they/them. butch. 24. ♡ multi-disabled and fucking proud. ♡ sociologist and philosopher by day, ugly violent boydyke on the streets to hunt by dusk ♡ exclusionists and anti-antis dni if you value your tranquility. mobile header by caitercates. icon: Picrewの「Cool Kid Maker [UPDATE 1.1]
I do think most childhoods are pretty traumatic just, by default. even run of the mill taking your shit, grounding you, setting strict rules (which would be absurd for an adult) style parenting. Physical and sexual violence on top of that is more fuel to the fire, and certainly contributes a heavy mental load, but children are fundamentally not treated like people by most of the world. They're an investment; a form of useful property that might someday become an endebted human being. This is the context under which all child abuse occurs; but the context itself is rather deplorable, don't you think?
this might piss some people off but I don’t think some of you actually ever tried to unlearn your hatefulness. you just came out as queer and decided your new targets really truly deserve it this time.
we need to have a conversation about how the "everyone is 12" theory of politics now doesn't only apply to conservative men who want to kick the bad guys' asses and then go home and eat a steak their bangmommy made just for them (NO VEGGIES!!!) but also to adult women who are literally afraid of other people having sex and being sexy. it's like there's been this massive regression among women in their 20s where we've gotten rid of feminism and replaced it with a new form of purity politics that requires never saying anything bad about another women unless you find a new and creative way to call her a whore. the misuse of "she caters to the male gaze" as a new form of enlightened slut shaming, labeling any woman who wears a short skirt or has sex with a man as "not a girls' girl" and "a pick me," the intense overreaction to celebrity affairs or even just shit like the summer house mess where a woman is now dating another woman's ex even though there was no overlap and the "relationship" was just kind of a situationship that fizzled but now these little girls are online demanding both people involved in the new relationship lose their jobs and not get any brand deals, the panic over mildly sexual content in literally any capacity like ads or an instagram post in a crop top, the compulsion to link everything back to the epstein files, the monthly meltdown over sex scenes on tv and in movies. everyone is 12 and AFRAID of sabrina carpenter.
"if my partner suggested polyamory i would kill them and then myself" what happened to being respectful? do you not hear how shitty that is to say ??? whats fucking wrong with people
Hey pals, this kind of behavior is a huge red flag. Translate this threat to simple English: "I would punish my partner with emotional and physical violence (or the threat of it) simply for asking a question I don't like."
This is manipulation and abuse. The polyamory thing is so incredibly beside the point -- if they will threaten to punish you for asking one question they don't like, then chances are they will threaten/punish you for asking any question they don't like.
It might not always be physically violent: Someone breaking down into hysterics every time you try to communicate your needs/wants/idle hypothetical curiosities, to the point where you feel afraid to start a good-faith conversation about your relationship because they will blame you for causing their feelings -- that is still manipulation and abuse.
If you feel like there's no "right way" to advocate for your own needs without causing a catastrophic meltdown in your partner, or if you are afraid of your partner's patterns of emotional response in any way, that is a symptom of manipulation and abuse. If you feel like you have to be constantly hyper-vigilant about every word you say for fear of hurting them, that is a symptom of manipulation and abuse.
Get out or get help. You are not the bad guy. You are not the bad guy. You are not the bad guy. You are not obligated to stay with someone who has threatened you, threatened themselves as a way of controlling your behavior, or otherwise made you afraid like this. YOU ARE NOT THE BAD GUY. YOU'RE NOT.
If you are in this situation, please consider telling a friend, a trusted mentor, a parent, a therapist, etc about what's happening. There may be resources in your country for domestic violence services to help you get out if you need to leave and feel like you can't. (Also please note that although I have used the word "partner" here, you can replace that word with any other word ("friend", "boss", "parent", whatever) and the point still stands.)
Finally, if you are one of the people who answered something like the above screenshots? Friend, this is a come-to-jesus moment, because that is NOT an appropriate way to handle an upsetting conversation. You're allowed to be upset; you're allowed to dislike a question; you're allowed to excuse yourself to another room and cry for a while. It is okay to have big, hurt, scared feelings. It is NOT okay to control someone's behavior via threats of violence, even if they are threats of violence against yourself. It is NOT okay to browbeat your partner into compliance and silence with your unregulated emotional displays. I really hope you sit with this quietly and think about it.
