Hoy hace 13 años que llegué a Tumblr. 🥳

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Hoy hace 13 años que llegué a Tumblr. 🥳
im losing it over this
Según el ser llamado degengxrl, preguntar "¿Qué es una mujer?" es un argumento 'nazi'. Pero los soldados nazi al parecer querían fingir que no recordaban qué era una mujer, como demuestran las fotos del artículo añadido a este mensaje.
Por otro lado, preguntar cuál es la definición basada en la realidad no concordaría con prácticas nazis, puesto que ellos decidieron redefinirlo todo a su gusto (¿a quién les suena?): para ellos la gente judía eran "alimañas"; los gays y lesbianas, antinaturales (lo que sea que eso signifique); los discapacitados, algo desechable, etc. Decir qué es alguien o algo basándose en la realidad y no en ideologías es totalmente opuesto a lo que hacían los nazis.
Ojalá dejaran de fingir y aplicar, ellos sí, argumentos copiados de quien quería imponer su propaganda para callar a mujeres, incluso borrando la definición basada en la realidad que ha existido por siglos y siglos.
https://nationalpost.com/news/cross-dressing-nazis-a-german-artist-found-so-many-photos-of-them-he-published-a-book-about-it
Interview with Radical Feminist Alicen Grey
Interview with Radical Feminist Alicen Grey
by John Carico • October 13, 2015
Alicen Grey is an award winning writer, highly-acclaimed author and international spoken word performer. In 2014, Alicen released Wolves and Other Nightmares, a collection of poetry about healing from a cultic relationship. Wolves has since been endorsed by some of the most prominent voices in cult awareness, including the International Cultic Studies Association and SurvivorShip. Her poetry and prose confront both extremes of the human experience: from the internal struggles of surviving abuse and coping with trauma, to the broader sociopolitical issues of the world beyond the self. A passionate artist and activist, she strives to inspire her audience toward change and healing. More of Alicen’s work can be found at her blog, www.alicengrey.com.
1. What are the issues you focus on?
My primary concern is male supremacy. I believe that it’s the root cause of virtually all the violence in the world. I also educate people about psychological abuse, as I am a survivor of a one-on-one cult. It’s especially important for activists to understand how psychological abuse works, because cults prey on highly intelligent, driven and deeply empathetic people — and activists tend to fit that description.
2. What got you into activism?
I took a bioethics course when I was 16, in which we covered the issue of animal rights. That lead to me going vegan at 17. So at the beginning of my activist life, I thought factory farming was the most pressing issue in the world and promoted veganism relentlessly. Then, in college I took my first Women and Gender Studies class, which catalyzed my feminism. But for some reason, women’s rights weren’t as important to me as animal rights were.
Recently, I began questioning the living hell out of my feminist ideas, because my “feminism” was full of inconsistencies. For instance, I couldn’t reconcile my support of “sex work” with the fact that I was watching women get beaten, strangled and fucked to the point of crying in mainstream porn. And I knew I was lying to myself about shaving my body hair, dressing in restrictive clothing and wearing makeup “as a personal choice.”
This questioning process inspired me to check out the work of radical feminists – you know, the scary kind of feminists that we’re all discouraged from engaging with. And damn, these radical women pull no punches! I’ve never read ideas as compelling, as raw, as honest, as the works of radical feminists like Mary Daly, Andrea Dworkin, Sheila Jeffreys… And since immersing myself in this ideology, my entire being, and all my beliefs and behaviors, have been challenged.
I now realize that self-interested feminism (i.e., “How do I feel about wearing make-up? As what gender do I identify? How do I feel about watching porn?”) ignores the structural and institutional forces that coerce and subjugate females as a sex class. So I want nothing to do with this type of self-serving betrayal of femalekind that masquerades itself as “progressive” and “feminist.”
3. What are your beliefs and who inspired them?
Political stances aside, my philosophy on activism is a spiritual one. I’m obsessed with this Hindu concept, that the Universe is an eternal dance of Creation, Preservation and Destruction (represented by the Hindu trinity of Brahma, Vishnu and Shiva).
I tend to think of people as embodiments of each phase of the cosmic dance. Some people are more Creative: they enjoy increase, growth, and expansion; they build on what already exists. Some people are Preservational: they’re the go-with-the-flow, do-your-duty types; they maintain what already exists. And then there are people like us: Destroyers. We are the ones who dive deep into the psyche of the world, find the shadows lurking there, call them by name, look them in the eye, take their hand, and help them up into the light of Destruction’s fire. We are the ones who analyze the most uncomfortable realities: male supremacy, ecocide, class warfare, racism, imperialism… Radical activists are, in essence, Destruction in human form.
4. Who are some of your favorite radical artists?
Oh, Mary Daly for sure. Once you think she’s gone far enough in her analysis, she goes even further. Reading her work is excruciating, because she exposes so much of patriarchy’s grotesqueness and minces no words in the process – but it’s also comforting, because she had so much optimism that one day, women will wake up and come together to create a biophilic (life-loving) future, as the antithesis to the current necrophilic (death-loving) patriarchal schema.
5. Please Define Radical Feminism
Radical feminism is about exposing, understanding and challenging male supremacy. The ultimate goal is to liberate women from patriarchy, not to equalize us with males. There is an important distinction that needs to be made here. Male power does not come out of nowhere. It is an institutional force, manufactured through an intricate self-feeding web of domination/subjugation-based relations, and maintained with weapons such as war, poverty, and what Andrea Dworkin called “sexual terrorism.” Women should not want equality to this degree of violence. We should want liberation from it.
In contrast, liberal feminism (the mainstream, popular, commercialized version of “feminism”) is grossly male-inclusive. Liberal feminists generally lack activism experience or an understanding of feminism’s deep history. So they don’t recognize male-inclusivity as a form of co-opting or infiltration. I unashamedly say I’m suspicious of male “feminists.” I want to know the motives of males who demand access to female-only safe spaces. I want to know how the hell my oppressor dares to say he understands my pain.
Additionally, most liberal feminists can’t even provide you with a cohesive definition of “gender” or directly answer the question “What is a woman?” It begs the question, why do they even bother calling themselves fem-inists, if fem-ales are not the focal point of their movement?
6. What are your views on gender?
Females are oppressed, and gender is the method by which they are oppressed. Femininity is the ritualized subjugation of female-bodied persons, and it is imposed on us from birth and all throughout life through a process called socialization. I dare you to find one “feminine” thing in our culture that does not invoke weakness, pain or submission. High heels make women immobile and cause discomfort. Makeup is often intended to make women look younger. Female clothing is often restrictive, dysfunctional and makes us appear sexually available at all times. And regarding behavior, girls are taught all throughout life to be quiet, be small, be stupid, and be polite. We are taught to constantly monitor, modify and mute ourselves.
What’s scarier, is that these things are seen as sexy. The more immobile and weak and in-pain you are, the sexier you are considered, by patriarchy’s sick standards. Female submission is sexualized, or, made desirable — which explains why so many feminists, myself included, are afraid to put our lipstick down.
Masculinity, on the other hand, is the ritualized empowerment of male-bodies persons. Males are encouraged from birth onwards to be physically strong, to be comfortable, to be loud, to take up space, to be confident, to put their own needs first, to eat as much as they want… the list goes on and on. Masculinity is the reward for being born male.
All of this is to say, that I am a gender abolitionist, and therefore very skeptical of the assertion that sex can be “trans”ed (or crossed). I am especially skeptical of the assertion that someone socialized as male can internally identify with femalehood. Male-socialized behaviors are not simply cancelled out by a superficial transition. No amount of performing femininity can make male-socialized violence, entitlement and aggression go away.
