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@kolonelecinq
Jeudi 27 Janvier
Lettre âJâ
Jeudi jour jouer jardin joli ?
21 janvier
Lettre âIâ
14 janvier 2016
Avant et aprĂšs le travail sur les Lettres de lâAbĂ©cĂ©daire, exercices avec Jyotsna ou comment les Lettres sâincarnent et se dĂ©ploient aussi dans lâespace.
LETTRE âHâ
HĂTEL HABITER HUIT
HORRIBLE ?
14 janvier 2016
LETTRE âGâ
GENERAL GENTIL GRANDÂ
7 JANVIER 2016
17 décembre 2015
Lettre âFâ
FAIRE FACILE FAMILLE
FLEUR ?
26 novembre, avec les mots ETRANGER ENTRER ĂTRE nous avons aimé : âPLUSIEURS ĂTRANGERS SONT ENTRĂS DANS LA CHAMBRE PLUSIEURS ĂTRANGERS SONT ENTRĂS PAR LA FENĂTREâ puis nous avons choisi une phrase raisonnable pour notre futur AbĂ©cĂ©daire Pratique Ă lâUsage des Nouveaux Arrivants : âQUAND TU ES ENTRĂ DANS UN AUTRE PAYS, TU ES ĂTRANGER.â
Nous lâavons traduite pour commencer en urdu, arabe classique, arabe soudanais, arabe marocain, berbĂšre et mandarin.
Le 26 novembre, nous cherchons des mots commençant par la lettre E.
12 novembre, nous posons une question importante avec la Lettre C.
Puis nous posons une question utile avec la Lettre C, en français, arabe, ourdou, bangla, mandarin.
12 novembre, nous cherchons des mots qui commencent par C.
Nous avons choisi 2 mots qui commencent par B.
Nous observons des livres...
Tibétain
Arabe
29 octobre, on cherche des mots qui commencent par A.
29 octobre, nous nous demandons ce quâest un AbĂ©cĂ©daire, si ça existe avec les systĂšmes dâĂ©criture non-alphabĂ©tiques ?
(Parmi les graves problĂšmes dont nous traitons ici, il y a celui de lâĂ©tranger qui, malhabile Ă parler la langue, risque toujours dâĂȘtre sans dĂ©fense devant le droit du pays qui lâaccueille ou qui lâexpulse ; lâĂ©tranger est dâabord Ă©tranger Ă la langue du droit dans laquelle est formulĂ© le devoir dâhospitalitĂ©, le droit dâasile, ses limites, ses normes, sa police etc. Il doit demander lâhospitalitĂ© dans une langue qui par dĂ©finition nâest pas la sienne, celle que lui impose le maĂźtre de maison, lâhĂŽte, le roi, le seigneur, le pouvoir, la nation, lâEtat, le pĂšre, etc. Celui-ci lui impose la traduction dans sa propre langue, et câest la premiĂšre violence. La question de lâhospitalitĂ© commence lĂ : devons-nous demander Ă lâĂ©tranger de nous comprendre, de parler notre langue, Ă tous les sens de ce terme, dans toutes ses extensions possibles, avant et afin de pouvoir lâaccueillir chez nous ? Sâil parlait dĂ©jĂ notre langue, avec tout ce que cela implique, si nous partagions dĂ©jĂ tout ce qui se partage avec une langue, lâĂ©tranger serait-il encore un Ă©tranger et pourrait-on parler Ă son sujet dâasile ou dâhospitalitĂ© ? Câest ce paradoxe que nous allons voir se prĂ©ciser.)
Jacques Derrida, De lâHospitalitĂ©, Calmann-LĂ©vy 1997, p.21