Pourquoi j'ai quitté le collectif les Dévalideuses ?
(une mise à jour récente est disponible en fin d'article)
Ce n'est pas avec un enthousiasme débordant que j'écris cet article, encore moins qu'il est publié. Néanmoins, il semble que la mise au point soit nécessaire pour pouvoir continuer paisiblement de mon côté, sans devoir repasser par l’étape des explications à chaque fois.
Pourquoi ai-je pris mes distances avec le collectif handi-féministe Les Dévalideuses ?
Autant vous prévenir dès le départ, cette histoire n'a rien d'original et n’est que la variation d’un même schéma qui se répète inlassablement, dans tous les milieux. Dans le meilleur des cas, il y aura peut-être quelques leçons à tirer de cette histoire pour celleux qui ont vécu (ou vivent encore) quelque chose de similaire et celleux qui souhaitent en éviter la reproduction. Mais soyons clairs, je ne gagne rien à le faire, au contraire, si ce n'est la satisfaction d'avoir pu cette fois faire plus que subir en silence.
Story time
J'ai rejoint Les Dévalideuses à l'aube du premier confinement, il y a une éternité, mais en fait non. J'ai mis un petit moment à prendre mes marques et peu à peu fais ma place. Dès le départ, certaines choses m'ont mise assez mal à l'aise, sans réellement parvenir à mettre le doigt dessus. Un collectif qui se préoccupe des questions liées au féministe et à l'anti-validisme certes, mais pas ou peu informé sur d’autres formes d’oppressions. Chaque membre arrive avec ses propres bagages sur le sujet. Derrière les consensus évidents peuvent alors se cacher des désaccords majeurs.
Cette connaissance n’est évidemment pas une obligation mais avoir une organisation qui se pense égalitaire sans prendre sérieusement en compte ces enjeux n'est pas possible. Une autre façon de le dire : sans une analyse des rapports de forces qui existent dans la société en général, ceux-ci vont être amenés à se reproduire à petite échelle. C’est le principe même d’un privilège : vous n’avez pas besoin d’en être conscient·e pour qu’il s’exerce. Et moins l'organisation d'un groupe est basée sur des règles communes explicites, pire ce sera.
Pendant près de deux ans, j'ai été dans ce contexte, la seule personne racisée dans un groupe qui a compté officiellement jusqu'à 18 membres.
Token
Dans ce type de dynamique, il est souvent difficile de savoir quand une action relève d'une « maladresse » qui tient de l'ignorance, ou un acte ouvertement raciste. La plupart du temps c'est souvent les deux. En en étant la seule témoin, il est aussi facile de douter de ces perceptions. Pour avoir dû fréquenter des milieux majoritairement blancs pendant une grande partie de mon existence, je sais cependant avoir une grande tolérance pour ce type d'interaction. La capacité à tolérer la violence étant une réponse bancale à une situation bancale, pas une qualité.
Une violence qui par ailleurs est d'autant plus difficile à identifier dans un environnement qui en surface porte des valeurs féministes, anti-racistes, des trucs de gauche quoi. Si vous lisez le manifeste*, qui m'a, à l'époque, donné·e envie, vous y retrouverez des notions de justice sociale et d'équité. Des valeurs revendiquées qui laisseraient croire à une implication politique qui s'étend au-delà de ses problématiques et/ou oppressions propres.
Cependant, dans un groupe basé sur des idéaux de justice sociale, je n'aurais pas dû avoir à « faire mes preuves » pour que ma parole et mon travail soient pris au sérieux au même titre que les autres membres. Je n'aurais pas non plus dû avoir à expliquer le principe du privilège blanc, ou prendre une grande inspiration à chaque comportement limite.
Il n'aurait pas non plus été nécessaire que pour la tenue d'un événement où j'avais souligné l'aspect problématique en amont, il ai fallu attendre la condamnation publique d'autres militant·es pour que l'affaire soit prise au sérieux.