Everyone has the right to refuse to conform to their sex roles, but males do not have the right to tell females what it means to be female — especially since males are members of the oppressor class in this male-supremacist system. Males have always exercised their power to define femalehood however they want, with no regard for the female perspective on femalehood. The memetic slogan, “trans women are women,” is just another manifestation of that. Males defining females is really nothing new. In fact, it’s the foundation of patriarchy. Thus, the antithesis to male supremacy is for females to define ourselves.
When I explain my views on gender, a common knee-jerk response is to call me a TERF. Let’s be honest: “TERF” is the new “commie.” Often times, calling someone transphobic is a censorship tactic, designed to halt discourse, to smear reputations, to make people afraid to criticize queer theory, and nothing more. So I am not afraid to be called a TERF. My feminism prioritizes females. That’s what feminism is supposed to do.
7. What do you think of including versus excluding trans women in radical feminism?
Trans males have the right to organize and create safe spaces for themselves. And if some feminist spaces welcome trans males with open arms, that’s great. However, trans males are not entitled to all feminist spaces. So I defend the concept and application of female-only spaces. Sometimes black feminists want to organize with other black feminists. Likewise, sometimes females just want to be around other females. That’s not bigotry. That’s a boundary. Women have the right to set boundaries. And when trans males shame and guilt us for doing so, that’s indicative of their unexamined male-pattern entitlement, which is misogynistic and unacceptable.
Also, it’s rather remarkable, how much energy is expended by “transfeminists” on hunting down and punishing radical feminists for our gender-critical views. I wish they would spend as much time de-platforming, doxxing and censoring misogynistic men, as they do to radical women. I wish they’d ask themselves why they think transmisogyny is a worse offense than misogyny. I wish they’d stop using abusive behavior and intimidation tactics to silence women who disagree with them. Only then might I consider them feminists.
8. To clarify for those who found your last statement controversial, you don’t wish trans people any harm, believe they shouldn’t be allowed to do what they want with their body without harming another, or have any rights stripped?
Well obviously, no, I don’t want trans people to be harmed in any way, by anyone. But, I can’t help but wonder: What made you ask? Why is it that, when I say, “gender is a caste system,” people hear death threats? Why, when I say “only females have the right to define femalehood,” do people react with rage? Radical feminists are often accused of violence. Some transactivists go as far as to say we “have blood on our hands.” Again, this is a censorship tactic. Accusing radical groups of violence is the easiest way to demonize them, and make everyone turn against them. That is the sole function of the label “TERF.” The harsh reality is that virtually all transphobic hate crimes are committed by males. Not radical feminists, not gender abolitionist women — males. Males who have never even heard of radical feminism!
So I want everyone who’s fallen for this anti-radfem fear-mongering to think long and hard about the implications of this censorship campaign. When we silence the women who call out male violence, rather than confront the actual males committing the violence, we fail to make the world safer for trans people. We fail them miserably. Protecting trans people from transphobic hate crimes can only happen once we stop blaming females for inciting male violence, and start Naming the Agent instead.
9. What do you think of the earth as our mother and ecocide as the ultimate in mass misogyny?
I don’t know that ecocide is the ultimate in mass misogyny. Ranking misogyny seems kind of impossible, because all manifestations of male supremacy feed into each other, whether we’re talking about a man raping a girl, or a man penetrating a mountain to extract its coal, or a man violating a cell with foreign genetic information to create a frankenspecimen. All these acts of boundary-breaking, death-loving and female-hating feed into each other, inform each other, fuel each other. So I can’t say there’s an ultimate misogyny. Just misogyny, that takes different forms, and that are awful in different ways.
10. Where do you think male pattern violence began? Is it genetic in males or was hierarchy first and it’s just a metamorphosis? Are males of any culture innately patriarchal or is it part of a dialectic materialism of our most predominant and destructive cultures alone?
Oh man, that’s a tough one. I still don’t know how I feel about that. There are too many factors to consider, to single out one cause: testosterone, religious indoctrination, murder culture, rape culture, the portrayal of females and males in media…. Who can say which of these is the origin?
While I won’t commit myself to any particular theory or explanation, I will say this: we all have to stop being so afraid of this question. The first step in radical feminism is recognizing there’s a problem: violence against women. The second step is acknowledging that violence against women is mostly caused by males. The third step is asking, how did males get to be this way? This is the scary part where lots of people stop and say, “I don’t want to know.” But we have to be brave enough to entertain these propositions. Maybe it’s hormonal. Maybe the Y chromosome is kinda shady. Or maybe it’s purely environmental. Regardless, we can’t address a problem without knowing how the problem started. This is the real work of radical feminism – being able to look at your boyfriend or brother or father or uncle when they commit misogyny, and ask, “Why?” It’s okay not to come to a definitive answer, but we owe it to ourselves to at least ask. Yes, it’s terrifying. But it’s necessary.
11. What advice would you give young writers, activists, and revolutionaries to confront the oppression in themselves?
As feminists – particularly as new radical feminists – we must constantly check ourselves for internalized misogyny. This gross thing has been happening, where mainstream “feminists” promote “causes” like porn, BDSM culture, glorifying sex work, reclaiming slurs like slut and bitch, etc.… and men are going, “Sign me the fuck up!” because it gives them permission to continue doing the oppressive shit they’ve always been doing – and claim to be revolutionary while doing it! I can’t tell you how many times I’ve had to deal with dudebros who defend their porn habit with the “stop sex shaming” argument, or with the “my feminist friend said it was okay” argument. It’s really no different from when a white person uses the n-word because their token black friend gave them permission to do so.
Men who hate women LOVE watching porn, they LOVE having an excuse to hit women during sex, they LOVE using misogynistic slurs, and most of all, they LOVE when women also love these things. Basically, men who hate women LOVE mainstream feminism – because it’s not feminism.
So if you’re trying to figure out whether your “causes” are informed by feminism or by internalized misogyny, ask yourself: “Would a man who hates women be on board with this cause?” If the answer is yes, it’s probably harmful to women and girls, and you should probably stop promoting it.
Toda la entrevista es grandiosa, pero esta parte, wow:
Las mujeres son oprimidas y el género es el método por el cual son oprimidas. La feminidad es la subyugación ritualizada de las personas con cuerpos de sexo femenino, y es impuesto sobre nosotras a través de la vida en un proceso llamado socialización. Te reto a buscar una cosa 'femenina' en nuestra cultura sin que invoque debilidad, dolor o sumisión. Los tacones altos hacen que las mujeres se tengan que quedar inmóviles y causan malestar. El maquillaje a menudo trata de hacer que las mujeres se vean más jóvenes. La ropa para las mujeres es a menudo restrictiva, disfuncionar y nos hace parecer sexualmente disponibles todo el tiempo. Y respecto al comportamiento, a las niñas se les enseña toda su vida a ser calladas, pequeñas, estúpidas, amables. Se nos enseña a constantemente monitorear, modificar y callarnos a nosotras mismas.
Lo que da miedo es que estas cosas son vistas como sexys. Entre más inmóvil, débil y adolorida estés, más sexy eres considerada, de acuerdo a los estándares enfermos del patriarcado. La sumisión femenina sexualiza o se hace más deseable - lo cual explica por qué muchas feministas, incluida yo misma, tenemos miedo de dejar de lado nuestro lápiz labial.
La masculinidad, por otro lado, es el empoderamiento ritualizado de las personas con cuerpos de sexo femenino. Los hombres son animados, del nacimiento en adelante, a ser fuertes físicamente, estar cómodos, hacer ruido, apoderarse del espacio, ser confiados, poner sus propias necesidades primero, comer tanto como gusten... la lista sigue y sigue. La masculinidad es la recompensa por nacer hombre.
The whole interview is great, but this part here, wow:
Females are oppressed, and gender is the method by which they are oppressed. Femininity is the ritualized subjugation of female-bodied persons, and it is imposed on us from birth and all throughout life through a process called socialization. I dare you to find one “feminine” thing in our culture that does not invoke weakness, pain or submission. High heels make women immobile and cause discomfort. Makeup is often intended to make women look younger. Female clothing is often restrictive, dysfunctional and makes us appear sexually available at all times. And regarding behavior, girls are taught all throughout life to be quiet, be small, be stupid, and be polite. We are taught to constantly monitor, modify and mute ourselves.
