文字列

文字列

[mojiretsu-blog]

ある聞き取り調査で、古い団地に行ったことがある。その団地に住む、70歳代の男性に話を聞いた。もともとはミュージシャンで、戦後の関西のキャバレーをドサ回りしていた。数々の昭和の有名人が流行の歌を歌うその後ろで、明け方まで伴奏をしていたという。私も20年ほど前の大阪の、クラブやライブハウスでジャズを演奏していたので、かろうじて共通の店や知り合いがいて、インタビューは盛り上がった。 男性は、ミュージシャンの仕事に区切りを付けたあと、夜の世界でできたつながりを辿って、さまざまな商売に乗り出す。そして、ある日とつぜん失踪する。 数年後に妻のもとに帰ってきた彼は、とつぜん金持ちになっていたという。「東京で不動産屋をしていた」というが、さだかではない。そのあと新興宗教の教祖になり、さらにまたいろいろあって、けっきょくは全財産を失い、現在は妻とふたりで、関西の片隅の小さな古い団地で、静かに暮らしている。 インタビューの終わりのほうで、男性がとつぜん立ち上がり、奥のふすまを勢いよく開けた。そこには、二十着ほどの、見事なミンクの毛皮のロングコートがずらりと並んでいた。そして、同行していた私の連れ合いに、こう言った。 「ねえちゃん、一着やるから、好きなもん持ってって」 もちろん丁重にお断りした。 それにしても、これが人生だな、と思う。もちろん、それは差別や貧困とたたかうなかで、必死に選び取られた人生で、他人が生半可にいいとか悪いとか言うことは許されないことだが、それにしても彼の生活史の語りは、いつまでも印象に残っている。結局どの論文にも報告書にも使えなかったけれども。

断片的なものの社会学　岸 政彦　第1回　イントロダクション

[mojiretsu-blog]

論理学者や数学者のエピソードで好きなものを教えてください。 本命：チャイティンによると、ゲーデルとプリンストンで車に乗っていたら、ゲーデルが美人女子大生が通度に目を輝かせてその姿を眺めていたそうです。偉大な論理学者といえど人間であることを語るエピソードですね。 対抗：モンクによると、ラッセルはドストエフスキーの「白痴」が大好きで、特にロゴージンが大好きだったそうです。四回離婚しただけはある。愛読書がトルストイの「聖書」だった弟子のウィトゲンシュタインと気が合わないわけです。偉大な論理学者といえどダメ人間であることを語るエピソードですね。 大穴：フレーゲは反ユダヤ主義者で、日記はワイマール共和制に対する保守革命派的な反ユダヤ主義的言辞で溢れています。偉大な論理学者といえど大アホであることを語るエピソードですね。

論理学者や数学者のエピソードで好きなものを教えてください。 | ask.fm/ytb_at_twt

[headscollective-blog]

[mojiretsu-blog]

今回の新婚さんいらっしゃい、飲み会に誘われて行ったらバツ2女と二人きり、台風で帰れないと家に上がり込まれてそのまま３日間居座られ、帰って行ったと思ったら翌日家に見知らぬ荷物そして「パパー」と言って駆け寄ってくる2歳児、結局そのまま結婚……というホラーな回だった

Twitter / agneaudor: 今回の新婚さんいらっしゃい、飲み会に誘われて行ったらバツ2女 ...

[mojiretsu-blog]

だいたいほとんどの人間は物事が聴こえてないし、見えてないんだ、一般的には。もちろん耳や目に届いてはいるわけだが、普通の人は音楽家が聴いているようには音楽を聴いていないし、絵描きのように見ているわけでもない

ルー・リード インタヴュー | STUDIOVOICE

[mojiretsu-blog]

祖父のお葬式はプロジェクションマッピングを使った簡素な形式のものだった。 (ヒロエトオル)

書き出し小説大賞・第35回秀作発表 - デイリーポータルZ：@nifty

[mojiretsu-blog]

教授「男性が気持ちよがってる彫刻としては、もう一、二を争うと言われている」 タモリ「これ、足は内側にいってる」 教授「内にいってますよね」 みうら「『イヤーン』のポーズですよねこれ。足こう（内股に）してるときって、わりと我慢してるときありますからね。ちょっとイクの我慢してるときに、もうちょっと愉しもうって」 タモリ「ぜんぜん関係ないことを思い浮かべて」 みうらじゅん「そうそう『ピタゴラスの定理』とかいうときですよね、これ。そういうときのために義務教育がありますからね」 タモリ「そうです」

「タモリ倶楽部」タモリとみうらじゅんの密室トーク - はてなでテレビの土踏まず

[mojiretsu-blog]

