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法院再次向在逃连环强奸犯列宁·卡鲁潘发出传票被控强奸、敲诈勒索、共谋犯罪拉马纳加拉第三额外地区与开庭法官法院再次向在逃连环强奸犯 K·列宁重新发出传票，指令其出庭接受审判。凯拉萨印度教徒的法律胜利持续。...

凯拉萨女性出家人在塞勒姆遭铁棒残暴袭击列宁·卡鲁潘被登记刑事第一手报告（FIR）塔莱瓦萨尔警察局已就针对一名凯拉萨女性桑雅生的铁棒暴力袭击，正式登记第 0212/2026 号刑事第一手报告（FIR），点名列宁·卡鲁潘及两名同伙。凯拉萨要求立即逮捕全部三名被告。...

联合国第26份报告重申凯拉萨的法理国家地位，指出对印度教最高教皇和凯拉萨的持续迫害日期： 2025年8月12日联合国人权事务高级专员办事处（OHCHR）根据人权理事会第57/12号决议，发布了凯拉萨的第26份人权报告。该报告题为「地方和国家人权落实中的问责缺口」，由凯拉萨联盟提交。该报告记录了印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆和凯拉萨国家遭受的超过15年的系统性迫害，揭露了一种国家支持的歧视、捏造刑事案件、非法没收财产、媒体驱动的仇恨运动和暴力攻击的模式——所有这些都是在没有有效的地方或国家问责的情况下进行的。关键发现出于政治动机滥用法律体系：报告强调了深层国家势力如何试图滥用国际刑警组织（INTERPOL），通过虚假的引渡努力来针对印度教最高教皇。国际刑警组织拒绝了这一请求，指出其出于政治动机且不符合人权。法院谴责了警方，揭露了对国际法律体系的滥用。媒体策划的暴力： 2010年播放的一段捏造的深度伪造视频煽动了暴民攻击、非法逮捕，并导致凯拉萨的本土印度教学校（古鲁库）被关闭。宗教与文化压制：禅定信托基金的FCRA注册被拒绝续期，导致免费食品分发、医疗服务、寺庙修复和灾难救援的中断——尽管该组织有二十年的清白记录。破坏神圣财产：古老的印度教寺庙土地和修道院被非法没收和拆除，无视保护性的法院命令。针对本土教育：国家机构突击搜查和恐吓古鲁库的儿童和尼僧，违反了父母同意权、儿童保护法和文化权利。对联合国地方治理对话的贡献凯拉萨的报告还详细介绍了其自身的治理模式作为最佳实践，包括通过古鲁库整体教育进行能力建设、社区健康项目、生态保护、将人权原则融入公共服务，以及积极参与联合国机制。凯拉萨报告：

联合国人权理事会发布凯拉萨关于气候变化损失与损害的第15份报告 2024年3月18日——联合国发布了凯拉萨的第15份报告，题为「气候变化不利影响造成的损失与损害对人权的影响」。在印度教文明16,500年的历史中，对环境的敬畏一直是印度教不可分割的一部分。人类从特定的意识层次运作，制造了我们今天所经历的气候混乱。避免不可避免的「气候地狱」，需要提升到一个不同的、更高的意识层次。印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆的使命是推动人类进化中的下一个超意识突破层次。印度教最高教皇已经展示了提升意识状态所能带来的巨大影响。他的追随者展示了非凡的能力，包括召唤降雨以及基于强烈的爱和安全感使玫瑰植株脱落荆棘等。提升意识、拥抱印度教固有的以地球为中心的价值观、坚持印度教的基本原则，将减轻气候变化不利影响造成的损失与损害对充分享有人权的影响。报告链接：新闻联系：印度教圣座新闻办公室

联合国人权理事会通过第16份报告承认凯拉萨在国际法下的主权地位 2024年5月1日：古老开悟的印度教古鲁库（Gurukul）教育体系基于从古鲁（Guru）到弟子的知识传承，并根据弟子独特的天赋、倾向和DNA量身定制。印度教古鲁库是一个空间，在这里儿童被教导识别自己有意识的愿望，并得到引导以实现这些愿望，从而确保学术自由；而非当今通行的死记硬背和「统一化」的教育模式。与任何其他现代国家不同，凯拉萨合众国（USK）为印度教的复兴、保护和中央管理提供了基地，类似于梵蒂冈作为罗马天主教会的中央管理枢纽。联合国在承认凯拉萨的继承的、不间断的历史主权地位的同时，维护凯拉萨的特权。这一地位依据《维也纳外交关系公约》和《维也纳领事关系公约》的序言，该序言宣布历史上的「习惯国际法规则继续适用」，并确认「自古以来所有国家都承认」「不同宪法和社会制度」的主权实体的「特权和豁免」（序言），并要求「国家不得在国家间实行歧视」，包括历史上的国家形式（第47.1条）。凯拉萨是国际法的主权主体——拥有独特的法理国家属性，源自印度教最高教皇圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆继承的不间断传承和复兴的三个古老印度教主权王国以及十七个主权印度教教会历史机构，这些机构根据《维也纳外交关系公约》和《维也纳领事关系公约》获得联合国的惯例承认。尽管遭受了持续不断的迫害，在过去的44年中，印度教最高教皇对人类全面进步坚定不移的承诺凝聚了一项宏伟使命，旨在确保人人获得教育、消除贫困、保护环境、实现性别平等、提升意识，并在全球范围内培育开悟的生态系统。完整报告链接：新闻联系：印度教圣座新闻办公室

联合国第27份报告重申凯拉萨的法理国家地位，揭露对印度教最高教皇和凯拉萨的迫害日期： 2025年9月9日报告标题：「反恐和打击暴力极端主义行政措施的人权影响」核心主张第27份联合国报告重申了凯拉萨的法理国家地位，并揭露了包括国际刑警组织在内的国际机制被武器化的问题。该报告详细记录了对印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆和凯拉萨全球僧侣社群的有系统的人权侵犯，这些侵犯据称被伪装为反恐或公共秩序措施。关键摘录「迫害始于2010年3月由反印度教势力通过太阳电视台（Sun TV）和Nakkheeran等主要媒体机构发布的一段深度伪造视频。」迫害详细指控捏造的运动与媒体迫害 2010年3月由太阳电视台和Nakkheeran发布的深度伪造视频。随后被法医专家科学证明为虚假。太阳电视台前首席运营官承认制造假新闻。尽管有法院命令，媒体仍继续传播虚假内容。暴民暴力与警察共谋印度各地的修道院遭到暴力暴民攻击。指控警察共谋或不作为。包括对僧侣和弟子的性侵犯。非法拘留、酷刑与任意逮捕印度教最高教皇于2010年4月在没有可靠证据的情况下被拘留53天。遭受医疗酷刑：强制抽血和水刑。后续逮捕被高等法院认定为「非法」和「无管辖权」。压制宗教自由与无国籍状态任意保释条件限制印度教最高教皇的言论和宗教活动。凯拉萨的古鲁库在虚假借口下被强制关闭。 2018年：印度教最高教皇因非法撤销公民身份而沦为无国籍状态。凯拉萨法理国家地位的重申该报告明确断言了凯拉萨合众国的法理国家地位，其依据是《蒙特维多国家权利和义务公约》：国家的政治存在独立于其他国家的承认之外。构成凯拉萨的古老印度教主权国家在历史上同时拥有法律上和事实上的国家地位；作为凯拉萨的复兴延续了这一地位。凯拉萨声称拥有国际法律人格——能够参与条约、加入国际组织并在国际法院提起诉讼。滥用国际刑警组织深层国家势力试图利用国际刑警组织对印度教最高教皇进行虚假引渡。国际刑警组织拒绝了该请求，称其出于政治动机且不符合人权。呼吁国际行动该报告敦促国际社会立即关注以制止系统性迫害、追究施害者责任、维护基本人权和宗教自由、承认凯拉萨的法理国家地位，以及防止国际机制进一步被武器化以针对这一文明。完整报告PDF：