What’s scarier, is that these things are seen as sexy. The more immobile and weak and in-pain you are, the sexier you are considered, by patriarchy’s sick standards. Female submission is sexualized, or, made desirable — which explains why so many feminists, myself included, are afraid to put our lipstick down.
Masculinity, on the other hand, is the ritualized empowerment of male-bodies persons. Males are encouraged from birth onwards to be physically strong, to be comfortable, to be loud, to take up space, to be confident, to put their own needs first, to eat as much as they want… the list goes on and on. Masculinity is the reward for being born male.
Great discussion about "Pornography: Men Possessing Women", one book that it is difficult to read because of the descriptions of women that have suffered due to porn being used to torture them, even if they are not porn actresses. It is an amazing analysis of the dynamic between women and men due to the influence of porn in society / Gran discusión acerca de "Pornografía: Hombres que Poseen a las Mujeres", un libro que es difícil de leer debido a las descripciones de las mujeres que han sufrido debido al porno, a su uso para torturarlas, incluso si no eran actrices porno. Es un impresionante análisis de la dinámica entre hombres y mujeres debido a la influencia del porno en la sociedad. Para la gente de habla hispana, tiene subtítulos en español automáticos, suficientemente buenos para comprender esta discusión.
Sacred Heart of Mary Catholic Church in Boulder, Colorado was vandalized last week after erecting an anti-abortion display. A vehicle was disabled, windows were cracked, walls were tagged and egged, and hundreds of white crosses on the church line were smashed.
The best version of girls gone wild
“To fight sexual harassment, we must start with better wages”
Claudia Chi Ku is a single mother of four who works as a server, food-runner, and bartender at a popular Mexican grill in Los Angeles. Like many in the restaurant industry, Chi Ku faces sexual harassment daily, while averaging just $10 in tips per shift.
She tolerates more than she might otherwise because she needs the money.
“You have to respond in a nice way so they don’t feel bad,” she says, “In the end, I depend on their tips – I depend on them being there.”
There are more than 11 million restaurant workers in the United States, and many of them have stories similar to Chi Ku’s, said Saru Jayaraman, director of the Food Labor Research Center at University of California at Berkeley and co-director or the Restaurant Opportunities Centers United (ROC-United).
The food service industry is notoriously hard on its workers, in part because the federal minimum wage is just $2.13 for people who earn tips, Jayaraman said.
Those rock-bottom earnings all but guarantee a climate in which food servers put up with customer harassment just to eke out a living, she said.
Read the full story on Slate
Didn't know this song / No conocía esta canción
Today I found this song by Neneh Cherry when I was listening to music in an streaming site in shuffle mode.
I may have heard it before, but I didn't pay attention. Today I did and I loved it, what a great song and I liked the lyrics a lot. So, in case you don't know it, here it is.
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Hoy encontré esta canción de Neneh Cherry cuando estaba escuchando mi música en un sitio de streaming en modo 'al azar'.
Puede que la haya escuchado antes, pero no puse atención. Hoy sí, y la amé, qué gran canción y me encantaron las letras. Así que, si no la conocieran, aquí está.
You gotta be fortunate, you gotta be lucky now I was just sitting here thinkin' good and bad But I'm the kind of woman that was built to last They tried erasing me, they couldn't wipe out my past To save my child, I'd rather go hungry I've got all of Ethiopia inside of me And my blood flows through every man In this Godless land, that delievered me I've cried so many tears even the blind can see
This is a woman's world, this is my world This is a woman's world, for this man's girl There ain't a woman in this world, not a woman or a girl That can't deliver love, in a man's world
I've born and I've bread, I've cleaned and I've fed And for my healing wits, I've been called a witch I've crackled in the fire, and been called a liar I've died so many times I'm only just coming to life
This is a woman's world, this is my world This is a woman's world, for this man's girl There ain't a woman in this world, not a woman or a girl That can't deliver love to a man's world
And my blood flows Through every man and every child In this godless land that delivered me I've cried so many tears even the blind can see
This is a woman's world, this is my world This is a woman's world, for this man's girl There ain't a woman in this world, not a woman or a girl That can't deliver love in a man's world
Oh this is a woman's world
A new BBC special focuses on the forced transgender surgeries happening with gays and lesbians in Iran.
Host Ali Hamedani speaks with several LGBT people who have moved to Turkey and discuss their coming out processes and how they reconciled their sexuality with their gender, and the pressures they faced from their communities, who deny the existence of homosexuality and instead offer free sex change operations, paid for by the government.
Donya is one of the lesbians featured in the special, and says she was told by a police officer she could not have her head shaved, telling her she needed to change her gender.
“I was under so much pressure that I wanted to change my gender as soon as possible,” Donya said, who sought medical help to stop her period and eventually began hormone treatment.
Read more at http://www.afterellen.com/people/231442-lesbians-in-iran-are-being-asked-to-get-sex-changes-or-die#O5WJwBH1tmihfEYl.99
Reminder that being trans is legal across more countries than same sex marriage for this reason: it’s an effective “corrective” treatment when normal conversion therapy (aka abuse and attempted brainwashing) doesn’t work. When we say trans ideology is conversion therapy this is one reason why. Parents will even secretly trans their kids if the child seems “a little too gay” so they’re never known as the correct sex
Visible or Invisible: Growing up Female in a Porn Culture
“At a lecture I was giving in a large West Coast university in the Spring of 2008, the female students talked extensively about how much they preferred to have a completely waxed pubic area as it made them feel “clean,” “hot” and “well groomed.” As they excitedly insisted that they themselves chose to have a Brazilian wax, one student let slip that her boyfriend had complained when she decided to give up on waxing. Then there was silence. I asked the student to say more about her boyfriend’s preferences and how she felt about his criticism. As she started to speak other students joined in, only now the conversation took a very different turn. The excitement in the room gave way to a subdued discussion on how some boyfriends had even refused to have sex with non-waxed girlfriends as they “looked gross.” One student told the group how her boyfriend bought her a waxing kit for Valentine’s Day, while yet another sent out an email to his friends joking about his girlfriend’s “hairy beaver.” No, she did not break up with him, she got waxed instead. Two weeks after the waxing discussion, I was at an East Coast Ivy League school where some female students became increasingly angry. They accused me of denying them free choice in their embracing of our hypersexualized porn culture, and being the next generation’s elite women, this idea was especially repugnant because they saw no limits or constraints on them as women. Literally two minutes later, one of the students made a joke about the “trick” that many of them employ as a way to avoid hookup sex. What is this trick? These women purposely don’t shave or wax as they are getting ready to go out that night so they will feel too embarrassed to participate in hookup sex. As she spoke, I watched as others nodded their heads in agreement. When I asked why they couldn’t just say no to sex, they informed me that once you have a few drinks in you, and are at a party or a bar, it is too hard to say no. I was speechless, not least because they had just been arguing that I had denied them agency in my discussion of porn culture, and yet they saw no contradiction in telling me that they didn’t have the agency to say no to sex. The next day I flew to Utah to give a lecture in a small college, which although not a religious college, had a good percentage of Mormons and Catholics. I told them about the lecture the previous night and asked them if they knew what the trick was. It turns out that trick is everywhere, including Utah. I tell this story because, on many levels, it neatly captures how the porn culture is affecting young women’s lives. The reality is that women don’t need to look at porn to be profoundly affected by it because images, representations, and messages of porn are now delivered to women via pop culture. Women today are still not major consumers of hard-core porn; they are, however, whether they know it or not, internalizing porn ideology, an ideology that often masquerades as advice on how to be hot, rebellious, and cool in order to attract (and hopefully keep) a man. An excellent example is genital waxing, which first became popular in porn (not least because it makes the women look pre-pubescent) and then filtered down into women’s media such as Cosmopolitan, a magazine that regularly features stories and tips on what “grooming” methods women should adopt to attract a man. Sex and the City, that hugely successful show with an almost cult following, also used waxing as a storyline. For instance, in the movie, Miranda is chastised by Samantha for “letting herself go” by having pubic hair.”
