PSICOHISTORIANDO

Pequenos recortes,reflexões e reflexos dos estudos da mente que estuda história e da história que estuda a mente.

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Olha aí a situação da água em 1951:

Vereador Cunha Mattos "O chefe da família, operário modesto (...) dizia-me: 'Veja o senhor, todos estamos doentes, eu não tenho saúde, minha mulher também e as crianças, coitadinhas, estão o sr. está vendo! Para mim, continuou êle, é da água que bebemos. O Sr. já viu a água dos poços desta vila? Vou tirar um balde para o Sr. ver. E me apresenta a água. Repugnou-me vê-la. Estava turva e espumosa. Cheirei-a e me afastei logo. Senti um cheiro como que de leite azêdo.

Continuou êle, veja o sr. se isso é água para beber! Aqui no bairro toda a água é assim. Os ricos recebem água de fora, em garrafão, mas os pobres têm que se sujeitar, como nós, a essa mesma!"

Anais da CMSP, 1951, volume 11 p.245

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(...) Por isso o escritor, enquanto tal, não é doente, mas antes médico, médico de si próprio e do mundo. O mundo é o conjunto dos sintomas cuja doença se confunde com o homem. A literatura aparece então como empreendimento de saúde : não que o escritor tenha forçosamente uma saúde de ferro (haveria aqui a mesma ambiguidade que no atletismo), mas ele goza de uma frágil saúde irresistível, que provém do fato de ter visto e ouvido coisas demasiado grandes para ele, fortes demais, irrespiráveis, cuja passagem o esgota, dando-lhe contudo devires que uma gorda saúde tornaria impossíveis. Do que viu e ouviu, o escritor regressa com os olhos vermelhos, com os tímpanos perfurados. Qual saúde bastaria para libertar a vida em toda parte onde esteja aprisionada pelo homem e no homem, pelos organismos e gêneros e no interior deles?

Deleuze, Gilles Crítica e Clinica, São Paulo: Editora 34,1997 p.14

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Toda escrita comporta um atletismo; porém longe de reconciliar a literatura com os esportes ,ou de converter a escrita num jogo olímpico, esse atletismo se exerce na fuga e na defecção orgânicas: um esportista na cama, dizia Michaux. Tornamo-nos tanto mais animal quanto o próprio animal morre; e , contrariamente a um preconceito espiritualista, é o animal que sabe morrer e tem o senso e o pressentimento correspondentes. A literatura começa com a morte do porco-espinho, segundo Lawrence, ou com a morte da toupera, segundo Kafka : Nossas pobres patinhas vermelhas estendidas num gesto de terna piedade". Escreve-se para os bezerros que morrem,dizia Moritz. A língua tem de alcançar desvios femininos,animais, moleculares, e todo desvio é um devir mortal. Não há linha reta, nem nas coisas nem na linguagem. A sintaxe é o conjunto dos desvios necessários criados a cada vez para revelar a vida nas coisas.

DELEUZE, Gilles Crítca e Clínica, São Paulo ; Ed 34, 1997 p.12

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No "homem cordial",a vida em sociedade é,de certo modo,uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo,em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência.Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo,cada vez mais,à parcela social,periférica,que no brasileiro - como bom americano - tende a ser a que mais importa.Ela é antes um viver nos outros. (...)

Sergio Buaque de Holanda,Raízes do Brasil

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O inconsciente é a "natureza" fértil,o ventre da escuridão,a identidade onde toda distinção desvanece e todas as coisas estão reunidas.

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A ideia de Freud é uma outra versão da idéia do primitivo Caos que proporcionou ao Romantismo sua primeira causa e último recurso.

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Freud designou como "inconsciente" qualquer processo mental cuja existência somos obrigados a assumir(...) mas do qual não estamos diretamente conscientes (...) sua doutrina vai contra as tradições da ciência empírica. (...)é o conceito básico de Freud, uma Causa Primeira a merecer crédito,precisamente porque é tanto fundamental quanto inacessível à experiência.

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"uma série de elementos reforçou a imagem negativa do “populacho”, como as epidemias, que se iniciavam nas zonas pobres, o aumento da criminalidade, da mendicância, do comércio ambulante e as reações políticas, como as greves e os motins... Neste novo quadro urbano, a figura da mãe pobre, perambulando pelas ruas com seus filhos subnutridos, e dos menores abandonados, envolvidos o mais das vezes, com atividades suspeitas mudou de figura, gerando discursos ideológica e profissionalmente especializados: os médicos, preocupados com as crianças, os juristas, com os menores (p. 50)."

Pereira, A. R. V. V. (1992). Políticas sociais e corporativismo no Brasil: o Departamento Nacional da Criança no Estado Novo. Dissertação de Mestrado Não-Publicada, Programa de Pós Graduação em História, Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro.