Myriam Alain

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Séance #12 : Et après ?

Le cours portant sur les médias numériques et la société a permis d’aborder les enjeux sociaux dans l’ère 2.0. L’émergence des nouvelles technologies a apporté à la société des aspects positifs et négatifs. Ainsi, parmi les problématiques discutées dans le cadre du cours, l’une d’elles a retenu davantage mon attention, celle de l’ubiquité. Petit rappel concernant ce concept, il est défini dans le cours comme « la possibilité pour un utilisateur d’être à plusieurs endroits en même temps ». Le monde virtuel du web 2.0 offre des opportunités infinies. Passant par l’accès à l’information quasi illimité jusqu’à la représentation de soi, les individus ont internalisé les nouvelles technologies. L’interconnexion en réseau favorise l’instantanéité par le fait qu’il est « distribué ».

Ainsi, nous, individus de la génération Z, avons pratiquement toujours vécu avec les télécommunications. J’ai réalisé avec le cours que j’aurais de la difficulté à me déconnecter complètement de l’instantanéité de l’accès à l’information. De plus, cela a retenu davantage mon attention lorsqu’on a abordé le concept du fear of missing out, découlant de l’ubiquité.  Cette peur concerne le fait de potentiellement manquer une nouvelle « cruciale » provenant de nos réseaux socionumériques. Malgré le déni de la population sur leur problème de consommation du web, il s’agit d’un enjeu notable. Puisqu’il s’agit d’une dépendance aux écrans.

À la suite du cours, je me suis renseigné auprès du ministère de la Santé et des Services sociaux (MSSS) concernant les programmes d’aide pour les personnes qui perçoivent une dépendance au web. Mes recherches ont débouché sur un communiqué de presse diffusé le 18 août 2019. Le ministre délégué à la Santé et aux Services sociaux, Lionel Carmant, annonce la « tenue d’un forum et la remise d’un plan d’action sur la dépendance aux écrans chez les jeunes » (MSSS, 2019). L’élaboration de cette consultation fait suite à une demande du premier ministre du Québec, François Legault. Donc, je suis heureuse de voir que le gouvernement apporte une attention particulière à l’origine du problème de dépendance aux écrans. Selon moi, le point de départ est probablement dans les habitudes, dès l’enfance. Mais une question demeure, à la suite du forum de consultation, comment va s’articuler la stratégie ?

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Séance #11: la migration des militants

L’ère moderne numérique a changé la manière dont la démocratie s’exerce dans l’espace public. Elle peut être mise en œuvre à l’extérieur des assemblées législatives, mais également sur le web via les médias numériques. Cette migration affecte tous les acteurs, passant pour la politique jusqu’au citoyen. Ces derniers ont la possibilité de s’exprimer et de se mobiliser en ligne à travers divers modes d’expression numérique.

Les mobilisations citoyennes sont de plus en plus monnaie courante autant dans la rue que sur internet. Selon Romain Badouard, il s’agit « […] d’actions individuelles […] dont l’objectif attendu est souhaité par l’ensemble des internautes qui y prennent part, dans la mesure où [cela] répond à un intérêt commun [ou] à des intérêts partagés ». À titre d’exemple, le hashtag s’est installé dans les communautés en ligne afin d’être repris et partager avec les utilisateurs. On peut penser à #JeSuisCharlie, #PrayforParis ou plus récemment au #Metoo. Ces mouvements ont été diffusés sur les réseaux sociaux afin de créer de la solidarité autour de ces tragédies. Le succès combiné à la rapidité de diffusion des hashtags permet aux organisations militantes sur divers sujet de rejoindre un grand nombre de personnes. Par exemple, il est possible de retrouver la migration des communautés de militants féministes en ligne sur Tumblr ou autres plateformes. Les pages telles que « « payetashnek.tumblr.com » (qui recense des insultes ou harcèlements) ou encore « jesuisunepubsexiste.tumblr.com » (qui dénonce des publicités sexistes) […] sont […] représentatives de la pratique féministe de ces dernières années […] ». Ainsi, il est possible de déduire que les mobilisations citoyennes ont subi une migration dans le contexte numérique.