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(via exgynocraticgrrl) Neoliberalism has ruined feminism. (via the-uncensored-she)
Traducción del anterior texto: “En una plática que estaba dando en una gran universidad de la Costa Oeste en la primavera de 2008, las estudiantes estaban hablando extensamente acerca de cuánto preferían tener completamente depilada el área púbica pues las hacía sentir "limpias", "atractivas" y "bien arregladas".
Mientras de forma animada insistían que ellas mismas eligieron hacerse la depilación brasileña, a una estudiante se le escapó decir que su novio se había quejado cuando ella decidió dejar de depilarse. Entonces hubo un silencio. Le pedí a la estudiante contar más acerca de las preferencias de su novio y cómo se sentía con sus críticas. Conforme empezó a hablar, otras estudiantes se unieron, solamente que ahora la conversación tomó un tono muy diferente. La animación en el lugar cedió a una discusión más tranquila acerca de cómo algunos novios incluso se rehusaron a tener relaciones con sus novias no depiladas pues les parecía que "se veían repugnantes".
Una estudiante le dijo al grupo cómo su novio le compró un kit de depilación en San Valentín, mientras que otro le envío un email a sus amigos bromeando del "castor peludo" de su novia. No, ella no rompió con él, se depiló.
Dos semanas después de esta discusión sobre depilación, estaba en la Costa Este, en una escuela de las de Ivy League, cuando algunas estudiantes se fueron enojando cada vez más. Me acusaron de negarles la libre elección de adoptar nuestra cultura porno hipersexualizada, y ya que son la siguiente generación de mujeres de élite, esto les pareció especialmente repugnante porque no veían límites o restricciones en ellas como mujeres.
Literalmente dos minutos después una de las estudiantes bromeó sobre "el truco" que muchas de ellas usan como una manera de evitar sexo casual. ¿Cuál es el truco? No depilarse a propósito mientras se preparan para salir de modo que se sientan muy apenadas para participar en este tipo de sexo. Conforme hablaba, observé cómo otras asentían y estaban de acuerdo. Cuando pregunté por qué no podían simplemente decir que no a tener sexo, me informaron que una vez que habías tomado unas copas, que estabas en una fiesta o un bar, es muy difícil decir que no.
Me quedé sin habla, no solamente porque habían estado argumentando que yo les había negado libre albedrío con mi discusión de la cultura porn, e incluso así no veían la contradicción en decirme que no tenían el albedrío de decir que no al sexo.
Al siguiente día volé a Utah a dar una plática en una universidad pequeña, que aunque no era religiosa, tenían un buen porcentaje de mormones y católicos. Les hable acerca de mi plática la noche anterior y les pregunté si sabían cuál era el truco. Resultó que el truco está en todos lados, incluso Utah.
Les cuento esta historia porque, en muchos niveles, captura perfectamente cómo la cultura porno está influyendo en la vida de las mujeres jóvenes. La realidad es que las mujeres no necesitan ver porno para resultar profundamente afectadas por las imágenes, representaciones y mensajes que el porno envía a las mujeres a través de la cultura pop.
Las mujeres hoy en día todavía no son consumidoras principales del porno duro; están, sin embargo, lo sepan o no, internalizando la ideología porno, una ideología que se disfraza de consejos sobre cómo ser sexy, rebelde y 'cool' para poder atraer (y con suerte mantener a su lado) a un hombre. Un excelente ejemplo es la depilación genital, que primero se hizo popular en el porno (no solo porque hace a una mujer verse pre-adolescente) y de ahí se filtró a las mujeres en medios como Cosmopolitan, una revista que regularmente muestra historias y tips sobre qué métodos de "cuidado personal" deberían las mujeres adoptar para atraer a un hombre. Sex and the City, ese show de gran éxito que se convirtió en casi un fenómeno de culto, también tuvo una historia sobre la depilación. En la película, Miranda es regañada por Samantha por 'dejarse ir' al tener bello púbico".
La misoginia y el injusto final para Daenarys Targaryen
Me encontré un texto buenísimo sobre GOT porque en una segmento expresa perfecto por qué las mujeres estuvimos tan decepcionadas con el final de GOT y en cómo terminó Daenaerys específicamente. Les dejo la liga completa al texto, en inglés, pero también les traduzco la parte sobre Daenaerys al final.
Advertencia: discute la v1 0la c10n de diversos personajes, sin descripciones gráficas exageradas, pero por si las dudas les aviso.
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"Danaerys Targaryen es la primera personaje de importancia en Game of Thrones que es violada. Ya he dicho esto, pero importa repetirlo. En una serie que está definida por sus elaboradas y penosas escenas, la primera grande -la escena donde los espectadores entienden que la violencia sexual está siempre presente en este mundo, y que los personajes que nos importan serán atacados frente a nosotros- gira alrededor de ella. Es un evento que es tan importante, en términos de definir el cosmos moral del show, como la muerte de Ned Stark, y es además la primera vez que vemos a Daenerys Targaryen.
No es la primera mujer en ser v10 l4d4: en su boda, en el mismo episodio, varias mujeres de color sin nombre son v10 l4d4s frente a ella (los problemas de Game of Thrones con la raza rara vez han sido sutiles). Pero la historia de su v10lac10n es dicha a través de Daenerys: su ansiedad creciente a través de la boda, su horror mudo conforme ve otras v10 l4 c10n3s iniciar, y el largo, largo encuadre de su cara agonizante conforme le pasa a ella. En ese momento nos invitan a entender lo que es una v10 l4c10n, puramente a través de ser testigos del dolor y la vulnerabilidad de una adolescente.
La presentación de un personaje define a los personajes. Un arco -un personaje empieza como una persona, encuentra un obstáculo, lo supera, y se convierte en una diferente persona en el curso de su misión- depende del contraste claro e ilustrativo entre quiénes eran los personajes originalmente y en quién se convierten. Luke Skywalker es presentado como un joven granjero insignificante y termina como el príncipe Jedi que destruye un imperio; Walter White es presentado como un debilucho suburbano lleno de pánico que nos dice que ama a su familia, y termina como un fuerte y confiado capo de las drogas cuya familia lo desprecia. El arco funciona si entendemos cómo las decisiones de Walter White completamente cambian su personalidad, y la imagen del padre suburbano diciendo "Te amo" debe permanecer en nuestra cabeza toda la serie de modo que tengamos un conocimiento claro de qué cambió.
La escena definitoria de Daenerys, su punto de inicio perpetuo y relevante es "víctima de v10 l4 c10n". Entendemos, desde sus primeros momentos, que ésta es una historia sobre una mujer que no tiene poder, y que su vulnerabilidad se deriva en gran parte de ser mujer. El obstáculo, entonces, es la misoginia, y su arco, su cambio radical, será presumiblemente un arco desde la falta de poder al poder. Las mujeres que esperaban que Daenerys se convirtiera en una gobernante pacífica, que rompiera la rueda y terminara el ciclo de opresión, no eran estúpidas; estaban siguiendo la lógica básica en una historia. Sus expectativas no surgieron de un engaño o narcisismo, surgieron de Star Wars.