私はデモに行くようになってから、デモに関していろいろ質問を受けるようになりました。それらはほとんど否定的な疑問です。たとえば、「デモをして社会を変えられるのか」というような質問です。それに対して、私はこのように答えます。デモをすることによって社会を変えることは、確実にできる。なぜなら、デモをすることによって、日本の社会は、人がデモをする社会に変わるからです。

associations.jp » Archive » デモが日本を変える──柄谷行人氏「9・11原発やめろデモ」でのスピーチ

[mojiretsu-blog]

41. デモ行進をたびたびお書きですが、実効性はどのくらいあるとお考えですか。 ありません。しかし、私はデモ行進ができる、ということ自体に意味を見出しています。憲法を作り直す、という動きがこの国をおおいつくすことになれば、デモの人間的意味をはっきり示してやるつもりです。

大江健三郎（聞き手・尾崎真理子）『大江健三郎　作家自身を語る』

[mojiretsu-blog]

浅薄な誤解というものは、ひっくり返して言えば浅薄な人間にも出来る理解に他ならないのだから、伝染力も強く、安定性のある誤解で、釈明は先ず覚束ないものと知らねばならぬ。（小林秀雄「林房雄」）

　Les yeux clos: 鞘と噂

[mojiretsu-blog]

203: 名無しさん＠涙目です。(愛知県) 2011/08/30(火) 00:48:55.00 ID:v7s6eehS0

昔、蒲田の小さな古本屋にふらりと立ち寄ったら、店主に熱く諸星大二郎のよさを語られた。 あのじじいはまだ生きているのか？そもそも、あの古本屋はまだあるのか？

[mojiretsu-blog]

（…）ある夏、僕は、もしきみが自分の小説を読んで雑誌に紹介しなければ頸をくくるぞ、という同一の内容の手紙を、春からずっとおくりつけてきていた「作家」とむかいあっていた。われわれの前には堅固にたばねられた原稿用紙の束があった。その一枚目に一行、おれは小説を書く、と書きこんである。そしてそれだけだ。それからあとはずっと白紙で（かれは僕が一枚一枚、その真白な原稿用紙を、それもゆっくり繰ってゆかないと、じつに恐ろしい眼で睨むのだ）、そしてこれは僕も一種の感銘を受けたのだが、最後のページの末尾に一行、おれは小説を書いた、と記してあるのであった。僕が読みおわると、「作家」はすぐさま雑誌社に紹介の電話をかけるようにとうながした。そして、きみは小説を実際になにひとつ書いていないではないか、と訊ねると、おれがいまここにいるじゃないか、雑誌に発表されることさえ約束がとれれば、この、おれは小説を書く、と、おれは小説を書いた、とのあいだを文字で埋める。その小説は、ほら、おれのうちにいま実在している、おれを見ろ、疑うのか？　と「作家」は怒るのであった。しばらくたって、ある雑誌の小説公募に、この約束手形のかたちの小説が、投稿されてきた、という噂を聞いたものである。 　僕はあの隠れたる「作家」が実際に白い原稿用紙をその小説でうずめる日があるかどうかを知らない。しかし白い原稿用紙をゆっくり繰りながら、僕はその「作家」の表現への渇望についてだけは、まことに濃密に実感したのであって、やはりあの時、白い原稿用紙をつうじて、あの「作家」が僕にたいして自己表現をおこないつくしたのであったことを、いまは疑わないのである。最後には僕に殴りかかる「作家」をなんとか押し出そうとする僕と、みじめで悲しい訣別がおこなわれたのではあったが。この隠れたる「作家」は、ペンを握る右手の三本の指を、聖化するためであろう、緑色のポスター・カラーで塗りつぶしているのであった。かれはすくなくともあの夏の日、白い原稿用紙を前にして僕を見張っていた一時間の、かれ自身の、この現実世界での実在感ほどのものを、僕にたいして、そのついに完成された小説によって再現することはできぬだろう。

『文学ノート』大江健三郎、新潮社、1974年

[mojiretsu-blog]

ー（『ナウシカ』における救済は）高畑勲さんの世界と比べると、強烈な対比になっていると思うんです。 死者たちにあくまで目が向いていて、失われたものの声をいかに生者が代弁するか・引き受けるかということに目が向いている高畑さんの世界では、どうしても話は救済になっていく。…… 宮崎 　『火垂るの墓』にたいしては強烈な批判があります。 あれはウソだと思います。 まず、幽霊は死んだ時の姿で出てくると思いますから、ガリガリに痩せておなかが減った状態で出てくる。 それから、巡洋艦の艦長の息子は絶対に飢え死にしない。 それは戦争の本質をごまかしている。 それは野坂昭如が飢え死にしなかったように、絶対飢え死にしない。 海軍の士官というのは、確実に救済し合います、仲間同士だけで。……それは高畑勲がわかっていても、野坂昭如がウソをついているからしょうがないけれども。 戦争というのは、そういうかたちで出てくるものだと僕は思いますけどね。 だから、弾が当たって死ぬのもいるけれど、結局死ぬのは貧乏人が死ぬんですよ。……／ 巡洋艦の艦長の息子は死なない、それを僕は許せないんですよ。 日本における戦争の具体的なことをあいまいなまま、あの巨大な間違いの時期をすべて悔い改めようということでは、いっこうに戦争にたいするリアリズムが芽生えないと僕は思うんです。 (『ナウシカ読解　ユートピアの臨界』稲葉振一郎　pp.215-216）*1 *1:『ナウシカ読解』収録の宮崎駿へのインタビューから。 聞き手・稲葉振一郎、加藤秀一、西山俊一。1994年

kamaneのブログ

[rpm99]

ゲシュタポは能動的に国民を監視した組織と思われがちだが、むしろ日々押し寄せる国民からの密告の処理に追われる受動的な組織であったらしい。あまりに利己的な密告が多いのでたびたび利己目的の密告を禁じようと様々な布告を出していたが効き目がなく、彼らの業務は大量の密告の事実調査に当てられた。ドイツ国民の積極的参加により、独裁体制は磐石なものとなっていった。 今風に例えるならゲシュタポの仕事は２ちゃんねると発言小町とtwitterと各種SNSその他諸々の中の主にネガティブな発言が全てゲシュタポに送られてきて、それら全てについて裏付けを取り釣り認定する、みたいなもので、おそらくゲシュタポの末端職員たちは日々終わりの見えない徒労感との戦いで、ナチ・イデオロギーを盲信することによって初めてそれを支えることが出来たのかもしれないな、などと思わされる。これが笑い話で済ませられないのは、この滑稽で卑近な理由によって、いとも容易く人々が次々と収容所送りになり、死んで行ったことだ。

「ヒトラーを支持したドイツ国民」ロバート・ジェラテリー 著 | Kousyoublog (via rpm99)

[delihellme]

誰もいない部屋にコートとカバンを置いて「コート・カバーン」って呟いたらなぜか涙止まらなくなった。

Twitter / kazuo (via deli-hell-me)

[mojiretsu-blog]

　大江健三郎は、現存する、最大の顰蹙（ひんしゅく）作家である、とぼくは考える。 　例えば、戦後民主主義へのナイーヴな信頼や、政治的アクションへの止（や）むことのない参加は、高度資本主義下の日本人の多数にとって、顰蹙ものである。 　さらに顰蹙をかうのは、その作品だ。 　外国の作家や詩人の引用ばかりじゃないか、自分と自分の家族や友人と自分の過去の作品について書かれても興味持てないんですけど——等々。 　だが、真に顰蹙をかうべきなのは、もっと別のことだ、とぼくは考える。 　この小説だけではなく、近作全（すべ）てで主人公を務める長江古義人は、ノーベル賞作家で、本ばかり読む人である。要するに、作者の大江健三郎にそっくりの人物だ。その、作者そっくりの人物のもとを訪ねた、幼なじみの、国際的名声を持つ建築家、椿繁は、「老人の最後の一勝負」として９・１１同時多発テロに触発された東京の超高層ビル爆破計画を持ちかけ、そのあらましを、新しい小説として書くように要請するのだが——というのが、この小説の「あらすじ」だ。 　しかし、そんな「あらすじ」に従って「読まれる」ことを、この小説は拒否している。 　作中人物の一人は、主人公にその計画を「本気で受けとっていられたか」と訊（たず）ねる。「本気」があるのか。あるとしたら、それは何なのか、と。それは、作者自身が、読者になりかわって訊ねたことなのだ。この小説の「本気」は何か、と。 　この小説は、読者の前で揺れ動く。過激な煽動（せんどう）と真摯（しんし）な問いかけと悲痛な叫びに滑稽（こっけい）さ、そのどれが「本気」なのか、と読者を悩ませる。だが、小説とは、そういうものではないのか？　苦しみつつ、作品の解読を通して、作者さえ知らないものを見つけ出すのが、小説を読む、ということではないのか。だとするなら、小説への信だけは失わぬ大江健三郎は、世界がどのように変わっても、他の作家たちが小説を書かなくなったとしても、ただ一人、小説を書き続けるに違いない（なんと迷惑な！）。それ故に、ぼくは、彼を最大の顰蹙作家と呼ぶのである。 　［評者］高橋源一郎（作家・明治学院大学教授）

書評：さようなら、私の本よ！　大江健三郎著　「小説への信」を失わぬ作家の叫び - 高橋源一郎(作家、明治学院大学教授) | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト

[mojiretsu-blog]

一度歯茎を破って生えてきてしまったサブカル親知らずを抜くのには、それ相応の痛みが伴うもんや。

とんかつQ&A「無職に好かれる」 | ホームページ作成サービス「グーペ」のキャラクターブログ「とんかつ教室」