Cela permet aux individus d’être plus proches de l’information politique et sociale dans l’optique qu’ils y ont accès sur les médias sociaux. Toutefois, cette transformation peut apporter des éléments positifs, mais également négatifs. Par exemple, de la vengeance sans fondement en cherchant l’adhésion des militants de mouvements sociaux.

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Séance #10 : Les journalistes 2.0

L’apparition de nouvelles plateformes destinées à la discussion en ligne et à la création de contenu laisse apparaître sur les réseaux, une forme de journalisme renouvelée, le journalisme citoyen. Il s’agit « […] [d’] un journalisme indépendant “fait par et pour le peuple” ». En effet, l’essor des technologies numériques favorise l’expression citoyenne et dans ce cas, ce sont les gens « ordinaires » qui produisent et diffusent les informations. L’espace public médiatique se voit alors élargi.

La manière dont le contenu est produit et consommé s’est transformée, laissant au consommateur le loisir d’avoir les deux chapeaux, c’est-à-dire d’être producteur et/ou consommateur de l’information. Les divers médiums d’expression de ces journalistes citoyens sont nombreux. Ils peuvent utiliser des blogues, des espaces de collaboration et bien plus encore.  L’exemple qui me vient en tête est le site Hollywood PQ. L’avez-vous déjà consulté ? Ce site propose des articles orientés sur les potins concernant les personnalités québécoises. Il s’agit « […] [d’] un forum composé d’un public local et ciblé où [nous pouvons] exprimer [nos] points de vue et [nos] idées et opinions personnelles ». Les internautes transmettent « […] du contenu en tant que blogueur […] », c’est pourquoi Hollywood PQ est un bon exemple de journalisme citoyen avec une connotation ludique puisqu’il s’agit de rédacteurs amateurs.

Toutefois, il y a des aspects à ne pas négliger en consultant ce type de contenu, les informations ne sont pas vérifiées, ni encadrées. Par opposition au journalisme traditionnel, le contenu citoyen n’a aucune contrainte rédactionnelle. Ainsi, la convergence du citoyen avec le monde des médias apporte de nombreux enjeux sur le plan déontologique et sur la rigueur intellectuelle des articles. En effet, ces producteurs d’information amateurs ne s’assujettissent pas aux règlements du Conseil de presse ou autre système d’encadrement de l’information (sources, droits de la vie privée, déontologie). Par conséquent, l’identité professionnelle du journaliste peut paraître discutable auprès du public. Selon les pays, ces publics ont une confiance mitiger envers les médias. Au Canada, 52% des répondants de l’étude conduite par Reuters Institute ont encore confiance.  Il importe aux lecteurs de s’interroger sur les contenus et la véracité des articles. Il s’agit de la responsabilité des consommateurs d’étudier la cohérence, la rigueur et les sources des articles qu’ils consultent, jusqu’au moment où le journalisme citoyen soit réglementé. 

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Séance #9: L’importance de donner son opinion

Les nouvelles technologies et médias numériques ont considérablement changé la production culturelle. En effet, les médias sociaux, tels que Facebook, Snapchat, Instagram et Youtube, sont des plateformes où il est possible de s’exprimer librement. Grâce aux appareils technologiques que nous avons dans notre quotidien, il est possible de publier du contenu vidéo, photo ou article. Selon Henry Jenkins, il aurait eu une convergence entre les usages des utilisateurs de la technologie et des industries culturelles. Ainsi, la culture participative encourage « les fans et d’autres consommateurs […] à participer activement à la création et à la circulation de nouveaux contenus ». Ceux-ci « sont convaincus que leurs contributions ont de l’importance, et ils ressentent entre eux une forme de connexion sociale ».