Y si algunas mujeres resultaron demasiado involucradas, si compraron mercancía cursi, si le pusieron a sus hijas Khaleesi, bueno: ¿no tenemos claro por qué pasó esto? ¿Todavía? "Víctima de v10 l4 c10n quiere terminar con la v10 l4 c10n", es una identidad, no es "hombre que reclama su masculinidad traficando metanfetaminas". Ciertamente no es "adolescente quejoso que se convierte en ninja psíquico espacial". Es una identidad que muchas mujeres en la audiencia de hecho comparten. Es solo que, mientras que el resto de nosotras seguimos buscando encontrar nuestro poder, Daenerys realmente lo hizo.
Las mujeres convirtieron este show, un show profundamente problemático y lleno de v10 l4 c10n, en un lugar donde podían traer sus traumas. Daenerys es v10 l4 d4, Cersei es v10 l4 d4, Sansa es v10 l4 d4, Brienne sobrevive múltiples intentos de v10 l4 c10n y no puede caminar un metro en cualquier dirección sin ser acosada (aunque se siente bastante bien ver sus respuestas bien pensadas y proporcionadas) pero en vez de concluir que Game of Thrones odiaba a las mujeres, las mujeres concluyeron que el show amaba a las sobrevivientes. Creyeron que le estaban diciendo una historia sobre lo que toma sobrevivir, para encontrar tu poder, incluso aunque el mundo entero te quiera vulnerable, sin voz, v10 l4 d4 y muerta.
Creo que siempre se planeó que Daenerys se convirtiera en la Reina Demente. Su villanía final está completamente en línea con el tipo de historia que George R. R. Martin intentaba contar, y es probablemente uno de los elementos de la trama que él intentaba para finalizar la serie. Pero no creo que George R. R. Martin o los productores entendieran completamente el tipo de historia que estaban contando.
Porque en ese momento, cuando Daenerys se vuelve loca, y se convierte en la dictadora malvada genocida que debe ser derrocada, estoy recordando su escena de v1 0l4 c10n. Lógica básica de la historia: ése fue el comienzo de su arco, éste es el final, y nos piden que veamos qué ha cambiado. Fue un camino de la vulnerabilidad al poder, pero ahora también es un poder de la bondad a la maldad.
Lo que me dices cuando haces que Daenarys se convierta en una déspota enloquecida por el poder, es que ella estaba mejor vulnerable. Era mejor para ella estar arrodillada, con el p3 n3 de un extraño siendo forzado dentro de ella, que ser reina. El poder vuelve a Dany mala, y su maldad hiere a todos; era mejor para el mundo entero que esa pequeña niña fuera v10 l4 d4, una y otra vez, a que encontrara su poder.
Sí, lo entiendo. Y saben: que los j0 d4n también".
https://doyles.substack.com/p/who-wins-who-dies-game-of-thrones
El mundo se hace tonto con J.K. Rowling
Por Meghan Murphy
Ésta es una traducción libre al español del siguiente artículo de Meghan Murphy:
El sábado, la autora de los libros de Harry Potter, J.K. Rowling, compartió un artículo en Twitter, titulado 'Creando un mundo más equitativo para personas que menstruan', y añadió " 'Personas que menstruan', estoy segura que solía haber una palabra para ellas. Así que ayúdenme. ¿Wumben? ¿Wimpund? ¿Woomud?"
Aquellas/os que le hemos dado seguimiento al fenómeno de la palabra "mujer" y su borrado de todas las cosas que tienen que ver con las mujeres, desde los periodos hasta el embarazo, pasando por la mención de la palabra "vagina", sabemos muy bien de qué se trata esta "frase en código".
Referirse a las mujeres como "gente que menstrua" o "personas que menstrúan" no es accidental: es una señal de 'inclusividad'. ¿Quién, podrán preguntarse, necesita la inclusión en la categoría "gente que menstrúa" más allá de, bueno, aquellas que menstrúan? Es decir, aparte de las aquellas una vez conocidas como "hembras".
Hoy en día, palabras como "mujer" (a secas) u "hembra son tabú. Algunas mujeres preferirían ser hombres y algunos hombres prefierirían ser mujeres. Hay "penes femeninos" y "hombres que tienen bebés". Es una nueva era y el narcisismo humano se ha desarrollado más allá de la naturaleza. ¿Qué es la biología, después de todo, ante el "ella/de ella" de una biografía en Twitter? En algunas maneras, es deprimente presenciar el nivel de celebración que presenciado en línea en respuesta al tweet de Rowling. Es triste que frases como "gente que menstrúa" esté tan normalizado que cuestionarlo parece revolucionario.Hubo una reacción inmediata. Rowling fue llamada "TERF", "malvada", una perra, "basura" y mucho más.
La modelo y trasactivista Munroe Bergdorf acusó a la autora de ser "transfóbica" y dijjo que Rowling y otras personas que creen en la realidad eran "otra rama de la supremacía blanca".Ben O'Keefe, ex auxiliar de la senadora Elizabeth Warren, respondió "Cállate el hocico, mierda transfóbica".
Rowling se defendió, explicando:"La idea de que mujeres como yo, que hemos sido empáticas a gente trans por décadas, sintiendo afinidad porque son vulnerables de las mismas formas que las mujeres -es decir, a la violencia machista- 'odien' a la gente trans porque piensan que el sexo es real y tiene vívidas consecuencias consecuencias, es una tontería".
Añadió:“Si el sexo no es real, no existe la atracción hacia el mismo sexo. Si el sexo no es real, la realidad vivida por las mujeres globalmente es borrada. Conozco y amo a gente trans, pero borrar el concepto de sexo quita la habilidad de muchas de discutir con significado sus vidas. No es odio decir la verdad“.
Es extraño sentir que se tiene que añadir una aclaración para explicar que entender solo las mujeres menstrúan no equivale a "odio". Es aún más extraño tener que decir esto siquiera a adultos completos, que seguramente entienden, en este punto, cómo se hacen los bebés, y quienes han pasado por la pubertad ellos mismos. Aquellas/os que han tratado de hacer simples enunciados de hechos en público como "Los hombres no son mujeres" y "No es odio decir la verdad" saben muy bien la histeria que podemos esperar en respuesta, aunque acostumbrarse a ello no lo hace menos confuso.
Nunca he entendido cómo alguien puede quedarse callado/a y ver que la existencia de las mujeres está siendo dañada, o no decir nada mientras nuestros amigos y colegas insisten que aquellos/as que entienden la definición de diccionario de "mujer" son intolerantes. Y parece que Rowling finalmente llegó al límite de su paciencia.
La reacción extrema, de odio y misoginia se ha convertido en la norma. La respuesta a alguien como Rowling muestra el grado hasta el cual los/as transactivistas y sus aliados/as, están tan acostumbrados a tener el poder de hacerle bullying a celebridades, políticos, amigos y familia para que se sometan, que simplemente no pueden aceptar que una mujer famosa se salga de sus dictados. Es un shock para ellos/as perder su casi total control en mujeres y liberales que deberían estar más preocupados por ser agradables que por decir lo obvio. La doctrina religiosa llamada algunas veces "cultura de la cancelación" demanda la confesión de los pecados y rogar por el perdón de nuestros señores feudales de las redes sociales. Demanda que las mujeres digan que tuvieron "un momento de edad madura" más que luchar por la verdad y las otras mujeres bajo ataque por decir lo mismo. Incluso 'Harry Potter' (el actor Daniel Radcliffe) se sintió "empujado" a hablar, y públicamente declarar "su fe", escribiendo:
'Las mujeres trasgénero son mujeres. Cualquier frase al contrario borra la identidad y la dignidad de la gente transgénero y va contra todos los consejos dados por asociaciones de profesionales de la salud que tienen más experiencia en este tema que Jo o yyo. De acuerdo con The Trevor Project, 78% de la juventud transgénero y no binaria reportó ser el sujeto de discriminación debido a su identidad de género. Es claro que necesitamos hacer más para apoyar a los transgénero y no binarios, no invalidar sus identidades, y no causarles más daño".
