Mission Bolivien

Padre Hernán Tarqui, Iglesia Católica Macha& Bombori, im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Dank aus dem bolivianischen Hochland

Ein herzliches Vergelt’s Gott aus den Bergen Boliviens – Warum Ihre Spende so wichtig ist.

Liebe Unterstützerinnen und Unterstützer der Mission Bolivien, aus den windgepeitschten Höhen der Anden sende ich Ihnen ein tief empfundenes Vergelt’s Gott. Ich hoffe von Herzen, dass es Ihnen gut geht und Sie wohlauf sind. Ihre treue Hilfe trägt meine Arbeit hier im Hochland – Tag für Tag, Dorf für Dorf.

Warum Sie in letzter Zeit keinen persönlichen Brief erhalten haben

Vielleicht haben Sie sich gewundert, warum in den vergangenen Monaten kein persönlicher Dankesbrief bei Ihnen angekommen ist. Der Grund dafür liegt in mehreren Herausforderungen, die die Missionsarbeit im bolivianischen Hochland mit sich bringt – und die ich Ihnen gerne erklären möchte.

1. Zusammengebrochene Postwege in Bolivien

Der nationale Postdienst funktioniert seit Jahren nicht mehr zuverlässig. Früher nutzte mein Vorgänger, Padre Dietmar, den Online‑Briefversand der Deutschen Post: digital übertragen, in Deutschland gedruckt und direkt zugestellt.

Doch dieser Dienst wurde für kleine Anwender eingestellt – damit ist dieser Weg für uns versperrt.

2. Datenschutz und die „XXXXXX“-Kontoauszüge

Ein weiteres Hindernis:Auf den Abrechnungen der Missionsprokur Knechtsteden erscheint im Verwendungszweck oft nur eine Reihe von XXXXXXXXXXXX.

So wichtig Datenschutz ist – er verhindert leider, dass ich erkennen kann, welche Spende von wem stammt. Persönliche Dankesbriefe werden dadurch fast unmöglich.

3. Spendenbescheinigungen kommen weiterhin zuverlässig

Während der detaillierte Spendenauszug oft lange unterwegs ist, werden Ihre Spendenbescheinigungen für das Finanzamt in Deutschland weiterhin pünktlich verschickt.

Wie Padre Dietmar immer sagte: „Das ist das Wichtigste!“ – und er hatte recht.

Die gute Nachricht: Ihre Spende kommt zu 100 % an

Dass ich keine Briefe mehr per Post verschicken kann, hat einen entscheidenden Vorteil:

Wir sparen das gesamte Porto. 

Jeder Euro, den Sie der Mission anvertrauen, fließt ohne Abzüge direkt in die Arbeit für die Menschen hier in den Bergen Boliviens.

Wofür Ihre Spenden im Hochland eingesetzt werden

Enorme Distanzen – eine Pfarrei so groß wie ein Landkreis Meine Pfarrei umfasst rund 70 Bergdörfer. Um die Gläubigen in den abgelegensten Regionen zu erreichen, bin ich ständig unterwegs.

Extrembedingungen zwischen 3.000 und 5.000 Metern Höhe

Die Fahrten führen über Pässe und Hochebenen, oft bei eisigen Temperaturen, dünner Luft und rauem Klima.

Schotterpisten und Fahrzeugverschleiß Viele Wege bestehen aus Geröll und unbefestigten Pisten.

Das bedeutet: hoher Benzinverbrauch starker Verschleiß regelmäßige Reparaturen

Ein großer Teil der Mittel fließt daher in die Instandhaltung des Missionsfahrzeugs – denn ohne Auto erreicht die Seelsorge die Ärmsten nicht.

Danke, dass Sie an unserer Seite stehen

Auch wenn ich Ihnen aufgrund der Postlage und der anonymisierten Kontoauszüge nicht persönlich schreiben kann:

Ich bete für jeden Einzelnen von Ihnen.  

Ihre Spenden sichern meinen Dienst und bringen Hoffnung in die abgelegensten Winkel der bolivianischen Anden. Möge Gott Ihnen Ihre Herzensgüte reichlich vergelten.

In dankbarer Verbundenheit

Ihr Padre Hernán Tarqui  im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Pfarrei San Pedro Macha Bolivien

Ein Ort reicher Geschichte und lebendiger Kultur in Bolivien

Inmitten der gewaltigen Kulisse der bolivianischen Anden liegt San Pedro Macha – ein Ort, der wie kaum ein anderer für die tiefe Verwurzelung indigener Traditionen steht. Als zentraler Ort des gleichnamigen Kantons im Municipio San Pedro de Macha (Provinz Chayanta) verbindet die Ortschaft eine faszinierende Geografie mit einer jahrhundertealten Geschichte.

Geografie und Natur: Leben auf über 3.500 Metern

San Pedro Macha liegt auf einer beeindruckenden Höhe von 3.524 Metern über dem Meeresspiegel. Umgeben von mächtigen Bergrücken, die teils über 3.700 Meter ansteigen, zeigt sich hier die charakteristische Landschaft des bolivianischen Altiplano.

Eindrucksvolles Flusssystem:

Die Region wird von einem prägenden Flusslauf durchzogen. Flussaufwärts als Río Jachcha Kallpa bekannt, bahnt sich das Wasser seinen Weg über den Río Tres Mojones, den Río Chayanta und den Río San Pedro, bevor es schließlich in den großen Río Grande mündet.

Artenreiche Hochebene:

Die Natur ist trotz der rauen klimatischen Bedingungen reich an Ressourcen und bildet den Lebensraum für eine stark verwurzelte indigene Gemeinschaft.

Historische Wurzeln:

Vom Aymara-Königreich zur Gegenwart. Die Geschichte von San Pedro Macha reicht weit vor die Spanische Eroberung zurück:

Aymara-Ursprünge:

Bevor die Region unter den Einfluss des Inka-Reiches geriet, war Macha Teil eines einflussreichen Aymara-Königreichs.

Inka- und Kolonialzeit:

Trotz der späteren Umbrüche durch das Inka-Reich und die europäische Kolonisation blieben viele der ursprünglichen Bräuche erhalten.

Lebendige Riten:

Bis heute sind in Macha Feste, Musik und religiöse Zeremonien lebendig, deren Wurzeln teils bis in die Vorinkazeit zurückreichen.