Partant de ces faits, les usagers ne sont plus que des spectateurs, mais ils ont la possibilité de produire du contenu afin de s’exprimer sur des sujets. L’exemple qui vient en tête est celui des métiers d’influenceurs, plus précisément ceux utilisant Youtube. Ces créateurs de contenus utilisent cette plateforme afin de partager avec leur communauté du contenu susceptible de leur plaire et ils sont convaincus que leurs contributions sont importants. Personnellement, je visionne des vidéos d’unboxing lorsque je dois faire un choix d’un produit coûteux. Celles-ci m’aident à faire un choix en découvrant le produit, ses avantages et/ou ses désavantages. Ce type de vidéo peut être fait par des influenceurs ou des utilisateurs de la plateforme. Le principe est de déballer un nouveau produit en se filmant. Les influenceurs peuvent exprimer leurs opinions et impressions sur les objets. Par exemple, il peut s’agir de la nouvelle collection de cosmétiques de Kim Kardashian ou le nouvel iPhone fraîchement sorti. Les vidéos permettent à la personne les visionnant de vivre l’excitation du déballage, de découvrir un nouveau produit et de ressentir un lien social. Ainsi, il s’agit d’un exemple où les influenceurs participent à la culture en utilisant les technologies numériques. Ceux-ci ont l’opportunité d’agir sur les opinions des consommateurs sur les achats qu’ils effectueront.

Cet aspect peut être un avantage ou un désavantage, car certaines compagnies peuvent payer une personne d’influence afin d’obtenir une bonne publicité. Il faut être vigilant concernant les contenus commandités, car cela peut ne pas refléter la réalité.

[myriamalain]

Séance #6 : C’est ça la vraie vie ?

Les yeux sont la vitrine de l’âme, tandis que les médias numériques constituent une façade de la vraie de la personne. En effet, nous montrons ce que l’on veut bien montrer sur nos réseaux sociaux. Pour plusieurs, l’identité numérique est différente de l’identité réelle. 

Oseriez-vous publier une photo de vous-même, sur Instagram ou Facebook, lorsque vous n’êtes pas coiffé ni maquillé ? Personnellement, je crois que je ne le ferais pas, car ce n’est pas « accepter ». Les réseaux sociaux sont des espaces pour communiquer, mais aussi pour se montrer sous notre meilleur jour. La possibilité de comparaison est infinie et cela peut affecter la construction de soi et l’estime de soi d’un individu. En effet, un phénomène que je trouve intéressant à aborder est celui des « influenceurs ». Ceux-ci vendent une vie parfaite et ils « […] ne [reflètent] qu’une image filtrée de la réalité. » (Cael, 2019). Tout est pensé sous un angle stratégique afin d’obtenir des likes, des abonnées ou des commanditaires. Ainsi, cela peut affecter la construction et la présentation de soi pour les utilisateurs ayant des modèles issus des réseaux sociaux. Selon Geneviève Pelletier, psychologue clinicienne « […] les médias sociaux, vient fragiliser encore plus l'estime de soi […] » (Cael, 2019). La recherche de visibilité peut affecter de façon significative l’identité dites réelle.

Les médias numériques sont un immense royaume de beauté et en tant qu’être humain nous souhaitons être désirés et appréciés. L’identité numérique est une construction parfaite de soi et se transmet à travers nos interactions sur les réseaux sociaux.

[myriamalain]

Séance #5: Qui est-là ?

Les technologies numériques ont modifié la manière dont nous entretenons nos relations. Celles-ci sont très différentes qu’auparavant, c’est-à-dire à l’époque où la paroisse se réunissait à l’église le dimanche. Ces communautés partageaient et chérissaient ces moments entre amis et voisins. Le virtuel a pris la place dans le quotidien des gens, nous utilisons les médias sociaux pour se rapprocher de nos proches. À première vue, il s’agit de l’objectif de ces plateformes, car nous pouvons accumuler par centaine nos « amis ».

