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16 aprile 2015, verso sera
Buonarroti Forse é un po' azzardato -ora che ci ripenso lo é decisamente-, ma Buonarroti sembra un po' Parigi: In piazza Piemonte due facciate osano ricordare gli hotel della Ville e non dico boulevard, ma ampiezza sopra la strada: c'è aria sul selciato e le case, alcune piccole, a schiera, con ingressi verdi e mattoni e cancelli di ferro. Pare sia la vecchia Milano. C'è una statua di Verdi.
Gjon Mili
Marilyn Monroe photographed by Milton Greene, 1953.
Ziegfeld
vintage french erotic postcard (tadtoomuchtanfortaupe.blogspot.com)
Il tuo nome
Eccomi ora il tuo nome
rimbalza ribatte e batte
in me dentro Nicola
è l'annuncio di una stagione
senza ombra nonostante - le altre stagioni
prima - eppure
Nicola è promessa luce tenue che nasce saldezza
di pianta matura parla di luoghi lontani vicini
al cuore Nicola è un racconto
prima del sonno ancora sfida il mattino carezza
del tempo che passa arido acqua ma che non disseta
forse per questo sempre nuovo
Nicola.
there's a bluebird in my heart that
there's a bluebird in my heart that wants to get out but I'm too tough for him, I say, stay in there, I'm not going to let anybody see you. there's a bluebird in my heart that wants to get out but I pur whiskey on him and inhale cigarette smoke and the whores and the bartenders and the grocery clerks never know that he's in there. there's a bluebird in my heart that wants to get out but I'm too tough for him, I say, stay down, do you want to mess me up? you want to screw up the works? you want to blow my book sales in Europe? there's a bluebird in my heart that wants to get out but I'm too clever, I only let him out at night sometimes when everybody's asleep. I say, I know that you're there, so don't be sad. then I put him back, but he's singing a little in there, I haven't quite let him die and we sleep together like that with our secret pact and it's nice enough to make a man weep, but I don't weep, do you?
-Charles Bukowski
L'illusion de la chair /The illusion of the flesh, Musée Rodin (Paris)
La figura umana di La Tempete esce dal suo elemento, così come fa La pleureuse. Il contesto, l'elemento originario, la materia madre non viene rinnegata. Rodin fa emergere la figura dalla terra aspra e dura del marmo e la mantiene in contatto con essa, non la fa fuggire nella consolazione di una forma prestabilita una volta per sempre, partorita da una mente esterna: no, le figure di Rodin sono figlie della materia e a esse lo scultore sembra lasciare la libertà di tornare quando vogliono.
"L'importance croissante du materiau brut dans l'oeuvre. Le buste semble alors emerger du bloc comme un burgeon de plante, comme un minerau".
E' marmo, ma sembra acqua.
Il volto delle figure non è quasi mai frontale, non è mai facile da individuare. Quella di Rodin non è affatto una scultura facile: lo spettatore deve andarselo a cercare lo sguardo del soggetto, se è quello che vuole trovare. E così, noi occidentali che per capire dobbiamo cercare la teoria (gli occhi), ci ritroviamo sopraffatti dall'espressività del corpo, dagli intrichi delle sue forme. Nel cercare lo sguardo, la ragione, ecco che veniamo trovati dal corpo.
La muscolatura è in rilievo, esasperata, come un Michelangelo - ma più sottile, più fine. Ecco allora che i soggetti , più che possenti, diventano nervosi, attraversati da scariche vitali. Sono vivi.
Quale tormento vive l'uomo di Rodin? Così fedelmente aggrappato alla sua terra graffiata e così potentemente umana la contorsione delle sue membra che lì - sulla pelle di marmo - ecco l'anima sbatte lieve le sue ali.
Danaide, Andromeda, Le desespoir, Fugit amor
L'incompleto.
Nella composizione di un soggetto polito e di una base che volutamente rimane grezza, Rodin ricorda Brancusi.
La main de Dieu [statua di marmo bianco su supporto in legno]
Main d'amants
Non saprei definire queste opere con una parola diversa da "capolavoro".