Kulturelle Vielfalt und die Sprache der Quechua

San Pedro Macha und die umliegenden Gemeinden sind ein Schutzraum für das indigene Erbe Boliviens. Die Quechua-Kultur prägt das alltägliche Leben der Menschen nachhaltig.

Im benachbarten Municipio Colquechaca sprechen beispielsweise 78 Prozent der Bevölkerung Quechua. Diese hohe Zahl verdeutlicht, wie lebendig die Sprache und die damit verbundenen Wertvorstellungen trotz der Einflüsse der Moderne geblieben sind. Die Pflege dieser Traditionen ist für die Identität der lokalen Gemeinschaft von unschätzbarem Wert.

Zukunftsperspektiven und soziales Engagement

Der Spagat zwischen der Wahrung der eigenen Identität und den Herausforderungen der Moderne ist groß. Der Erhalt der Quechua-Sprache, der Schutz der natürlichen Lebensgrundlagen und die Verbesserung der Lebensbedingungen vor Ort stehen im Mittelpunkt zukünftiger Entwicklungen.

Einen wichtigen Beitrag leisten hierbei auch engagierte Persönlichkeiten vor Ort: So steht beispielsweise Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens, um den Menschen in den abgelegenen Regionen der Anden Beistand, Hoffnung und konkrete Hilfe zu bringen.

Fazit

San Pedro Macha ist weit mehr als nur ein Punkt auf der Landkarte Boliviens. Es ist ein Symbol für die Widerstandskraft indigener Kulturen, ein Hüter alter Aymara- und Inka-Traditionen und ein Ort, der Geschichte und Zukunft auf eindrucksvolle Weise miteinander verbindet.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Ch'alla oder Challa

Traditionelle Ch’alla

Auf dem Bild ist eine traditionelle Ch’alla (oder Challa) im Rahmen eines Dorffestes (Fiesta Patronal) im bolivianischen Hochland zu sehen. Dieses Ritual verbindet andine Traditionen eng mit dem katholischen Glauben.

Die Kernbestandteile des Brauchs

​1. Das Trankopfer an Pachamama Ch’allar

Das Getränk: In dem großen Tontopf (Cántaro) am Boden befindet sich Chicha, ein traditionell aus Keimmais vergorenes Getränk des Andenraums.

Die Gefäße: Getrunken wird aus Holz- oder Kürbisschalen, den sogenannten Tutumas.

Das Ritual: Bevor getrunken wird, vergießt man üblicherweise einige Tropfen der Chicha auf die Erde (oder den Boden). Dies ist die eigentliche Ch’alla – ein Dankes- und Bitte-Opfer an Pachamama (Mutter Erde) für Fruchtbarkeit, Schutz und Gesundheit.

​2. Die Rolle der Pasantes (Festpaten)

Die Bänder im Hintergrund: Die Bannerschilder im Hintergrund tragen Aufschriften wie „SAN MIGUEL“ und „PASANTES“.

In andinen Dorfgemeinschaften übernehmen gewählte Familien oder Personen für ein Jahr die Rolle der Pasantes (Patronats-Sponsoren). Sie organisieren und finanzieren das Patronatsfest zu Ehren eines Schutzheiligen, bewirten die Gemeinschaft und genießen dadurch hohes hohes Ansehen im Dorf.

​3. Festliche Symbole & Dekoration

Mixtura (Konfetti): Das weiße Konfetti im Haar und auf den Schultern der Männer ist ein typisches Zeichen für Feierlichkeit, Segen, Glück und Freude. Es wird bei Ritualen und Begrüßungen großzügig verstreut.

Der Aguayo: Die Männer stehen auf einem Aguayo, dem traditionellen, bunt gewebten Andentuch. Es dient bei zeremoniellen Anlässen als heilige Unterlage für Opfergaben, Speisen und Getränke.

Typischer Ablauf der Zeremonie

​Gemeinsames Sammeln: Die Gemeinschaft oder das Festkomitee tritt vor dem Altar oder den Banner-Standarten zusammen.

Begießung & Segen: Der Boden und oft auch die Gegenstände/Banner werden mit etwas Chicha besprengt.

Gemeinsamer Trank: Die Gastgeber (Pasantes) und Gäste trinken im Kreis nacheinander aus den Tutumas, um die Gemeinschaftsbande zu stärken und das Fest offiziell einzuläuten.

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Elemente der Einweihungszeremonie

Padre Hernán Tarqui bei der Einweihung der neuen Kirche in Pampa Colorada Bolivien

Die Mixtura (Konfetti auf Kopf und Schultern):

Die weißen Konfetti-Spuren und Blüten auf dem Kopf des Priesters und auf dem Boden sind ein zentrales Element andiner Feste. Sie stehen für Segen, Freude, Wohlstand und den Wunsch nach einem guten Neubeginn.

Der Tonkrug (Vasija de barro):

Das Tragen des traditionellen Tongefäßes verbindet den kirchlichen Segen oft mit Elementen der Ch’alla – dem andinen Dankes- und Segnungsritus für die Erde (Pachamama) und das neue Bauwerk.

Blumengirlanden (Guirnaldas):

Die frischen Kränze um den Hals sind ein Zeichen des Respekts, der Ehre und der Dankbarkeit der Dorfgemeinschaft gegenüber den Amtsträgern und Würdenträgern.

Ehrenbogen aus Aguayos:

Die oben im Bild aufgespannten, bunt gewebten Aguayos bilden einen festlichen Baldachin bzw. Bogen, der den Eingangsbereich für den Festzug schmückt.

Banddurchschnitt (Corte de cinta):

Das weiße Band im Vordergrund markiert den offiziellen Moment der symbolischen Freigabe und Eröffnung.

Musikalische Begleitung:

Im Hintergrund ist die Blaskapelle zu erkennen, die solche feierlichen Anlässe im Hochland musikalisch begleitet.

Das Zusammenspiel aus regionalen Bräuchen wie Ch’alla und Mixtura mit der kirchlichen Weihe zeigt eindrucksvoll die gelebte Kultur und den Zusammenhalt der Gemeinschaft. ​Einweihung der Kirche in Pampa Colorada Bolivien.