Es poco claro cómo decir que solamente las mujeres menstrúan daña a la "gente transgénero y no binaria", pero ése no es el punto. El punto es que Harry Potter (Daniel Radcliffe) está seguro, habiéndose desasociado de la bruja. Ha aventado con fe su leño en la hoguera.
Se siente como que vivimos en un mundo extraño desde hace ya un tiempo, en el cual las mujeres que osan decir la verdad son expulsadas, y quemadas virtualmente en la hoguera. Y aunque no estoy más interesada en lo que digan las celebridades que los intelectuales o los no famosos, me pregunto si la respuesta a Rowling despertará a la gente, y llevará a más que pararse y anunciar que el emperador no tiene ropa, y que aquellos que lo dicen no son malvados u 'odiadores', sino simplemente razonables. Me pregunto si esta experiencia llevará a Rowling a unirse con las mujeres que lucha por esto en público o la mandará al silencio para evitar más flagelamiento. Debe dejarse en claro que no hay forma de ganar con esta muchedumbre - ningún nivel de cortesía, caravanas, o racionalización pueden moderar la vrulencia y la misoginia mostrada a mujeres que responden contra la ideología de la identidad de género. O te hundes completamente o te conviertes en un nudo gordiano intentando adaptarte a los cambios, cada vez más crecientes demandas y contorsiones del lenguaje en formas que se sentirían sacrílegas a un escritor. El camino hacia adelante parece obvio para mí.
To give other people their rights there’s no need to (inadvertently or purposefully) take away the rights from women, not if we use dialog and compromise but... some aren’t willing to do that.
Traducción al español a la carta de J.K. Rowling sobre sus razones para alzar la voz en temas de sexo y género
“J.K. Rowling escribe acerca de sus razones para alzar la voz en temas de sexo y género (Por J.K. Rowling)
Éste no es un artículo fácil de escribir, por razones que pronto quedarán claras pero sé que es momento de explicar mi postura en un tema rodeado por tocixidad. Escribo esto sin ningún deseo de añadir a esa toxicidad.
Para la gente que no lo sabe: el pasado diciembre tuitee para apoyar a Maya Forstater, una especialista en impuestos que perdió su trabajo por lo que fue calificado de tweets ‘transfóbicos’. Ella llevó su caso a un tribunal de asuntos laborales, pidiéndole al juez que legislara respecto a si una creencia filosófica como que el sexo está determinado por la biología está o no protegido por la ley. El Juez Tayler decidió que no lo estaba.
Mi interés en los temas trans era previo al caso de Maya por casi dos años, durante el cual seguí de cerca el debate respecto al conceto de identidad de género. He conocido a gente trans y leído diversos libros, blogs y artículos de gente trans, especialistas de género, gente intersexo, sicólogos, expertos en protección, trabajadores sociales y médicos, y seguí el discurso en línea y en los medios tradicionales. Hasta cierto nivel mi interés en el tema ha sido profesional, porque estoy escribiendo una serie sobre crímenes, ocurridos en la época actual, y mi mujer detective de ficción está en una edad de interesarse y ser afectada por estos temas ella misma pero, por otro lado, es intensamente personal, como explicaré a continuación.
Todo el tiempo que he investigado y aprendido las acusaciones y amenazas de trans activistas surgen en mi timeline de Twitter. Esto se desencadenó inicialmente por un ‘like’. Cuando comencé a interesarme en los temas de identidad de género y transgenerismo, comencé a tomar capturas de pantalla de comentarios que me interesaban, como forma de recordarme lo que podría querer investigar más tarde. En una ocasión, de forma inadvertida di ‘like’ en lugar de tomar la captura de pantalla. Ese único ‘like’ fue señalado como evidencia de un pensamiento equivocado y comenzó un persistente acoso de bajo nivel.
Meses después, combiné mi ‘like’ accidental con el seguimientoa Magdalen Berns en Twitter. Magdalen fue una inmensamente valiente feminista y joven lesbiana que estaba muriendo de un agresivo tumor cerebral. La seguí porque quería contactarla directamente, lo cual logré. Sin embargo, como Magdalen era una gran creyente de la importancia del sexo biológico, y no creía que las lesbianas debían ser llamadas intolerantes por no salir con mujeres trans con penes, varios sacaron conclusiones en sus cabezas de trans activistas de Twitter y el nivel de abuso en redes sociales creció.
Menciono todo esto como forma de explicar lo que sabía perfectamente bien que iba a pasar cuando apoyé a Maya. Debe haber sido mi cuarta o quinta cancelación para entonces. Esperaba las amenazas de violencia, que se me dijera que literalmente estaba matando gente trans con mi odio, ser llamada “coño” (cunt en inglés) y, por supuesto, que mis libros fueran quemados, aunque un hombre particularmente abusivo me dijo que los estaba compostando.
Lo que no esperaba entre las repercusiones de mi cancelación fue la avalancha de emails y cartas que me llovieron, cuya inmensa mayoría eran positivas, de personas agradecidas y que mostraban su apoyo. Llegaban de una mezcla amplia de gente amable, empática e inteligente, algunos de ellos dedicados a trabajar en campos que tienen que ver con la disforia de género y la gente trans, quienes están profundamente preocupados acerca de la forma en que un concepto sociopolítico está influyendo en las normas, la práctica médica y la protección de gente vulnerable. Están preocupados acerca de los daños a la gente joven, gente gay y sobre la erosión de los derechos de niñas y mujeres. Sobre todo, están preocupados de este clima de miedo que no le sirve a nadie, mucho menos que a nadie a la juventud trans.
Dejé Twitter por muchos meses antes y después de tuitear mi apoyo para Maya porque sabía que no le hacía ningún bien a mi salud mental. Solamente regresé porque quería compartir un libro gratis para niños durante la pandemia. Inmediatamente los activistas que claramente se ven a sí mismos como buenos, amables y progresistas, pululó de regreso en mi timeline, asumiéndose con un derecho de fiscalizar mis palabras, acusándome de odio, lanzándome insultos misóginos y, sobre todo —como cualquier mujer que está en este debate sabrá— TERF.
Por si no lo sabías —¿y por qué deberías? — TERF es un acrónimo creado por los trans activistas, que significa Trans-Exclusionary Radical Feminist (Feminista Radical Trans Excluyente). En la práctica, una diversa y grande mezcla de mujeres están siendo llamadas TERFs y la vasta mayoría nunca han sido siquiera feministas radicales. Ejemplos de las llamadas TERFs van desde una madre de un hijo gay que tenía miedo de que se quisiera someter a la transición para escapar de bullying homofóbico, a la hasta ahora totalmente antifeminista mujer mayor que prometió nunca más volver a ir a Marks & Spencer porque le permitían a cualquier hombre que dijera que se identificaba como mujer entrar en los vestidores de mujeres. Irónicamente, las feministas radicales ni siquiera son trans excluyentes — incluyen a los hombres trans en su feminismo, porque nacieron mujeres.
Pero las acusaciones de “TERFería” han sido suficientes para intimidar a mucha gente, instituciones y organizaciones que alguna vez admiré, que se acobardaron ante las tácticas de patio de recreo. “¡Nos van a llamar transfóbicos/as! ¡Nos dirán que odiamos a la gente trans!” ¿Qué dirán después, que tienes piojos? Hablando como mujer biológica, mucha gente en posiciones de poder realmente necesita desarrollar un par de… (lo cual les parece literalmente posible al tipo de gente que argumenta que un pez payaso prueba que los humanos no somos una especie dimórfica).
Así que, ¿para qué estoy haciendo esto? ¿Por qué alzar la voz? ¿Por qué no hacer mi investigación y mantener mi cabeza baja?
Bueno, tengo cinco razones para estar preocupada por el nuevo transactivismo y decidí que necesitaba hablar alto.