Backlash
Suite au Backlash concernant l'événement précédemment cité, une conversation en ligne s'est tenue sur le racisme global présent dans les milieux de luttes handicapées. Celui est dénoncé depuis longtemps par plusieurs militant·es, notamment afroféministes (pour les archives). Alors que « les Dévalideuses » re-publiaient des articles sur le sujet (dont vous devinerez l'auteur·e) et s'en sortait sans trop d'égratignure, une toute autre discussion avait lieu parmi nous.
En interne, une membre du collectif avait tenu des propos ouvertement racistes sans plus de réactions du reste. Sans aucun protocole de gestion de conflits ou aucune réflexion en amont sur la façon de gérer ce type de problème, il me fut proposé une médiation. Une des règles qui m'a semblé essentielle pour m'organiser avec le collectif était explicitement : pas de pédagogie. Je ne suis pas là pour ça, c'est fatigant, et il existe pleins de ressources accessibles. Le but d'une médiation est de trouver un terrain d'entente entre deux partis égaux. Il m'a fallu expliquer en quoi avoir une médiation concernant des actes racistes en étant uniquement entouré de personnes blanches était complètement inadapté.
Je n'ai pas pris le temps d'expliquer en quoi cette proposition pouvait en elle-même constituer une forme de violence en m'obligeant à justifier mon refus. Ni en quoi le fait d'instrumentaliser son ou ses handicaps pour justifier et excuser ses comportements oppressifs est inacceptable. C'est un procédé tellement classique qu'il en devient même une blague. Car la plupart des personnes racisées, en particulier celles fréquentant les milieux militants ont déjà subi des situations dans lesquels le handicap réel ou supposé d'une personne était brandi comme une carte d'immunité. Ça génère des deux côtés une stigmatisation et une méfiance qui n'est pas nécessaire.
La conclusion de cette histoire a été le départ volontaire de la membre peu de temps après. Cette situation aurait pu déclencher une sérieuse remise en question du fonctionnement du collectif et de ses hiérarchies internes. Ce ne fût pas le cas. Entre un système de gouvernance indéfini, l'absence de gestion effective des conflits, voir mes propos pris au sérieux seulement lorsque la réputation du collectif entrait en jeu était la goutte de trop. J'ai pris un break de quelques mois du collectif, le temps que celui-ci prenne des positions plus claires.
Fool
À ce stade j'avais encore la croyance que la majorité du groupe tendait vers un fonctionnement plus équitable qui permette à chacune de bosser paisiblement. J'avais conditionné un éventuel retour à 4 points:
une réelle formation des membres sur les questions de racisme notamment lié aux questions du validisme
l'absence de mixité (qui concerne aussi des aspects de classe, d'éducation, ...) n'est pas souhaitable et il faudra activement faire en sorte de la changer.
une mise au point publique suite aux écueils commis
la création d'un environnement plus serein pour toustes
J'ai réintégré le collectif, bossé à m'en épuiser avec au final la sensation de m'être fait avoir. La décision du collectif est allée dans ce sens, mais presque neuf mois après, les bonnes volontés n'ont pas donné lieu à des actions concrètes. Choisir entre subir un environnement délétère ou abandonner un espace après avoir investi tant d’énergie n'est pas une décision facile. Entre temps, les micro-agressions ont continué et d'autres conflits ont éclaté parmi les membres, eux aussi resté en suspend.
Voilà donc la recette pour créer consciemment ou non, un entre-soi qui exclut l'apport des minorités. Ce qui est décrit plus haut est encore très fréquent dans les groupes militants ou associatifs. Parce qu'il y a une image à tenir, une cause commune à défendre, le rejet n'est jamais frontal. Il s'agit le plus souvent d'une passivité de celleux qui bénéficient du statu quo. Pour ajouter à l’absurde, il est souvent demandé explicitement à celleux qui en subissent les conséquences de remédier à la situation. Vous êtes le problème, je ne suis pas votre solution.