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Ein kleiner Gedankenanstoß fürs Wochenende

Ich wünsche euch allen einen wunderbaren und erholsamen Start ins Wochenende! 👋😊

Ein kleiner Tipp für den morgigen Sonntag: Wenn ihr morgens gut aus dem Bett kommt, schaut doch einfach mal bei einem Gottesdienst vorbei. ⛪️

Das Gute daran? Der Rat und die wertvollen Impulse, die man dort mitnimmt, sind absolut kostenlos. Dafür braucht man weder Anträge noch eine Zusatzversicherung! 😉📜

In diesem Sinne: Habt einen friedlichen, entspannten und gesegneten Sonntag! 🕊️☀️

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Rückkehr zu Jesus

Ein Weckruf für den Glauben und die Kirche

In seiner eindrücklichen Präsentation „Rückkehr zu Jesus“ (Volver a Jesús) richtet Msgr. Ricardo Centellas Guzmán, Erzbischof der Erzdiözese Chuquisaca (Sucre, Bolivien), einen klaren und mutigen Appell an die Gemeinschaft der Gläubigen.

In einer Zeit, in der Institutionen weltweit vor großen Herausforderungen stehen, stellt er die entscheidende Frage: Worauf kommt es im Wesentlichen an? Seine Antwort ist denkbar einfach und zugleich tiefgreifend: Die Kirche muss sich wieder konsequent an der Person und der Botschaft Jesu Christi ausrichten.

Weg von der Bürokratie, hin zur lebendigen Begegnung

Msgr. Centellas warnt vor einer Gefahr, die vielen vertraut sein dürfte: Dass kirchliche Strukturen zu reiner Verwaltung verkommen und der eigentliche Funke des Evangeliums im Alltag verloren geht.

Glaube ist – so der Erzbischof – im Kern kein starres Regelwerk und keine bloße Pflichterfüllung. Er ist primär eine lebendige Beziehung.

​„Eine Kirche, die nicht aus der lebendigen Begegnung mit Jesus lebt, läuft Gefahr, zu einer bloßen Organisation oder Verwaltung institutioneller Interessen zu verkommen.“

Was bedeutet die „Rückkehr zu Jesus“ konkret?

Msgr. Centellas skizziert in seiner Präsentation vier wesentliche Säulen für eine erneuerte Seelsorge:

​1. Christozentrik: Jesus im Mittelpunkt

Alle kirchlichen Angebote, die Katechismusarbeit und das Gemeindeleben müssen sich daran messen lassen, ob sie den Geist Jesu widerspiegeln. Die Frage muss immer lauten: Würde Jesus so handeln?

​2. Eine „Kirche im Aufbruch“ (Iglesia en salida)

Kirche darf nicht hinter ihren eigenen Mauern verharren. Gerade in einem Land wie Bolivien – aber genauso in Europa – bedeutet dies, an die Ränder der Gesellschaft zu gehen. Es geht um eine konkrete Option für die Armen, die Benachteiligten und die Suchenden.

​3. Synodales Miteinander statt Klerikalismus

Kirche wird von allen getragen. Msgr. Centellas plädiert nachdrücklich für die Stärkung von Laien, Frauen und der Jugend in den Gemeinden. Verantwortung und Mitgestaltung gehören in die Hände der gesamten Gemeinschaft.

​4. Mut zum Wandel

Das traditionelle Argument „Das haben wir schon immer so gemacht“ greift in der heutigen Welt nicht mehr. Veraltete Methoden müssen hinterfragt werden, um Raum für dynamische und zeitgemäße Formen der Seelsorge zu schaffen.

Ein Blick auf die Gegenüberstellung

Bisheriges Muster Ziel der Erneuerung („Rückkehr zu Jesus“)

Institutionelle Selbsterhaltung Lebendige Nachfolge & Evangelisierung

Bewahrend & bürokratisch Aufbrechend, barmherzig & nah am Menschen

Hierarchischer Alleingang Gemeinsamer, synodaler Weg aller Gläubigen

Fokus auf Strukturen Einsatz für die Armen und Marginalisierten

Fazit: Eine Einladung an jeden Einzelnen

​Der Aufruf von Msgr. Ricardo Centellas ist mehr als ein theoretisches Konzept für Theologen. Er ist eine ganz persönliche Einladung an jeden von uns: Den eigenen Glauben neu zu hinterfragen, Ballast abzuwerfen und sich wieder auf das Fundament zu besinnen, das uns trägt. Die Zukunft der Kirche entscheidet sich nicht in Verwaltungsräumen, sondern in der alltäglichen, lebendigen Nachfolge Jesu.

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Pastoralversammlung in Potosí

Was ist eigentlich eine Pastoralversammlung? – Ein Blick hinter die Kulissen

Wenn man die Begriffe Pastoralversammlung oder Pastoralkonferenz hört, klingt das für viele im ersten Moment nach trockenem Kirchenlatein oder bürokratischen Sitzungen. Doch was verbirgt sich eigentlich dahinter, wenn Seelsorger und Gemeindemitglieder zusammenkommen?

Vorträge vom Bischof eröffnen einen anderen Blickwinkel

Ganz einfach ausgedrückt: Eine Pastoralversammlung ist so etwas wie eine Zukunftswerkstatt und ein Strategietreffen für die Arbeit vor Ort.

Hier kommen Menschen zusammen, die das kirchliche und soziale Leben in einer Region aktiv gestalten. Das sind längst nicht nur Priester, sondern ganz besonders auch engagierte Laien – also Menschen, die mitten im Alltag stehen, Familien begleiten oder Ehrenämter übernehmen.

Worum geht es bei diesen Treffen?

Die Vorträge sind immer etwas herausfordernd.

Gerade in weitläufigen und herausfordernden Regionen – wie hier im Hochland von Potosí – stehen die Menschen vor ganz unterschiedlichen Alltagsfragen. Auf einer Konferenz geht es deshalb vor allem um drei Dinge: Hinhören, Austauschen und Anpacken.

Die wichtigsten Aufgaben im Überblick:

Blick auf die Realität: Was beschäftigt die Menschen vor Ort aktuell wirklich? Wo gibt es soziale Not, wo braucht es Unterstützung?

Erfahrungen teilen: Welche Projekte oder Ideen haben in einer Gemeinde gut funktioniert und könnten auch anderen helfen?