Selon moi, les médias sociaux ont changé nos relations par rapport aux autres. Nos écrans nous donnent l’illusion d’avoir des liens sociaux, « […] mais la vie moderne a tendance à nous compartimenter plutôt que de nous rapprocher ».

Cela me fait penser à l’un des épisodes de l’émission « This is us ». L’un des personnages principaux demande à son enfant de lui créer un compte sur Facebook afin de recevoir des nouvelles de sa petite-fille. Elle insiste sur le fait qu’elle ne recevra pas de photos ou de coups de téléphone. À l’écoute de cet épisode, je trouve que les technologies numériques ont réduit nos interactions dans la vie réelle. Je trouve décevant que nous nous reposons sur les technologies numériques afin d’avoir accès aux informations importantes, telles que la venue d’un nouveau membre dans une famille ou l’achat d’une nouvelle propriété. Alors, je me suis demandé, comment est-ce que je contacte mes amis ? J’ai comparé mon nombre d’échanges par messagerie instantanée avec le nombre d’appels effectués dernièrement, je n’ai parlé au téléphone avec aucune personne. J’ai réalisé que les gens ne se parlent pas de vive voix, mais on préfère discuter par écrit, surtout lorsqu’il s’agit d’éléments délicats.

Une autre expérience qui m’a fait réaliser que nos relations affectives sont différentes concerne une amie. Cette dernière a fait une expérience sur son Facebook l’année passée afin de savoir si elle aurait le même nombre de « bonne fête » si elle le retirait de son compte. Eh bien, par rapport à l’année précédente où elle en avait reçu une centaine, cette année, elle en a reçu que deux ou trois de ces proches. J’ai réalisé que notre communauté virtuelle n’est pas véritable comparativement à celle traditionnelle.

Alors, dans votre liste d’amis sur Facebook, qui sera présent pour vous aider à déménager d’appartement ?

[myriamalain]

Séance #4 : Traqué sur la carte

Il est impossible de percevoir l’émergence des technologies numériques de façon strictement du côté positif. Plus précisément lorsqu’il est question des réseaux sociaux et des applications utilisant la géolocalisation. Personnellement, je la vois comme étant une menace.

J’entends votre interrogation d’ici. C’est l’expérience de l’une de mes amies qui m’a fait prendre conscience de l’aspect du danger, c’est-à-dire d’être constamment localisé par notre téléphone intelligent. Les applications que nous utilisons dans notre quotidien donnent accès à une multitude de données personnelles sans que nous en soyons conscients. Je parle entre autres de l’application Snapchat. Celle-ci a lancé, en 2017, une fonctionnalité de géolocalisation appelée SnapMap. Cette fonction consiste « […] [à] diffuser [notre] localisation sur une application où elle peut être accessible par toute personne faisant partie de [nos] contacts » explique la National Society for the Prevention of Cruelty to Children dans l’article rapporté par le journal Le Monde.

Retournons à l’expérience de mon amie. Il m’arrive parfois d’ajouter des individus que je ne connais pas personnellement sur ce réseau social afin de faciliter les échanges. Ainsi, c’est pour cette raison que l’une de mes amies a ajouté une personne sur Snapchat. Elle discutait avec un jeune homme via la messagerie instantanée. Lors d’un quart de travail, elle a partagé une photo de son dîner sur l’application Snapchat. Peu de temps après, l’homme en question se présenta avec de la nourriture à son emploi, mais le point inhabituel était, qu’il ne savait pas où elle travaillait et qu’elle ne l’avait jamais rencontrée. Il lui a confié qu’il avait utilisé la carte de l’application Snapchat afin de la localiser. Il était bien intentionné, mais ce n’est pas le cas de tout le monde.

Depuis ce moment, je restreins ma position avec plusieurs personnes faisant partie de cette application, car qui sait ce qu’il pourrait arriver ? Le plus effrayant de cette fonctionnalité est qu’elle « […]  peut permettre à des gens de savoir où vous vivez […] » et ainsi, d’encourager les individus mal intentionnés.