Conclusion
Avec le temps passé le sentiment qui domine en écrivant est la tristesse plus que la colère. Ce collectif et ce que je pensais contribuer à construire était important pour moi. Il m'aura fallu un certain temps pour en faire le deuil et accepter que malgré une bonne volonté affichée, la situation n'allait pas changer. La question demeurait alors, combien de temps j'allais l'accepter? Ironiquement, je sais que ces mots provoqueront probablement plus de réactions, même je ne dit rien de nouveau. Je n'ai plus envie de participer malgré moi à préserver l'image d'un collectif qui, comme beaucoup, a ses propres casseroles. Accorder le bénéfice du doute me paraît souvent nécessaire pour s'organiser avec d'autres humain·es, il y a aussi d'autres fois où se préserver passe par l'intransigeance. La mienne est intervenue déjà bien trop tard.
Dans la plupart des cas, l'option la plus sage est de sortir sagement par la petite porte pour éviter toutes répercutions négatives. Je ne gagne rien à en parler publiquement, plutôt l'inverse. Je sais que l'impact sur le groupe sera probablement temporaire et négligeable (et j'avais raison, voir la mise à jour ⬇️). Rien d'original. Rester silencieuse et prétendre que rien n'est arrivé n'était juste pas une position tenable pour moi. Je sais aussi que d'autres ont été en conflits et ont choisi de partir (sans rien dire) devant la passivité à laquelle elles ont fait face et je pense à ielles.
Toute mon expérience avec les Dév' n'a évidemment pas été faite que d’interactions pesantes. Derrière le groupe, il y a des personnes, des camarades de luttes. C'est avant tout un fonctionnement général que je déplore ici, pas quelques actions individuelles (le tout plus que la somme des parties, tout ça). J'ai pu frôler des doigts à quoi ressembleraient une culture et une solidarité handi qu'encore trop peu de gens ont la possibilité d'expérimenter, et l'envie sincère d'y contribuer. Cela a façonné la militante que je suis aujourd'hui et permis de voir quels étaient mes combats. Faire partie d'un collectif donne une force et une confiance incroyable. On peut ainsi être plus ambitieux·se que ce que permettent nos personnes fatiguées, et c'est aussi plus fun. Faire partie des Dévalideuses m'a permis d'avoir accès à des lieux d'expression qui ne m'auraient jamais été accordés par ailleurs. Probablement que la plupart des journalistes qui m'ont parlé ne m'auraient jamais accordé leur tribune autrement.
Je ne sais pas comment évoluera ce groupe, ou si un travail sérieux et sincère de déconstruction sera entamé. En rejoignant Les Dévalideuses, mon but était d'apprendre, de créer des ressources et de rendre visibles les luttes anti-validistes. Pas uniquement pour des universitaires curieux mais d’abord et surtout pour celleux qui auraient besoin d'entendre et de lire sur ce qu'ielles peuvent vivre, et de comprendre qu'ielles ne sont pas seules. Il n'a jamais été de générer du profit, de devenir un outil de communication pour des institutions discriminantes, ou de servir de carte de visite pour la carrière et l'enrichissement personnel des plus avantagées.
Mon objectif n'a pas changé, c'est juste les moyens qui seront différents.
*extrait : "Nous ne ne voulons pas d’un féminisme qui néglige de regarder ses propres privilèges, comme le féminisme blanc, bourgeois, et les populations les plus discriminées auront toujours notre priorité." _ "Toutefois nous nous sentons profondément liées et proches des luttes (...) et plus généralement à toutes les discriminations (...) dans un esprit intersectionnel tel que l’a développé Kimberlé Crenshaw à propos des femmes noires.
Mise à jour : Cet article a désormais plus d'un an, ce qui permet de voir comment les choses ont évolués depuis. Après la diffusion de l'article à un point où il devenait difficile de l'ignorer, le collectif a décidé de présenter un mea culpa. Question intéressante de savoir pourquoi il aura fallu attendre que le problème soit rendu public pour être considéré comme sérieux.
Sans grande surprise, pas d'engagements concrets n'ont permis d'observer une quelconque évolution au-delà de l'activisme performatif. L'histoire fut vite mise sous le tapis sans qu'aucune prise de responsabilité ne soit nécessaire. À long terme, la conséquence naturelle fut la construction d'un entre-soi privilégié, où les enjeux de groupes plus minoritaires n'existent que comme faire valoir.