Gemeinsam planen: Wie soll die Begleitung von Familien, die Jugendarbeit oder die soziale Hilfe in den kommenden Monaten konkret aussehen?

Ein Kompass für die Zukunft

Unser Treffen wird von einer Messe eingerahmt

Die Beratungsergebnisse einer solchen Konferenz sind keine theoretischen Papierberge. Sie dienen der Kirchenleitung als praktischer Kompass.

Anstatt Entscheidungen „von oben herab“ zu treffen, sorgt die Pastoralversammlung dafür, dass die Weichen direkt auf Basis der Erfahrungen von der Basis gestellt werden. Das Ziel: Die Arbeit und die Hilfe genau dorthin zu bringen, wo sie im Alltag der Menschen gebraucht werden.

Ein Gruppenbild nach dem Abschluss ist immer im Programm

Fazit: 

Eine Pastoralversammlung ist im Kern ein großes Miteinander – ein Ort, an dem zugehört, nachgedacht und gemeinsam die Zukunft gestaltet wird. 

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Montag im Büro vs. Montag in den Anden… 🏔️❄️

Lamas kreuzen meinen Weg. Es sind meistens freundliche Tiere

Guten Start in die neue Arbeitswoche, ihr Lieben!

In den bolivianischen Anden gehört ein bisschen Frieren einfach dazu. Die Luft ist klar, die Höhenluft frisch, und manchmal kriecht die Kälte bis in die Schuhe. Aber dann schaut man auf die Berge, auf das Licht, das über die Hügel fällt — und plötzlich sind die kalten Füße vergessen.

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Höhenluft und Herzlichkeit

Unser Besuch in der Caine Educational Unit 🏔️✨

Manchmal sind es die kleinsten Orte, die den tiefsten Eindruck hinterlassen. Heute Morgen ging es für uns hoch hinaus: Wir haben die Caine Educational Unit besucht – eine wunderschöne, kleine, aber feine Bergschule, die sofort unser Herz erobert hat.

Klein, aber voller Leben

Schon bei der Ankunft wird klar, dass hier ein ganz besonderer Geist weht. Abseits vom Trubel großer Stadt-Schulen wird hier auf Augenhöhe gelernt – mit der Natur direkt vor der Klassenzimmertür.

Was diesen Ort so besonders macht:

Familiäre Atmosphäre: Jeder kennt jeden. Die überschaubaren Gruppen erlauben eine unglaublich persönliche und individuelle Förderung.

Lernen mit Weitblick: Im wahrsten Sinne des Wortes! Die Kulisse der umliegenden Berge sorgt für eine einmalige, ruhige Lernumgebung.

Spürbare Leidenschaft: Das Team vor Ort steckt unfassbar viel Herzblut in den Schulalltag, um den Kids die besten Möglichkeiten mit auf den Weg zu geben.

Ein Vormittag, der nachwirkt

Wir durften kurze Einblicke in den Unterricht gewinnen und uns mit den Lehrkräften sowie den Schützlingen austauschen. Die Neugier der Kinder und die herzliche Gastfreundschaft haben den Besuch zu einem echten Highlight unserer Reise gemacht.

Fazit: 

Ein durch und durch inspirierender Morgen! Die Caine Educational Unit beweist eindrucksvoll, wie wertvoll und lebendig Bildung auch abseits der großen Zentren gestaltet werden kann. Wir nehmen eine gehörige Portion Inspiration (und fantastische Berg-Eindrücke) mit auf unsere nächste Etappe!

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Schulmaterial für Kinder in Bolivien

Hilfe für Laguna und Puyo

Ein unvergesslicher Tag voller strahlender Kinderaugen

Auf unserer Reise durch das ländliche Bolivien durften wir einen ganz besonderen Halt einlegen: 

Die Bildungseinheiten (Unidades Educativas) in den abgelegenen Regionen Laguna und Puyo. Im Gepäck hatten wir schwer beladene Kisten voller Schulmaterial, die dank zahlreicher großzügiger Spenden übergeben erden konnten.

Bei unserer Reise durch das ländliche Bolivien sahen wir große Lama Herden.

Warum Ihre Spende so wichtig ist

In vielen ländlichen Regionen Boliviens stehen Familien vor großen Herausforderungen, wenn es um die Grundausstattung für den Schulunterricht geht. Die Freude vor Ort war deshalb riesig. Dank Ihrer Unterstützung konnten wir genau die Dinge übergeben, die im Schulalltag am dringendsten benötigt werden:

Schreib- und Zeichensachen: Neue Hefte, Stifte, Lineale und Farben für den täglichen Unterricht.

Lernmaterialien: Bücher und Arbeitsmittel, die den Unterricht bereichern und das Lernen erleichtern.

Grundausstattung: Praktische Utensilien, die den Kindern den Schulalltag verschönern und erleichtern.

Ein Dankeschön, das von Herzen kommt

Die leuchtenden Augen der Kinder beim Auspacken neuer Hefte und Buntstifte sind unbezahlbar. Auch die Lehrkräfte und Eltern waren zutiefst berührt von dieser Welle der Hilfsbereitschaft.

„Ein herzliches Dankeschön an alle, die diese Aktion möglich gemacht haben! Eure Unterstützung kommt genau dort an, wo sie gebraucht wird, und schenkt unseren Kindern Mut und Perspektive.“ > — Lehrer, Eltern und Kinder aus Laguna und Puyo

Gemeinsam Zukunft schenken

Unter der Leitung von Padre Hernán Tarqui, der sich unermüdlich für die Ärmsten in den Bergen Boliviens einsetzt, wird jede Hilfe direkt vor Ort wirksam.

Helfen auch Sie mit, den Kindern in Bolivien den Weg zu einer besseren Bildung und Zukunft zu öffnen!

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Ein Besuch in Choquecayara

Hoffnung & Bildung für Kinder in Bolivien

Ein Schulbesuch im bolivianischen Hochland ist jedes Mal aufs Neue ein bewegendes Erlebnis. Kürzlich durften wir die Bildungseinheiten (Unidades Educativas) Choquecayara Alta und Choquecayara Baja besuchen. Es war ein Tag voller herzlicher Begegnungen, tiefer Dankbarkeit und strahlender Kinderaugen – und ein Beweis dafür, wie wichtig direkte Bildungshilfe vor Ort ist.

