Для меня стало откровением узнать что Фрейд был евреем по национальности! Я знала, что жил и вёл свою деятельность в Австрии, потому и думала что он немец, ну или что-то приблизительное и даже как-то не задавалась вопросом его национальной принадлежности.
Итак, родился он под знаком тельца 6 мая 1856 года. Был первым сыном у своих многодетных родителей. Жили они бедно и только у него была своя комната со столом и лампой для занятий, т.к. учился он хорошо родители видимо делали ставку на него.
Интересно то, что маленький Зигмунд не очень то и хотел становиться врачом. А мечтал он о том, чтобы стать генералом или министром. Но к его сожалению его еврейское происхождение и антисемитские настроения того времени сделали его мечту невозможной. Для него были открыты только 2 дороги: или юриспруденция или медицина.
В 17 лет Зигмунд поступает в Венский университет на медицинский факультет. Во время учёбы он испытал на себе влияние знаменитого психолога Эрнста Брюкке, идеи которого, о том что живые организмы являются динамическими энергетическими системами подчиняющимися законам физической вселенной, он далее развил в своих взглядах на динамику психического функционирования.
В 1881 году Фрейд получает медицинскую степень и занимает должность в Институте анатомии мозга. Он там проводит сравнительный исследования мозга взрослого человека и плода. Однако несмотря на то, что практическая медицина его не привлекала он оставляет свою должность и принимается практиковать как невропатолог (опять же в связи с тем, что его происхождение не давало возможности продвижения по службе и к тому же он собирается жениться, и ему необходима была хорошо оплачиваемая работа).
В 1885 году Фрейд получает исследовательскую стипендию и он переезжает ненадолго в Париж, чтобы стажироваться у Жана Шарко (один из выдающихся неврологов, изучавший истерию). Шарко использовал гипноз в терапевтических целях. На него произвел сильное впечатление метод Шарко, однако позднее Фрейд отвергла применение гипноза в таких случаях. Фрейд из невролога становится психопатологом.
У Фрейда и Марты Бернайс родились три дочери и три сына. Младшая из дочерей, Анна в последующем стала детским психоаналитиком.
В 80-е года Фрейд стал сотрудничать с Иозефом Брейером, который применял метод свободных рассказов с больными истерией. В 1895 году они совместно публикуют книгу под названием "Исследование истерии". В ней они пришли к выводу о том, что причиной истерии являются подавленное траматические воспоминания.
Однако после этого связь Фрейда и Брейера обрывается. Исследователи жизни Фрейда полагают что это связано с не согласием Брейера с Фрейдом о роли сексуальности в этиологии истерии.
За такие свои утверждения Фрейд был исключён из Венского медицинского общества в 1896 году. Последующие 4 года для Фрейда были продуктивными. После смерти отца в 1896 г. он начинает анализировать свои сновидения и в 1900 г. выпускает свой труд "Толкование сновидений".
В 1902 г. было основано общество "Психологические среды" (в 1908 г. переименовано в Венское психоаналитическое общество).
В 1905 году после опубликования им своего труда "Три эссе о сексуальности" и предположения о том, что дети рождаются с сексуальными побуждениями а их родители предстают их первыми сексуальными объектами взбудоражило общественность и Фрейд был заклеймлен как страдающий сексуальными перверсиями безнравственный человек.
Однако уже в 1909 г. Фрейд был награждён почётной степенью доктора и был всемирно известен, что к нему прилетали со всего света на консультации.
I мировая война принесла много испытаний для Фрейда. В 1919 г. он потерял все свои сбережения. В 1920 г. он теряет 26-летнюю дочь. Но наиболее тяжело ему далось переживание о двух сыновьях которые в то время воевали на фронте. От части под влиянием IММ он создаёт свою теорию об универсальной человеческом инстинкте- стремление к смерти.
С 1923 г. Фрейд страдал распространяющейся раковой опухолью глотки и челюсти. Несмотря на это, он упорно продолжал работу и отказывался от терапии. В 1938 г. он снова подвергся испытаниям - его дочь Анна была арестована гестапо и лишь благодаря каким-то случайностям она сумела освободиться.
Фрейд умер 23 сентября 1939 года в Лондоне.
(Вольный пересказ из книги "Теории личности", Л.Хьелл и Д.Зиглер)
1918 — К вопросу о психологии любовной жизни.
1919 — Пути психоаналитической терапии.
1920 — О психогенезе одного случая женской гомосексуальности.
1920 — Ассоциации мыслей одного четырехлетнего мальчика.
1920 — О предыстории психоаналитической техники.
1920 — По ту сторону принципа удовольствия.
1921 — Психология масс и анализ Я.
1921 — Психоанализ и телепатия.
1922 — О некоторых невротических механизмах при ревности, паранойе и гомосексуальности.
1923 — "Психоанализ" и "теория либидо".
1923 — Инфантильная генитальная организация.
1923 — Заметки о теории и практике толкования сновидений.
1923 — Один случай невротической одержимости дьяволом в семнадцатом веке.
1923 — Йозеф-Поппер-Линкеус и теория сновидений.
1924 — Утрата реальности при неврозе и психозе.
1924 — Экономическая проблема мазохизма.
1924 — Крушение эдипова комплекса.
1924 — Краткий очерк о психоанализе.
1925 — Заметки о "чудо-блокноте".
1925 — Некоторые психические последствия анатомического различия между полами.
1925 — Некоторые дополнительные замечания об основных принципах толкования сновидений.
1925 — Сопротивление психоанализу.
1926 — Торможение, симптом и страх.
1926 — К вопросу о дилетантском анализе.
1927 — Дополнение к работе о "Моисее" Микеланджело.
1927 — Будущее одной иллюзии.
1928 — Религиозное переживание.
1928 — Достоевский и отцеубийство.
1929 — К 50-летию со дня рождения Эрнеста Джонса.
1930 — Недовольство культурой.
1931 — О либидозных типах.
1931 — Заключение совета факультета по процессу Гальсмана.
1931 — О женской сексуальности.
1932 — Навязчивые действия и религиозные ритуалы.
1932 — Предисловие к книге Т. Райка "Проблема психологии религии" .
1933 — Новый цикл лекций по введению в психоанализ.
1933 — Предисловие к книге Марии Бонапарт "Эдгар По. Психоаналитический очерк".
1935 — Свобода ошибочного действия.
1936 — Послесловие к "Жизнеописанию".
1936 — Расстройство памяти на Акрополе.
1937 — Конструкции в анализе.
1937 — Конечный и бесконечный анализ.
1938 — Расщепление Я в процессе защиты.
1939 — Человек Моисей и монотеистическая религия.
1940 — Очерк психоанализа.
http://sceptic-ratio.narod.ru/ps/freud-works
andulkaphoto
romaincrisis
2087
gracieabrams
titsay
origamiaround
pixelskylines