Aspirer à trouver une place parmi les dominant·es en adoptant ses codes n'a jamais été mon objectif. Je regrette que mon travail de l'époque contribue à valoriser l'image des D' encore aujourd'hui. Je sais ce sentiment partagé par d'autres membres, qui m'ont contacté à la suite de cet article.
Malgré cette mise au point, il y a plus d'un an, je continue de recevoir des demandes en tant que "membre" du collectif. Parce mon travail continue d'y être exploité, ou simplement associés par défaut.
Et je dois avouer que ça me gêne vraiment, qu'il soit relié à un groupe qui continue d'ignorer, voire mépriser, les enjeux des personnes racisées, pauvres, ou LGBTQ+. Y compris, et surtout ,lorsqu'elles sont handicapées.
Il existe pleins d'autres militant·es anti-validistes, à l'intérieur ou à l'extérieur de collectifs qui produisent des choses enthousiasmantes. Des personnes qui créent et partagent des savoirs pertinents, sans chercher à capitaliser dessus. Autant de voix et de façon de penser qui rappelle que la lutte anti-validiste ne se résume pas qu'à un bloc uniforme rose bonbon et c'est tant mieux :)
thinking about how when you experience a lot of shame in your formative years (indirectly, directly, as abuse or just as an extant part of your environment) it becomes really difficult to be perceived by other people in general. the mere concept of someone watching me do anything, whether it's a totally normal activity or something unfamiliar of embarrassing, whether I'm working in an excel spreadsheet or being horny on main, it just makes my skin crawl and my brain turn to static because I cannot convince myself that it's okay to be seen and experienced. because to exist is to be ashamed and embarrassed of myself, whether I'm failing at something or not, because my instinctive reaction to anyone commenting on ANYTHING I'm doing is to crawl into a hole and die. it's such a bizarre and dehumanizing feeling to just not be able to exist without constantly thinking about how you are being Perceived. ceaseless watcher give me a god damn break.
There’s something else, something they might not even be fully aware of themselves. The real quiet part is that if it was *their* child or *their* ectopic pregnancy they’d pull out all the stops to save their life or get their grandchild aborted. Planned Parenthood sees reactionaries and regressives all the time, and they are every bit the nightmare patients you’d imagine them to be. But the one thing all those patients have in common is that *their* abortion is *justified*, and the next week they’ll be outside the clinic again, rejoining the protestors for “killing their baby”.
It’d be one thing to have ghoulish principles, but the far-right have none at all.
When I was younger and had more time to waste on the internet, and spent a lot of time in various online forums getting into arguments -- on purpose -- I made up a game I called Six Degrees of Slut.
The game (which is a variation on the well known Six Degrees of Bacon) was very simple. In any discussion of abortion, see whether you could get the other side to articulate, within six back-and-forth exchanges, some variation of The Filthy Sluts Must Be Punished. Regardless of where their argument started, the goal of the game was to get them to admit that.
I never once lost a game of Six Degrees of Slut. On a few occasions the match was inconclusive - the other person left off arguing before we reached round six - but I never lost; I never once reached six rounds of debate with a prolifer without them expressing some variation on this sentiment. But what was really remarkable to me was, a lot of times, that there was no effort involved at all -- they would blurt it out themselves, with effectively no provocation.
Scratch a prolifer, and you'll find right under the surface the conviction that The Filthy Sluts Must Be Punished. I have never once yet found an exception. Sometimes you don't even have to scratch.
florida now has to teach that enslaved people benefited from slavery because they learned valuable job skills. this is a real thing.
Much of the scrutiny surrounds a particular standard requiring middle school students to learn “how slaves developed skills which, in some instances, could be applied for their personal benefit.” But there are also objections to lessons that classify acts of violence perpetrated “against and by” African Americans, like the Ocoee Massacre of 1920, when a white crowd burned Black homes and churches to the ground and killed Black residents in a small Florida town enraged by a Black man attempting to vote.
this is the reason that conservatives want to control school boards and local legislatures. this will be national policy in 2024 if they're permitted to exert their will.