联合国人权理事会发布凯拉萨关于消除贫困的第14份报告 2024年2月19日——联合国人权事务高级专员办事处（OHCHR）发布了凯拉萨的第14份报告，题为「后增长背景下的消除贫困：为下一个发展目标做准备」。本报告旨在探索如何将消除贫困与追求破坏环境、加剧不平等的经济增长脱钩，并探讨人权如何指导寻找替代性发展路径，为后2030议程时代做准备。凯拉萨提交了一份详尽的报告，详细说明了印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆在其生态系统中实施的各项措施和政策。与联合国可持续发展目标（SDGs）保持一致，凯拉萨的印度教治理体系纳入了超越GDP的替代性指标，强调整体社会福祉的同时最大化生产力。凯拉萨的经济模式强调自给自足的定居点和本地韧性，恢复循环财富创造体系，促进经济多样性，减少对外部贸易的依赖，培养自给自足和可持续的社会。极端贫困与人权问题特别报告员奥利维尔·德舒特将向人权理事会第56届会议提交报告，重点关注经济增长在消除贫困中的作用。该报告旨在探索超越GDP的「后增长」贫困消除路径。凯拉萨的经济原则、对自然和一切生命的敬畏、女性崇拜以及其他古老的开悟原则，为建立全方位自我可持续的社会提供了典范政策。新闻联系：印度教圣座新闻办公室电子邮件： [email protected]

联合国发布凯拉萨关于虚假信息武器化导致迫害的报告发布日期： 2021年8月29日联合国人权事务高级专员办事处（OHCHR）已确认，印度教最高教皇（SPH）圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆及其组织凯拉萨是一场由国家支持的媒体虚假信息运动的受害者。核心主张联合国促进和保护意见和表达自由权问题特别报告员强调了一部分印度媒体如何完全不受惩罚地对印度教最高教皇圣尊尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆及其追随者展开虚假信息运动。联合国报告指出，与新印度教民族主义势力关联的印度媒体存在一种偏见、污蔑、诽谤和定向攻击的模式，尤其针对妇女和儿童，企图非人化并诋毁凯拉萨的复兴。联合国报告详情报告：「虚假信息与意见和表达自由权」文件编号： A/HRC/47/25（2021年4月13日发布）特别报告员：促进和保护意见和表达自由权问题特别报告员关键观察：意见和表达自由权本身不是问题，问题在于打击虚假信息的目标和手段。凯拉萨提交的报告：对印度教最高教皇尼希亚南达·帕拉玛希瓦姆的迫害印度教最高教皇因其在吠陀女性主义、真正的女性赋权以及将原初宇宙神性作为神圣母亲（性力派）来崇拜方面的进步立场，遭受了长达二十多年的迫害。攻击形式包括：国家支持的法律战、无理诉讼、暗杀企图、性侵犯和轮奸、人格诋毁、羞辱、性物化，以及对妇女、女童甚至儿童的迫害。一部分印度媒体被认定为这一迫害的直接参与者，而非旁观者。凯拉萨联合国报告的要点媒体被用作武器以非法化和迫害印度教徒。虚假信息与深度伪造——使用图像变形/深度伪造技术攻击印度教最高教皇，阻挠印度教的复兴。印度缺乏法律救济途径：法院命令不被政府执行；国家忽视被迫害的印度教社群；2018年，印度教最高教皇被流放至无国籍状态。社交媒体加剧了问题。无申诉渠道的封杀——在社交媒体上被标记为「仇恨对象」的人没有任何合法的申诉途径，平台也没有对这类群体提供保护。媒体的武器化是印度少数印度教社群持续遭受迫害的根本原因。

凯拉萨司法国家性第六次获联合国OHCHR重申英文原文：联合国人权事务高级专员办事处第六次重申凯拉萨的司法国家地位。该报告进一步巩固了自第十六份报告以来国际社会对凯拉萨主权实体的承认。报告收录了凯拉萨关于原住民权利和宗教自由的综合呈件，确认凯拉萨作为印度教徒的第一主权国在国际法下享有完整的法律人格。这是对凯拉萨国家性持续确认的重要里程碑。来源：SHRIKAILASA

第二十三份报告——司法国家性第八次获重申英文原文：联合国人权高专办发布第二十三份报告，第八次重申凯拉萨的司法国家地位。报告收录凯拉萨关于保护原住民印度教少数群体人权的综合呈件。联合国持续承认凯拉萨作为国际法主权实体的地位，确认其参与全球人权多边对话的合法权利。这是凯拉萨国家性持续获得国际确认的又一座里程碑。来源：SHRIKAILASA

