La fisonomía del paisaje: De Alexander von Humboldt a Paul Vidal Blanche.
"uno de los postulados teóricos e historiográficos más extendidos en la actualidad (y quizás uno de los menos cuestionados) referentes a la noción de paisaje de la modernidad insiste en convertirlo en una representación esencialmente de orden estético, cuyo origen habría sido, sobre todo, pictórico. Aparecen implicados tres términos que, de hecho, se encadenan con frecuencia (representación, estética, pintura) para afirmar que el paisaje es una construcción cultural, que no es un objeto físico, que no debe ser confundido con el entorno natural, ni con el territorio o el país. El paisaje pertenece al orden de la imagen, sea esta imagen mental, verbal, inscrita en un lienzo o diseñada sobre el territorio (in visu o in situ).
¿Es posible contentarse con decir que el paisaje es, de manera general, una estetización o pictorialización de la mirada puesta sobre la naturaleza?
Se podría hacer una primera observación: Si cabe estar de acuerdo con que el paisaje es una producción cultural, sin embargo, los significados culturales que contiene y que son como las proyecciones de la cultura sobre el "país" no pueden ser reducidos a simples significados estéticos. Es necesario hacer justicia también a esos otros aspectos culturales lanzados sobre la naturaleza, esos otros aspectos culturales lanzados sobre la naturaleza, esos otros universos de significación, conceptos y prácticas que como la estética se vuelcan en el territorio (se vuelcan o invierten en el sentido más literal del término). Está la mirada del sabio, la del médico, la del peregrino, la del ingeniero, etc.
[...] Se pueden citar aquí las notas irónicas de uno de los primeros maestros de la geología moderna, Albert de Lapparent, en un artículo titulado "La ciencia y el paisaje":
Nos hicieron creer que el medio más seguro de obtener el pleno gozo de un paisaje no es quedar absorto en una contemplación beata y un tanto inconsciente. Incluso se puede sacar provecho dando la espalda un instante al espectaculo que encanta a los ojos y detenerse a romper algunas piedras para escándalo de las buenas almas que se asustan ante la tentativa de todo análisis de una impresión estética."
Retengamos sobre todo esto: que el paisaje cuenta, bajo el gozo estético, otra historia, desarrolla otro sentido. [...] Estamos aquí ante otra relación con lo visible, ante otra noción de lo visible.
De "La sombra de las cosas. Sobre paisaje y geografía" Jean-Marc Besse. ETSAM 712.3 BES Son
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