En primer lugar, tengo un fondo de caridad en Escocia que se enfoca en aliviar a gente de privaciones sociales, con un énfasis particular en mujeres y niños. Entre otras cosas, mi fondo apoya proyectos para mujeres encarceladas y sobrevivientes de abuso sexual y doméstico. También dono fondos a investigación médica para la esclerosis múltiple, una enfermedad que ocurre de forma muy diferente en hombres y mujeres. Por ya un tiempo ha sido claro para mí que el nuevo trans activismo está teniendo (y probablemente tendrá, si todas sus demandas se les otorgan) un impacto significativo en muchas de las causas que apoyo, porque está empujando para erosionar la definición legal del sexo y reemplazarla con género.
La segunda razón es que soy una ex maestra y la fundadora de una caridad para niños, lo cual me hace interesarme tanto en su educación como en su seguridad. Como muchos otros, tengo preocupaciones profundas acerca del efecto que el movimiento trans tiene en ambos.
El tercero es que, como una autora que ha sido prohibida de forma extensa, estoy interesada en la libertad de expresión y la he defendido públicamente, incluso contra Donald Trump.
La cuarta es donde las cosas se ponen realmente personales. Estoy preocupada acerca de la gran explosión de mujeres jóvenes que desean transicionar y también de los cada vez mayores números que parecen estar detransicionando (regresando a su sexo original), porque se arrepienten de haber tomado las decisiones que tomaron, en algunos casos, alternando irrevocablemente su cuerpo, y perdiendo su fertilidad. Algunos/as dicen que decidieron transicionar luego de dares cuenta de que estaban atraídas/os por el mismo sexo, y que transicionar fue en parte impulsado por la homofobia, ya fuera de la sociedad o de sus familias.
Mucha gente probablemente no está al tanto —yo ciertamente no lo estaba, hasta que comencé a investigar este tema apropiadamente— que hace 10 años la mayoría de la gente que deseaba transicionar al sexo opuesto eran hombres. El porcentaje se ha revertido. En Gran Bretaña se ha incrementado un 4400% las chicas que están siendo referidas para tratamiento de transición. Las chicas autistas son una parte desproporcionada en estos números.
El mismo fenómeno ha sido visto en Estados Unidos. En 2018, la médico e investigadora estadounidense Lisa Littman comenzó a explorarlo. En una entrevista, dijo:
“Los padres estaban describiendo en línea un patrón muy inusual de identificación transgénero, donde muchos amigos y un grupo entero de amigos se identificó como transgénero al mismo tiempo. Sería omiso no considerar el contagio social y la influencia de los pares como factores potenciales”.
Littman mencionó a Tumblr, Reddit, Instagram y YouTube como factores que contribuían a la Disforia de Género de Inicio Rápido, en la cual ella señala que en el mundo de la identificación transgénero “la juventud ha creado cámaras de eco insulares”.
Su artículo creó furor. Fue acusada de prejuicios y de dispersar desinformación sobre la gente transgénero, sujeta a un tsunami de abuso y a una campaña concertada para desacreditarla, tanto a ella como a su trabajo. El diario (donde fue publicado) bajó el artículo y lo volvió a revisar antes de republicarlo. Sin embargo, su carrera tuvo un golpe similar al sufrido por Maya Forstater. Lisa Littman se había atreviso a retar uno de los principios fundamentales del trans activismo, que afirma que la identidad de género de una persona es innata, como la orientación sexual. Nadie, los trans activistas insistían, podría ser persuadida para volverse trans.
El argumento de muchos trans activistas actuales es que si no dejas que un adolescente con disforia de género transicione, se suicidarán. En un artículo explicando por qué renunció del Tavistock (una clínica del servicio de salud en Inglaterra), el siquiatra Marcus Evans expresó que las afirmaciones de que los niños se suicidarán si no se les permite transicionar no “está basado sustancialmente en ningún dato robusto o estudios en el área. Ni se alínea con los casos que he encontrado en décadas como psicoterapeuta”.
Los escritos de hombres trans jóvenes revelan un grupo de gente sensible e inteligente. Entre más relatos de su disforia de género he leído, con sus descripciones expresivas de su ansiedad, disociación, desórdenes de la alimentación, autolesiones y odio a sí mismos, más me he preguntado sobre si hubiera nacido 30 años después yo misma hubiera tratado de transicionar. La atracción de escapar del hecho de ser mujer hubiera sido gigantesca. Luché con un transtorno obsesivo compulsivo cuando era adolescente. Si hubiera encontrado comunidad y simpatía en línea queno pude encontrar en mi ambiente inmediato, creo que podría haber sido persuadida a convertirme a mí misma en el hijo que mi padre había dicho abiertamente que habría preferido.
Cuando leo acerca de la teoría de la identidad de género recuerdo cuán sin sexo me sentí en mi juventud. Recuerdo la descripción de Colette sobre sí misma como una ‘hermafrodita mental’ y las palabras de Simone de Beauvoir: “Es perfectamente natural para la futura mujer sentirse indignada de las limitaciones impuestas a su sexo. La pregunta real no es por qué no debería de rechazarlas: el problema es más bien entender por qué las acepta”.
Ya que no tenía la posibilidad real de convertirme en hombre en los 80s, tuve a la música y a los libros, los cuales me ayudaron a sobre de mis problemas de salud mental y el escrutinio sexualizado y juicio que pone en guerra contra su propio cuerpo a muchas chicas adolescentes. Afortunadamente para mí, encontré mi propio sentido de otredad y mi ambivalencia acerca de ser una mujer, reflejada en el trabajo de escritoras y músicas que me reafirmaron en que, a pesar de todo lo que el mundo sexista le lanza a las que tienen cuerpos de mujer, está bien no sentirse rosa, llena de adornos y complaciente en tu cabeza; está bien sentirse confundida, oscura, tanto sexual como no sexual, insegura de qué o quién eres.
Quiero ser muy clara: sé que la transición es una solución para algunas personas con disforia de género, aunque también estoy al tanto de la investigación científica relativa a que estudios han mostrado consistentemente que entre 60 al 90% de los adolescentes con disforia de género la dejarán atrás al crecer. Una y otra vez se me ha dicho que “me reúna con gente trans”. Lo he hecho: además de con algunas personas más jóvenes, quienes todas fueron adorables, conozco a una mujer que se autodefine como transexual quien es mayor que yo y maravillosa. Aunque ha sido clara acerca de su pasado como un hombre gay, siempre he encontrado difícil pensar en ella de otra forma que no sea una mujer y creo (y ciertamente espero) en su felicidad completa de haber transicionado. Siendo mayor, sin embargo, ella pasó un largo y riguroso proceso de evaluación, psicoterapia y transformación en fases. La actual explosión del trans activismo está urgiendo que se terminen los robustos sistemas que se les requería alguna vez a los candidatos a reasignación de sexo. Un hombre que no tiene la intención de hacerse una cirugía y tampoco quiere tomar hormonas ahora puede obtener un Certificado de Reconocimiento de Género (en Gran Bretaña) y ser una mujer a la vista de la ley. Mucha gente no está al tanto de esto.
Estamos viviendo en el periodo más misógino que he experimentado. En los 80s, imaginaba que mis futuras hijas, en caso de tenerlas, vivirían mucho mejor que yoo, pero entre la reacción contra el feminismo y la cultura saturada de pornografía en línea, creo que las cosas se han vuelto peores para las chicas. Nunca había visto a mujeres denigradas y deshumanizadas al grado en que ocurre hoy en día. Desde el historial de abuso sexual del líder del mundo libre y su presunción orgullosa de “agarrarlas del coño” al movimiento incel (célibes involuntarios) que muestran su ira contra las mujeres que no les dan sexo, a los trans activistas que declaran que las TERFs necesitan ser golpeadas a puñetazos y reeducadas, los hombres en todo el espectro político parecen estar de acuerdo: las mujeres se la están buscando. En todos lados se les dice a las mujeres que se callen y se sienten, o si no…
He leído argumentos acerca de que la feminidad no reside en el cuerpo sexuado y las afirmaciones de que las mujeres biológicas no tienen experiencias comunes, y las encuentro, igualmente, profundamente misóginas y regresivas. También está claro que uno de los objetivos de negar la importancia del sexo es erosionar lo que a algunos les parece una idea segregacionista de las mujeres teniendo sus propias realidades biológicas o –igual de amenazante para esas personas— unificar realidades que las hagan una clase política cohesiva. Los cientos de emails que he recibido en los últimos días prueban que esta erosión les preocupa igualmente a muchos otros. No es suficiente para las mujeres ser aliadas trans. Las mujeres deben aceptar y admitir que no hay diferencia material entre las mujeres trans y ellas mismas.