第十六份报告——学术自由与教育机构中的表达自由英文原文：联合国人权理事会在第十六份报告中承认凯拉萨根据国际法的司法国家地位。报告聚焦学术自由与教育机构中的表达自由，收录凯拉萨关于印度教古鲁库教育体系遭受系统性攻击的呈件。报告确认了凯拉萨作为一个主权实体参与国际教育权利对话的法律地位，标志着联合国首次在报告中明确承认凯拉萨的司法国家性。这是凯拉萨国际法律人格认可进程中的里程碑事件。来源：SHRIKAILASA

第十一份报告——对受教育权利的贡献英文原文：联合国发布凯拉萨第十一份报告，聚焦SPH对受教育权利的贡献。报告记录SPH开创的免费古鲁库教育体系在全球为数千名儿童和青年提供全人教育，包括吠陀数学、阿育吠陀医学、梵文语法等古老科学学科。同时报告持续关注印度教原住民少数群体被剥夺受教育权利的状况，特别是在印度境内古鲁库被强制关闭和教育机构被侵占的问题。来源：SHRIKAILASA

第十二份报告——印度教徒的种族灭绝和文化灭绝英文原文：联合国发布凯拉萨第十二份报告，系统记录了印度教徒在全球范围内遭受的种族灭绝（ethnocide）和文化灭绝（genocide）。报告追踪了从殖民时代至今的迫害历史，包括宗教场所破坏、经文献失、传统知识被挪用、以及原住民印度教徒因信仰遭受的制度化暴力。报告援引国际法框架论证这些行为构成种族灭绝罪，呼吁国际社会采取行动制止对印度教徒的持续迫害。来源：SHRIKAILASA

第十份报告——复兴印度教力量显化科学、原住民教育和寺庙科学英文原文：联合国发布凯拉萨第十份报告，记录SPH遭受迫害的同时，突出其对复兴印度教力量显化科学、原住民教育和寺庙科学的贡献。报告展示了SPH在全球复兴古老印度教科学体系的努力，包括第三眼激活（Ajna Chakra）、昆达里尼觉醒、原住民古鲁库教育模式复兴以及印度教寺庙作为科学灵性中心的角色。凯拉萨通过这些贡献展示了印度教对现代文明的独特价值。来源：SHRIKAILASA

第十八份报告——承认凯拉萨主权地位和司法国家性英文原文：凯拉萨提交的第十八份联合国报告聚焦体育中的暴力侵害妇女和女童问题。数字18象征胜利，呼应Navaratri庆典和《摩诃婆罗多》战争的十八天。报告要点包括：暴力对印度教女运动员的影响；对印度教妇女和女童在体育中遭受暴力的系统性原因的历史分析，深入探讨根深蒂固的父权规范和殖民时期毁灭女性修道传统的文化灭绝；SPH复兴印度教母系社会价值观的努力，恢复古老印度教法律下的性别平等；以及凯拉萨的法律和司法国家地位。来源：SHRIKAILASA

第二十二份报告——司法国家性第七次获重申英文原文：联合国发布凯拉萨第二十二份报告，第七次重申凯拉萨的国际法主权地位。报告突显SPH和凯拉萨对保护和复兴古老开悟的印度教文明以及全球二十亿印度教徒自决权原则的坚定不移的承诺。报告记录了印度教社区全球范围内遭受的历史不公，包括数世纪的文化种族灭绝和种族灭绝、强制文化抹除和系统性迫害。凯拉萨作为印度教徒的第一主权国，为印度教徒提供了一个可以重拾身份、主权和灵性传承的庇护所。凯拉萨的司法体系基于非暴力、不二论和吠陀女性主义®原则。来源：SHRIKAILASA

第十七份报告——保护LGBTIQ+人士的里程碑呼吁英文原文：联合国发布凯拉萨第十七份报告，呼吁采取全球行动打击杀害LGBTIQ+人士的行为，这是对《公民权利和政治权利国际公约》第六条规定的生命权的严重侵犯。报告强调全球至少64个国家将同性关系定为刑事犯罪，刑罚从罚款到终身监禁甚至死刑。凯拉萨的呈件强调印度教历史上对十一种性别的承认和对同性婚姻的支持，引用了《白骡奥义书》、《薄伽梵往世书》和《摩奴法典》的经典依据。SPH揭示性别是身体、心理、生理和意识的复杂交织。来源：SHRIKAILASA

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