Gemeinsame Hoffnung: Schulgottesdienst im bolivianischen Hochland

Der Tag begann mit einem gemeinsamen Schulgottesdienst, zu dem sich die Schülerinnen und Schüler, das Lehrkollegium sowie Angehörige der Dorfgemeinschaft zusammenfanden. In den abgelegenen Gemeinden des Hochlands ist die Schule oft das Herzstück des dörflichen Lebens – und der Gottesdienst bildete einen würdevollen, verbindenden Auftakt.

„Glaube, Gemeinschaft und Bildung gehören hier eng zusammen. Die gemeinsamen Lieder und der Segen gaban allen Anwesenden eine spürbare Zuversicht für den Schulalltag.“

Schulmaterialien für eine bessere Zukunft: Ausrüstung für den Unterricht

Nach dem Gottesdienst folgte der von den Kindern heiß ersehnte Teil des Tages: die Übergabe der mitgebrachten Schulmaterialien. In den oft sehr einfach ausgestatteten Schulen im bolivianischen Hochland fehlt es im Alltagsunterricht an vielem. Umso größer war die Begeisterung, als die Kisten und Pakete geöffnet wurden.

Dank der Unterstützung von Spenderinnen und Spendern 

konnten wir unter anderem folgende Lernmittel verteilen: Schreib- und Zeichenhefte für die verschiedenen Jahrgangsstufen Blei- und Buntstifte, Lineale sowie Radiergummis Praktische Lern- und Arbeitsmittel für den täglichen Unterrichtsgebrauch

Die leuchtenden Augen der Kinder und die spürbare Erleichterung der Eltern und Lehrkräfte haben einmal mehr gezeigt, wie wertvoll dieser direkte Einsatz für die Schulbildung in Bolivien ist.

Herzlichen Dank für Ihre Unterstützung unserer Hilfsprojekte!

Ein solcher Tag erinnert uns daran, wie viel bewegt werden kann, wenn Gemeinschaft und Hilfe Hand in Hand gehen. Ein großer Dank gilt allen, die diese Besuche und die Beschaffung der Materialien möglich gemacht haben!

Möchtest du mehr über unsere nächsten Schritte oder spätere Hilfsprojekte in den Hochlandgemeinden erfahren? Hinterlasse uns gerne einen Kommentar oder schreib uns eine Nachricht!

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Einsatz für die Ärmsten

Schulmaterial für die Kinder in den Bergen Boliviens

Ein ganz besonderes Herzensanliegen ist mir die Unterstützung der Schulkinder in den entlegenen Bergregionen. Das Schulmaterial, das ich in La Paz gekauft habe, durfte ich gestern direkt in Bombori überreichen. Ein herzliches Dankeschön gilt allen Helferinnen und Helfern vor Ort, die beim Abladen und Verteilen so tatkräftig mit angepackt haben – Merci!

Eine so weitläufige Pfarrei zu betreuen, ist eine ständige Herausforderung. Auch für die kommenden Jahre habe ich mir fest vorgenommen, nach Möglichkeit alle Schulkinder – von Macha bis Bombori und in allen entlegenen Weilern – mit den nötigen Lernmitteln auszustatten.

Warum Bildung der Schlüssel für die Zukunft ist

Diese Unterstützung ist für die Kinder und Jugendlichen von unschätzbarem Wert, denn Bildung bringt der gesamten Gesellschaft entscheidende Vorteile:

Bessere Zukunftschancen: Sie eröffnet konkrete Wege zu regulärer Beschäftigung und einem eigenen Einkommen.

Persönliche Entwicklung: Höhere Qualifikationen stärken den sozialen Status und ermöglichen den Zugang zu wichtigen Netzwerken.

Starke Gemeinschaft: Bildung fördert den gesellschaftlichen Zusammenhalt und schafft das Fundament für eine gerechtere, wohlhabendere Zukunft.

Fehlt hingegen die Investition in Bildung, hat dies gravierende Folgen für die gesamte Region. Ohne schulische Förderung steigen Arbeitslosigkeit, informelle Beschäftigung und Analphabetismus. Die Konsequenzen sind Perspektivlosigkeit, Armut, Schulabbrüche sowie ein erhöhtes Risiko für Kriminalität, Gewalt und Drogenprobleme.

Ein Lächeln und ein Tanz als Dankeschön

Die Dankbarkeit der Mädchen und Jungen beim Empfang der Hefte und Stifte ist überwältigend. In einigen Dorfschulen wurden wir sogar mit traditionellen Tänzen aus dem Norden von Potosí begrüßt – eine herzerwärmende Geste der Kinder und der gesamten Schulgemeinschaft.

Die Versorgung mit Schulmaterial ist daher weit mehr als reine Wohltätigkeit: Es ist eine direkte Investition in die Menschen und in die Zukunft Boliviens.

Ein aufrichtiges Dankeschön an alle Unterstützerinnen und Unterstützer, die diese wichtige Arbeit erst möglich machen!

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Strahlende Gesichter in Bombori

Schulmaterial für 350 Schülerinnen und Schüler übergeben

Heute Mittag gab es in Bombori einen ganz besonderen Grund zur Freude: In der örtlichen Kirche wurden die lang ersehnten Schulmaterialien an die Kinder und Jugendlichen der Bombori Educational Unit verteilt.

Unterstützung, die direkt ankommt

Für viele Familien in der Region ist die Anschaffung von Schulheften, Stiften und weiteren Lernutensilien eine große finanzielle Herausforderung. Umso wichtiger ist es, dass die Kinder mit dem notwendigen Werkzeug ausgestattet werden, um erfolgreich lernen zu können.

Die Kirche von Bombori bot heute den perfekten Rahmen für diese Aktion. Pünktlich zur Mittagszeit kamen die Schülerinnen und Schüler zusammen, um ihre neuen Materialien entgegenzunehmen.

Die Aktion auf einen Blick

Empfänger: 350 Schülerinnen und Schüler der Bombori Educational Unit

​Ort der Übergabe: Die Kirche von Bombori

​Zeitpunkt: Heute Mittag

​Inhalt: Essentielles Schulmaterial für den täglichen Unterricht

Bildung als Schlüssel für die Zukunft

Insgesamt 350 Schülerinnen und Schüler konnten heute mit frischem Lernmaterial versorgt werden. Die Erleichterung und die Freude bei den Kindern sowie den Lehrkräften waren deutlich zu spüren.