Le secret - sembra si muovano, che si stiano per schiudere. Come un fiore, o come labbra a dire un segreto.
Ed ecco che a un certo punto della sua produzione, questo genio di Rodin che fa? Aggiunge alle sue opere, fissandoli con sottili filamenti di gesso, dei rametti di foglie.
Camille Claudel, sua compagna di un amore tormentato. Alla sua arte Rodin deve molto. Le walse è incredibile: il vestito di lei si allunga e i due corpi si muovono lievi, obliqui, portati dalla musica.
Dio è il punto di contatto fra lo zero e l'infinito.
Alfred Jarry
Yva (Else Ximon), Danse, 1933.
-via defrag:liveauctioneers.com
(via rrosehobart)
Hiroshi Nonami -Untitled, 2004
05.00
I trucioli dorati del giorno filtrano
dopo lunga traversata
tra le grate della notte.
Leggera voce mi danno che il mattino
sta per cominciare.
Nel cuore uno che siamo
su linee come voli di rondine
e da estremi ovest seguendo le invisibili rotte
astri e fuochi di terra
spargersi di foglie e tumulti di acqua
Nel cuore uno che siamo
il caos che solleva spacca e tira e
ancora e ancora
Nel cuore uno che siamo
dalle remote fratture gli opposti venti che corrono
convergono su traversate mobili del tempo senza tempo
e infine - senza ingiustizia
trovano pace di forma perfetta
nel cuore uno che siamo.
ermeneutica italiana
Dire che l'interpretazione è insieme e inseparabilmente rivelativa e storica è come dire che la verità è accessibile soltanto all'interno di ogni singola prospettiva, la quale, a sua volta, è la stessa situazione come via d'accesso alla verità: non si può rivelare la verità se non già determinandola e formulandola, il che accade solo storicamente e personalmente. La verità allora, pur essendo unica, non si presenta mai con una determinazione sua propria, in una formulazione che sia riconoscibile come unica e definitiva, ma si offre solo all'interno della formulazione che, di volta in volta, se ne dà ed è inseparabile da essa, sì che l'unico suo modo di comparire è appunto la singolarità delle sue formulazioni personali e storiche.
- Luigi Pareyson, Verità e interpretazione, 1971
A NOI LA KRìSIS CI VA A GENIO!
“Non possiamo pretendere che le cose cambino, se continuiamo a fare le stesse cose.
La crisi è la più grande benedizione per le persone e le nazioni, perché la crisi porta progressi. La creatività nasce dall’angoscia come il giorno nasce dalla notte oscura. E’ nella crisi che sorge l’inventiva, le scoperte e le grandi strategie. Chi supera la crisi supera sé stesso senza essere ‘superato’.
Chi attribuisce alla crisi i suoi fallimenti e difficoltà, violenta il suo stesso talento e dà più valore ai problemi che alle soluzioni. La vera crisi, è la crisi dell’incompetenza. L’ inconveniente delle persone e delle nazioni è la pigrizia nel cercare soluzioni e vie di uscita. Senza crisi non ci sono sfide, senza sfide la vita è una routine, una lenta agonia. Senza crisi non c’è merito. E’ nella crisi che emerge il meglio di ognuno, perché senza crisi tutti i venti sono solo lievi brezze. Parlare di crisi significa incrementarla, e tacere nella crisi è esaltare il conformismo. Invece, lavoriamo duro. Finiamola una volta per tutte con l’unica crisi pericolosa, che è la tragedia di non voler lottare per superarla.”
Albert Einstein
"Egli è il migliore dei filosofi perchè è testimone della verità"
"... testimonianza di verità offerta nel corpo e attraverso il corpo: attraverso l'abbigliamento, il modo di fare, la maniera di agire e di reagire, di comportarsi. Il corpo stesso della verità è reso visibile, e risibile, attraverso un certo stile di vita: una vita concepita come presenza immediata, eclatante e selvagga della verità. (...) Esercitare nella vita, e attraverso la propria vita, lo scandalo della verità, questa è stata la pratica del cinismo."
- Michel Foucault, Il coraggio della verità (1984)
Portrait Maps (Ed Fairburn)