Note 1: First to promote bilingualism as an educational philosophy for the education of deaf students and helped legitimize American Sign Language. First deaf person at Georgetown University to earn a PhD. in sociolinguistics. So much more.
I kinda had this theory that like, whenever historical depictions (in paintings, movies, video games, the like) want to show Old Norse, or Celtic peoples, sometimes they'll borrow (ie appropriate) aesthetics from Native North Americans to either fill in the blanks where there's unconcrete knowledge about those European cultures, or to make them look "cooler", or essentially to get it across that "these people are barbaric, uncivilized, and savage. Just like Native Americans". But then it turns out it's actually not a theory & the wider media has been doing this shamelessly for a while now.
You see this a lot like with alleged "Viking inspired tattoos" that often just steal from Inuit Tuuniit. Like that bullshit that runway pulled & called it "Viking"
[Image ID: two photos stacked next to each other horizontally. The first on the left is of a White model on the runway with false tattoos, her forehead has two triangles entending in a downward, "V", while her chin has two vertical lines with 3 dots on opposite sides. The second on the right is of an Inuk woman with traditional tattoos, with the same "V" shaped tattoo on her forehead but more curved inward, and her chin has 5 lines running down it. The tattoos in the two photos are remarkably similar. End ID.]
I also think they did this with Tyr in the new god of war game
[Image ID: screenshot of a promotional photo from the upcoming Santa Monica Game God of War Ragnarok, featuring the character Tyr. His forehead has the same V shaped tattoo as the above images, though with the innerside of the V being shaded in. End ID.]
And again with Eivor in Assassin's Creed Valhalla (alternatively, theirs also looks like Dene & Cree tattoos I've seen)
[Image ID: screenshot from the Ubisoft game Assassin's Creed Valhalla, featuring the female version of the playable protagonist character Eivor. She is White & ethnically Norse wearing green metal armor, with a long scar on her cheek & a partially shaved with pulled back into a ponytail. Tattoos of 3 thick lines extend down her chin, similar to the photo of the Inuk woman in the first image. End ID.]
& then AGAIN with the show Barbarians, but this time with makeup (compare to how traditional pow wow dancers do their war paint using the same colors, if you're a regular pow-wow-er you'll know that red across the forehead with black lines or dots is a popular combo design)
[Image ID: 3 photos stacked together vertically. The first is of a White woman, a character from the TV show Barbarians. She is wearing warpaint, with a dark streak all along her forehead and ending at her eyebrows, with black lines extending from her eyeliner across to her ears, 3 black lines going down her chin, and the rest of her chest completely covered in black. The other two images to the right feature 2 different Native men, one younger and one elderly, in traditional pow wow regalia. They both also have ted across their foreheads. The younger man in the middle ohoto has a black line just under the red paint going across his nose and cheeks, with dots underlining the line, and 3 black lines on his chin extending outward from a shared point starting from the center of his lip. The more elderly man in the 3rd photo has yellow and white lines underlining the red face paint, and black dots undernearth those. End ID.]
We don't even know what Viking or Old Norse tattoos looked like, but they WERE described as having tattoos in black and dark blue. Although, given what we've seen in their art, they PROBABLY looked a lot more like the designs and art as seen in their existing carving, woodwork, runes & other art. Even if historic Scandanavian people tattooed their faces, why would they look like Inuit or other Native tattoos? & that's not even getting into all these fantasy video games or movies that do this too.
We also don't even know what Celtic tattoos looked like, or indeed, if they even had any. But again, we can probably guess they looked like something similar to the other art they had. But then in the show Brittania you also get this.
[Image ID: photo of a screenshot from the tv show Brittania. It features an elderly woman wearing a bluish white feathered headdress extremely reminiscent of Native American war bonnets. She is also wearing green jewelry and a feathered necklace. Characters in the background, while blurred, also have similar clothing reminiscent of Native American traditional clothing. End ID.]