Ein herzlicher Dank 

gilt allen Helferinnen, Helfern und Unterstützern, die diesen Transport und die Verteilung vor Ort möglich gemacht haben. Solche Momente zeigen immer wieder, wie viel wir gemeinsam bewegen können!

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Nach der Arbeit ist vor der Arbeit

Herzliche Grüße aus Macha! 

Kaum ist ein Projekt abgeschlossen, wartet schon die nächste wichtige Aufgabe auf uns. Wir haben offiziell mit den Renovierungsarbeiten an unserem Ausbildungszentrum für Katecheten begonnen!

Ein Ort für die gesamte Gemeinschaft

Das Gebäude ist weit mehr als nur eine Schulungsstätte. Es dient seit Jahrzehnten als zentraler Anlaufpunkt und erfüllt vielfältige Aufgaben für unsere Dorfgemeinschaft:

Ausbildung & Fortbildung: Schulungszentrum für Katecheten

• Jugend & Begegnung: Raum für Jugendtreffen und verschiedenste Versammlungen

• Einkehr: Ein ruhiger Rückzugsraum für Besinnungstage und Gemeinschaftsleben

40 Jahre Geschichte – Zeit für eine Modernisierung

Das Haus wurde vor gut 40 Jahren erbaut – damals noch zu Zeiten, als es in Macha keinerlei Elektrizität gab.

Nach vier Jahrzehnten intensiver Nutzung verdient das Gebäude nun grundlegende Reparaturen und zeitgemäße Anpassungen. Einige Herausforderungen zeigen sich erst im Alltag: Die Türen sind wesentlich zu niedrig! Die Generationen verändern sich, und die Menschen sind heute deutlich größer als zur Bauzeit des Hauses.

Der Startschuss ist gefallen

Die Ärmel sind hochgekrempelt und die ersten Arbeiten laufen bereits. Damit Sie hautnah dabei sein können, teilen wir heute die ersten Impressionen vom Baustellenstart mit Ihnen:

📸 Erste Einblicke vom Renovierungsstart:

Wir halten Sie über die weiteren Fortschritte auf dem Laufenden und freuen uns darauf, diesem wichtigen Haus Schritt für Schritt neues Leben einzuhauchen! Sie bekommen heute Fotos vom Start unserer Arbeit.

Padre Hernán Tarqui, im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Fiesta de Tata Bombori

Glaube, Heilung und lebendige Andenkultur in Bolivien

Die Fiesta de Tata Bombori, auch bekannt als Fest des Tata Santiago oder San Santiago de Bombori, ist ein traditionsreiches religiöses und kulturelles Volksfest in Bolivien. Es findet jedes Jahr Ende Juli statt, mit besonderem Schwerpunkt auf dem 24. und 25. Juli. Im Mittelpunkt steht die Verehrung des Tata Bombori, einer regional tief verwurzelten Gestalt des Apostels Santiago, die in der Volksfrömmigkeit zugleich als mächtiger Beschützer, wundertätiger Heiler und ambivalente spirituelle Kraft gilt.

Ein Fest zwischen Wallfahrt und Volkskultur

Für viele Gläubige ist die Reise nach Bombori weit mehr als ein Besuch eines lokalen Festes. Sie ist eine Wallfahrt, ein Versprechen, ein Akt der Dankbarkeit oder eine Bitte um Heilung. Pilgerinnen und Pilger kommen aus verschiedenen Regionen Boliviens und teilweise auch aus dem Ausland, um Kerzen zu entzünden, Messen zu besuchen, Opfergaben darzubringen und persönliche Anliegen vor die verehrte Figur zu tragen. Besonders stark ist die Vorstellung, Tata Bombori könne bei Krankheiten helfen und Menschen in schwierigen Lebenssituationen beistehen.

Historischer Hintergrund: Santiago in den Anden

Die Verehrung des Apostels Santiago gelangte während der Kolonialzeit nach Südamerika. In den Anden nahm sie jedoch eine eigene Gestalt an. Aus dem christlichen Heiligen wurde im Laufe der Zeit eine Figur, die mit lokalen Vorstellungen von Schutz, Naturkräften, Krankheit, Heilung und gemeinschaftlichem Wohl verbunden wurde. Gerade diese Verbindung macht die Fiesta de Tata Bombori so besonders: Sie zeigt, wie religiöse Symbole über Jahrhunderte hinweg neu gedeutet und in lokale Weltbilder integriert werden.

Religiöser Synkretismus: Katholischer Heiliger und andine Kosmovision

Das Fest ist ein eindrucksvolles Beispiel für religiösen Synkretismus. Katholische Elemente wie Messe, Heiligenverehrung, Prozession und Gebet verbinden sich mit andinen Ritualen, Opfergaben und Vorstellungen von Naturmächten. In manchen Deutungen wird Tata Bombori mit dem Donner, dem Blitz und der Kraft der Berge in Verbindung gebracht. Dadurch erhält die Figur eine doppelte Bedeutung: Sie kann schützen, heilen und segnen, wird aber zugleich mit Respekt und Ehrfurcht betrachtet.

Der Ablauf der Feierlichkeiten

Die Feierlichkeiten beginnen häufig bereits am Vorabend des Hauptfestes. Musik, Gebete, Kerzen, Nachtwachen und erste Versammlungen stimmen die Gemeinschaft auf den Festtag ein. Am 25. Juli stehen feierliche Messen, Prozessionen und gemeinschaftliche Rituale im Zentrum. Die religiösen Handlungen werden von Musikgruppen, Tänzen, traditioneller Kleidung, Märkten und Begegnungen begleitet. So entsteht eine Atmosphäre, in der Andacht und Volksfest eng miteinander verwoben sind.

Warum Tata Bombori als Heiler verehrt wird

Ein zentraler Aspekt der Verehrung ist die Hoffnung auf Heilung. Viele Menschen kommen nach Bombori, weil sie körperliche Beschwerden, seelische Belastungen oder familiäre Sorgen mitbringen. In der Volksfrömmigkeit gilt Tata Bombori als eine Art spiritueller Arzt. Die Gläubigen bitten um Genesung, bringen Dankesgaben dar oder erfüllen Gelübde, wenn sie eine erhaltene Hilfe als Wunder deuten. Diese persönliche Dimension macht das Fest besonders emotional: Es geht nicht nur um Tradition, sondern um konkrete Lebensgeschichten.

Musik, Tanz und Gemeinschaft

Neben der religiösen Dimension ist die Fiesta de Tata Bombori auch ein kulturelles Ereignis. Musik und Tanzgruppen prägen das Bild der Feier, ebenso wie farbenfrohe Kleidung, Festumzüge und regionale Speisen. Familien treffen sich, Händler bauen Stände auf, Besucherinnen und Besucher verweilen auf Plätzen und Wegen. Dadurch wird das Fest zu einem sozialen Raum, in dem Herkunft, Glaube, Erinnerung und Zugehörigkeit sichtbar werden.

Bombori als Ort der Erinnerung

Bombori ist während der Festtage nicht nur Kulisse, sondern selbst Teil der Erfahrung. Der Ort wird zum Ziel einer Bewegung: Menschen kommen, steigen Wege hinauf, besuchen das Heiligtum, entzünden Kerzen und hinterlassen Zeichen ihrer Dankbarkeit. Die Architektur, die religiösen Bilder, die Spuren früherer Pilger und die erzählten Legenden verbinden sich zu einem Gedächtnisraum, der weit über den einzelnen Festtag hinausreicht.

Praktische Hinweise für Besucherinnen und Besucher

• Wer die Fiesta de Tata Bombori besuchen möchte, sollte frühzeitig planen, da rund um den 24. und 25. Juli viele Pilger unterwegs sind.

• Warme Kleidung ist empfehlenswert, da die Höhenlagen in Potosí auch im Juli kühl sein können.

• Respekt gegenüber religiösen Handlungen, lokalen Bräuchen und privaten Gelübden ist besonders wichtig.

• Fotografieren sollte umsichtig erfolgen, vor allem in Kirchen, bei Ritualen oder in Momenten persönlicher Andacht.

• Ausreichend Wasser, etwas Verpflegung und Geduld bei Transport und Menschenmengen erleichtern den Besuch.

Fazit

Die Fiesta de Tata Bombori ist mehr als ein religiöser Feiertag. Sie ist Wallfahrt, Volksfest, kulturelles Erbe und Ausdruck einer tiefen Hoffnung auf Schutz und Heilung. Wer das Fest betrachtet, begegnet einer lebendigen Form andiner Religiosität, in der katholische Tradition, lokale Geschichte und persönliche Glaubenserfahrungen untrennbar miteinander verbunden sind. Gerade deshalb zählt die Feier zu den eindrucksvollsten Beispielen dafür, wie Kultur und Glaube in Bolivien bis heute gemeinsam weiterleben.

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Jakobustag in Europa oder Südamerika

Der 25. Juli ist der Jakobustag

und ein wichtiges Fest zu Ehren des Apostels Jakobus des Älteren, der als Schutzpatron der Pilger und Spaniens gilt. In Spanien ist dies ein großer Feiertag. In der Landwirtschaft galt der Tag als alter Wetter- und Erntelostag.

Wer war Jakobus? 

Er war einer der zwölf engsten Jünger (Apostel) von Jesus Christus. Er starb als Märtyrer in Jerusalem. Seine sterblichen Überreste sollen in der berühmten spanischen Stadt Santiago de Compostela liegen.

Das Zentrum der Feiern: 

In der Kathedrale von Santiago de Compostela gibt es an diesem Tag große Gottesdienste. Dabei wird oft der Botafumeiro geschwungen – ein riesiges Weihrauchfass, das an Seilen durch die Kirche fliegt.

Ein altes Bauernfest: 

In der Landwirtschaft war der Jakobustag ein sogenannter Lostag. Früher sagte man: So wie das Wetter an diesem Tag ist, so wird auch der kommende Winter. Es ist auch der traditionelle Beginn der Erntezeit.

Bombori (auch Pumpuri genannt)

Für den kleinen Ort Bombori (auch Pumpuri genannt) im bolivianischen Hochland (Departamento Potosí) hat der 25. Juli eine riesige religiöse und kulturelle Bedeutung, denn dort befindet sich das wichtigste Heiligtum des Landes für diesen Heiligen.

Zentrum des Heiler-Kults: 

Der "Tata Santiago" gilt in Bolivien als der mächtigste Heilige für Wunder und Heilungen. Traditionelle andine Heiler (Curanderos oder Yatiris) aus dem ganzen Land reisen nach Bombori, weil sie ihn als ihren spirituellen Führer betrachten.

Verschmelzung mit indigenen Göttern: 

Für die einheimische Bevölkerung ist der Apostel Jakobus nicht nur eine christliche Figur. Er wurde im Glauben der Andenvölker mit Illapa, dem indigenen Gott des Blitzes, des Donners und des Regens, gleichgesetzt.

Massive Pilgerströme: 

Tausende Gläubige reisen mitten in die abgelegene Andenregion. Sie bitten in der kleinen Kirche aus Lehmziegeln (Adobe) um Gesundheit, Schutz oder Wohlstand.

Ein "strenger" Heiliger: 

In der lokalen Folklore gilt der Tata Santiago de Bombori als sehr mächtig, aber auch als respektgebietend und streng. Die Menschen bringen ihm große Ehrfurcht entgegen, da man glaubt, er könne Versprechen, die nicht eingehalten werden, bestrafen.

Farbenfrohe Feste: 

Die Feierlichkeiten beginnen bereits am Vorabend (24. Juli) mit Nachtwachen (Veladas). Am 25. Juli folgen feierliche Messen, Prozessionen und traditionelle Tänze wie der Waka Waka.

Das Opfer des weißen LammesDie Pilger bringen ein dreijähriges, rein weißes Lamm mit. Aus christlicher Sicht symbolisiert es das „Lamm Gottes“ (Agnus Dei), das die Sünden der Welt wegnimmt. In der andinen Tradition führt ein indigener Heiler (Yatiri) ein rituelles Opfer durch: Das Blut des Lammes wird auf Tellern aufgefangen und die Knochen werden verbrannt, um die Erde (Pachamama) und die Berggötter (Achachilas) gnädig zu stimmen.

Die „Ch’alla“ und die „Mesitas“Vor der Kirche mischen sich die Gerüche von Weihrauch und verbranntem Lamafett (Untu).

Der Kult der „Vom Blitz Getroffenen“In der andinen Kosmologie gilt ein Mensch, der einen Blitzeinschlag überlebt, als „Kind des Rayo (Blitzes)“. Es wird geglaubt, dass Illapa dieser Person magische Kräfte und das Talent zur Heilung verliehen hat. Da Tata Santiago mit dem Blitzgott gleichgesetzt wird, reisen diese traditionellen Heiler nach Bombori, um direkt am Altar des Heiligen ihre spirituellen Kräfte „aufzuladen“ und seine Erlaubnis für ihre Arbeit zu erneuern.

Akulliku (Das Kauen von Coca-Blättern)Während der katholischen Prozession und direkt vor den Kirchenmauern kauen die Pilger und Yatiris ununterbrochen Coca-Blätter. Das Akulliku dient im indigenen Glauben dazu, den Geist zu reinigen und mit der spirituellen Welt in Kontakt zu treten. Für die Gläubigen in Bombori schließt das Christentum diese Pflanze nicht aus – im Gegenteil, sie kauen die Blätter, während sie das katholische Kreuzzeichen machen.

Der Name „Bombori“ selbstSogar der Name des Ortes ist synkretistisch. Historiker gehen davon aus, dass „Bombori“ (oder Pumpuri) eine Nachahmung des Klangs „Pum-Pum“ ist – das dumpfe Grollen des Donners in den Bergen. Die Kirche steht also an einem Ort, dessen Name schon vor der Ankunft der Spanier dem Gott des Donners gewidmet war.

Eroberer und katholischen Missionare im 16. Jahrhundert

Als die spanischen Eroberer und katholischen Missionare im 16. Jahrhundert in die Andenregion kamen, wollten sie die indigenen Religionen komplett auslöschen. Doch die indigene Bevölkerung fand einen genialen Weg, ihre Götter im Geheimen weiterzuleben.Der Gott Illapa (Gott des Blitzes, Donners und Regens) war für die Landwirtschaft im trockenen Hochland überlebenswichtig. Um ihn vor der Zerstörung durch die Spanier zu schützen, „versteckten“ die Einheimischen ihn im Heiligen Jakobus (Santiago).Diese Tarnung funktionierte über visuelle und akustische Parallelen perfekt:

Das Donnern der Hufe und der KanonenDie Spanier ritten auf Pferden und feuerten mit Arkebusen (frühen Gewehren) und Kanonen. Für die indigenen Völker, die weder Pferde noch Schusswaffen kannten, klangen die Schüsse und das Donnern der Hufe wie das Grollen des Donners von Illapa. Da der Apostel Jakobus auf Gemälden fast immer als reitender Krieger dargestellt wird, der mit dem Schwert nach unten schlägt, sahen die Indigenen in seinem erhobenen Schwert den Zucken des Blitzes.

2. Der Beiname „Sohn des Donners“Die Spanier brachten den Einheimischen die Bibelgeschichten bei. Im Markusevangelium bezeichnet Jesus die Apostel Jakobus und Johannes als Boanerges, was übersetzt „Söhne des Donners“ bedeutet. Als die indigene Bevölkerung das hörte, war für sie klar: Die Spanier sprechen in Wahrheit von Illapa.

3. Santiago Matamoros wird zu Santiago „Mataindios“In Spanien wurde Jakobus als Santiago Matamoros („Santiago der Maurentöter“) verehrt, der den Spaniern im Kampf gegen die Muslime half. Die Konquistadoren nutzten diesen Kampfruf auch in Amerika und riefen „Santiago!“, wenn sie indigene Dörfer angriffen.

Die Logik der Indigenen: 

Wenn dieser Heilige so viel Zerstörung und Tod bringt, muss er die Macht über den tödlichen Blitz (Illapa) besitzen. Sie fingen an, die Statuen von Santiago anzubeten – nicht aus Liebe zum spanischen Gott, sondern um die mächtige, gefährliche Energie von Illapa zu besänftigen, damit sie nicht von ihm getroffen werden.

Das Ergebnis bis heute

Die Missionare dachten, sie hätten die indigenen Völker erfolgreich christianisiert, weil die Kirchen voll von Jakobus-Statuen waren. In Wirklichkeit aber beteten die Menschen dahinter ihren alten Wettergott an.

In Bombori ist diese Verbindung bis heute spürbar:

Wenn der „Tata Santiago“ dort im Juli majestätisch gekleidet wird, feiert man ihn, weil er das Wetter kontrolliert, die Ernte bringt und – genau wie der alte Gott Illapa – mit unberechenbarer, göttlicher Stärke straft oder heilt.

Zusammengestellt mit der Google Gemini Ki

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Ein ganz besonderer Tag

Der Bischof von Oruro zu Gast am Bombori-Schrein 🏛️✨

Manche Begegnungen hinterlassen einen ganz besonderen Eindruck und füllen unseren Alltag mit neuer Inspiration. Heute durften wir am Schrein in Bombori einen außergewöhnlichen und hochgeschätzten Gast willkommen heißen: Der Bischof von Oruro hat uns besucht!

Herzlicher Austausch und neue Impulse

Der Besuch war eine wunderbare Gelegenheit für einen tiefgründigen, inspirierenden Austausch. In entspannter und wie gewohnt herzlicher Atmosphäre konnten wir gemeinsam Momente des Innehaltens teilen und uns über die aktuellen Entwicklungen, Herausforderungen und Meilensteine unserer Arbeit austauschen.

Ein starkes Zeichen der Verbundenheit: 

Dass der Bischof von Oruro sich die Zeit genommen hat, unseren Schrein zu besuchen, erfüllt uns mit großer Freude und tiefer Dankbarkeit. Es zeigt das große Interesse an unserer Gemeinschaft und der täglichen Arbeit vor Ort.

Danke für die Begleitung! 🙏

Wir bedanken uns von ganzem Herzen für den wertvollen Besuch, die gesegnete Begleitung und die wohlwollenden Worte. Solche Momente stärken unser Miteinander und geben uns viel Kraft für die kommenden Aufgaben.

Ein herzliches Dankeschön an alle, die diesen Tag zu etwas Besonderem gemacht haben!

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