???? LOOKS KINDA FAMILIAR. They did not. Have headdresses. This was also pulled apart as inaccurate by people who study historical costume on youtube, but you don't even need to do that to know this is inaccurate as hell an appropriation. She looks like those hipster, appropriative types who do this exact thing so they can post it on their blog from coachella or pinterest princesses with Viking moodboards full of white women in dreadlocks (because of course they are, of course they appropriate Black culture too) with feathers in their hair who look like this (you noticing a pattern here?)
[Image ID: 3 images stacked together vertically. The 3 images have 3 white women dressed very similarly. The first woman is blonde, holding a wooden & furred weapon, with a feathered head piece, & a bone choker & breastplate obviously based off of Native American ones. She has white dots along her eyes. The middle photo features another blonde woman with matted hair 'dreadlocks' with bone jewelery in her hair, a leather bra, dark makeup with a rune on her forehead, and a dreamcatcher like ornament in her hair. The last woman on the right photo is black haired, with a red streak of makeup along her eyes, a single black line going down her chin, a red leather vest showing her cleavage, and wearing a black feathered headdress obviously nodeled off of Native American war bonnets, & with also a dreamcatcher like ornament within in. End ID.]
& istg I read an article online somewhere that said that when European artists started depicting Celts, they portrayed them like this, vs. A drawing of a Powhatan person on the right, so they based a lot of drawings of Celtic peoples on early drawings of Native Americans (if I can find it, I'll link it)
[Image ID: two photos stacked next to each other vertically, they are both in very similar poses and are historical illustrations. The first features a celtic man with red hair and various tattoos. The second on the right is of a Powhatan man with a bow in his hand, with red tattoos on his body. While not exactly the same, the biggest similarity is on the Celtic man's legs, which resemble algonquian tattoos, like on the Powhatan man's legs and arm, with curved lines going up and down. End ID.]
So I guess what I'm trying to say is that this is actually weirdly prevalent & it's getting to the point where various medias are just getting waaay too comfortable with stealing more and more of Native cultures for the inaccurate, historical or fantasy worldbuilding AND without giving credit, and I wanted to point out how often it goes without criticism or notice
so apparently you can hide Nazis on Twitter by setting your location results to Germany or France because Twitter is legally required to remove Nazi content there, so Twitter always had the ability to remove Nazis, they just choose not to
It’s high key illegal to make any kind of nazi joke or gesture in Germany. People can get fired for it and in extreme cases even arrested. On my class trip to Berlin this kid thought it’d be funny to do a Nazi salute in the parking lot where hitler died (was not a destination, just happened to walk by). He was immediately pulled aside by police who legit booked him a flight home for the next day, without the rest of us. He was suspended for two weeks too.
Funny how the country responsible for this takes full responsibility and fights to make it never happen again, while the US, who spent years basing an entire identity on fighting Nazis, gives them a platform to speak freely and draft members.
Don’t forget they literally came out and said if they filtered nazis like they do in Germany and France the algorithm wouldn’t be able to tell the difference between nazis and republican congressmen.
we owe rude children the world we must protect them "children must be seen and not heard" is the litany of child abusers children are not angelic they are wonderful and they spit and sneeze and insult u because they're raw and unfiltered and all potential children should be seen and heard and they should scrape their knees and hit things with sticks
This is Julie Cheng and I'm helping my cousin Jon and his wife Agata raise funds for their… Julie Cheng needs your support for Hot soup for Ukrainian refugees
Hi. I’m just here to share an opportunity to buy hot soup for Ukranian refugees that are coming into Poland. My aunt and uncle are currently 30 minutes from the Ukranian border, in Poland, and have been making and delivering hot soup to the families arriving by train, bus, and car.
The link above is their Go Fund Me, where you can learn a bit more about what they’re doing. It costs them $1.50 to make each soup, so a donation of $15 makes 10 soups.
Here is a video with footage from the ground and my aunt and uncle explaining what exactly they’re doing. It’s a bit long (30 mins), so you can skip around if you want, but it is very informative to see what exactly is happening.
Please, even if you cannot donate, consider watching a bit of the video (to understand what the situation is like), or reblog so that other people have the opportunity to learn/donate.