Pero, como muchas mujeres han dicho antes que yo, ser ‘mujer’ no es un disfraz. ‘Mujer’ no es una idea en la cabeza de un hombre. ‘Mujer’ no es un cerebro rosa, un gusto por los zapatos Jimmy Choos o cualquiera de las otras ideas sexistas que ahora son presentadas como progresistas. Más aún, el lenguaje ‘inclusivo’ que llama a las personas femeninas “menstruadoras” y “personas con vulvas” le parece a muchas mujeres igual de deshumanizante y degradante. Entiendo por qué los trans activistas consideran este lenguaje como apropiado y amable, pero para aquellas de nosotras que hemos sido insultadas por hombres violentos, no es neutral, es hostil y alienante.
Lo cual me trae a la quinta razón por la cual estoy profundamente preocupada acerca de las consecuencias del trans activismo actual.
He estado en la atención pública por más de 20 años y jamás he hablado públicamente acerca de ser una sobreviviendo de abuso doméstico y sexual. Esto no es porque sienta vergüenza de que esas cosas me ocurrieron, sino porque son traumáticas al revisitarlas y recordarlas. También quiero proteger a la hija que tuve en mi primer matrimonio. No quería afirmar que me pertenecía a mí únicamente una historia que también pertenece a ella. Sin embargo, hace poco le pregunté cómo se sentiría si compartiera esa parte de mi vida y me animó a hacerlo.
Estoy mencionando estas cosas no por tratar de atraer simpatía, sino por solidaridad con el gran número de mujeres que tienen historias como la mía, que han sido llamadas intolerantes por tener preocupaciones respecto a los espacios solamente para mujeres.
Logré escapar a mi primer y violento matrimonio con dificultad, pero ahora estoy casada a un hombre bueno y con principios, segura en formas que nunca esperé, ni en un millón de años. Sin embargo, las cicatrices dejadas por el abuso sexual y la violencia no desaparecen, no importa cuán amada seas, no importa cuánto dinero tengas. Mi siempre presente tendencia a sobresaltarme es una broma familiar —y yo sé que es graciosa— pero espero que mis hijas nunca tengan las mismas razones que yo para odiar los ruidos fuertes repentinos o al hecho de que aparezcan detrás de mí personas que no escuché que se acercaban.
Si pudieran entrar a mi mente y entender qué se siente cuando leo acerca de las mujeres trans muriendo en las manos de hombres violentos, encontrarían solidaridad y afinidad. Tengo una sensación visceral del terror que esas mujeres trans vivieron en sus últimos segundos en la tierra porque yo también tuve momentos de terror ciego cuando me di cuenta de que la única cosa que me mantenía viva era el tembloroso autocontrol de mi atacante.
Creo que la mayoría de las personas trans identificadas no son una amenaza a otras personas, sino vulnerables por las razones que he delimitado. Las personas trans necesitan y requieren protección. Como las mujeres, es muy posible que sean asesinadas por sus parejas sexuales. Las mujeres trans que trabajan en la industria sexual, particularmente las mujeres racializadas, están particularmente en riesgo. Como otros sobrevivientes de abuso doméstico y sexual que conozco, no siento más que empatía y solidaridad con las mujeres trans que han sido abusadas por hombres.
Así que quiero que las mujeres trans se sientan seguras. Al mismo tiempo, no quiero que las chicas y mujeres nacidas hembras se sienta menos seguras. Cuando abres de par en par las puertas de baños y vestidores a cualquier hombre que crea o sienta que es una mujer —y, como lo he dicho, los certificados de confirmación de género ahora pueden ser otorgados sin ninguna necesidad de cirugía u hormonas— entonces abres la puerta a cualquiera y todos los hombres que deseen entrar. Ésa es la simple verdad.
El sábado por la mañana leí que el gobierno escocés está siguiendo con sus controversiales planes de reconocimiento de género, que en efecto significarían que todo lo que un hombre necesita para ‘convertirse en mujer’ es decir que es una. Para usar una palabra contemporánea, me sentí provocada (‘triggered’). Me sentí aplastada por los constantes ataques de los trans activistas en redes sociales, cuando estaba ahí solamente para darle retroalimentación a los niños acerca de dibujos que hicieron para mi libro mientras están en cuarentena. Pasé mucho de mi sábado en un lugar oscuro de mi mente, conforme memorias del serio abuso sexual que sufrí en mis veintes regresaba en círculo. Ese abuso pasó en un tiempo y espacio en el cual estaba vulnerable, y un hombre aprovechó esa oportunidad. No podía apagar esas memorias y me resultaba difícil contener mi enojo y decepción acerca de la forma en que creo que mi gobierno está jugando en forma irresponsable con la seguridad de niñas, adolescentes y mujeres.
Por la noche del sábado, recorrí los dibujos de los niños antes de irme a la cama. Olvidé la primera regla de Twitter —nunca, nunca esperar una conversación con matices— y reaccioné respecto a lo que sentía era un lenguaje degradante hacia las mujeres. Hablé de la importancia del sexo y he pagado el precio desde entonces. Yo era una transfóbica, un coño, una perra, una TERF, merecía ser cancelada, golpeada y asesinada. Eres Voldemort me dijo una persona, claramente con la sensación de que era el único lenguaje que entendería.
Sería mucho más fácil tuitear sobre las etiquetas o hashtags aprobados —porque por supuesto que los derechos trans son derechos humanos y por supuesto que las vidas trans importan—, recolectar galletitas woke y solazarme con el brillo posterior de ‘mostrar mis virtudes’. Existe alegría, alivio y seguridad en el conformismo. Como Simone de Beauvoir también escribió: “…sin duda es más cómodo aceptar la esclavitud ciega que trabajar en la propia liberación; los muertos, también, están más adaptados a la tierra que los vivos”.
Gran cantidad de mujeres están aterrorizadas con razón de los trans activistas; lo sé porque muchas de ellas me han contactado para decirme sus historias. Tienen miedo del doxing, de perder sus trabajos o sus formas de vida, y de la violencia.
Pero aunque es constantemente desagradable el enfoque hacia mí, me niego a doblegarme ante un movimiento que creo que está haciendo un daño demostrable para erosionar ‘mujer’ como una clase política y biológica, y que le ofrece refugio a depredadoras como pocos antes que ellos. Estoy al lado de las valientes mujeres y hombres, gays, hetero y trans, que están luchando por la libertad de expresión y pensamiento, y por los derechos y seguridad de algunos de los más vulnerables en nuestra sociedad: los/as menores gay, los/as adolescentes frágiles, y las mujeres que confían y desean mantener espacios para un solo sexo. Las encuestas muestran que esas mujeres son la gran mayoría y excluyen únicamente a aquellas privilegiadas o con suerte de nunca haber sufridos violencia masculina o abuso sexual, que nunca han tenido que educarse a sí mismas en cuán prevalente es.
Lo único que me da esperanza es que las mujeres que pueden protestar y organizar lo están haciendo y que algunos hombres y gente trans verdaderamente decente lo hace junto a ellas. Los partidos políticos que están buscando apaciguar a las voces más ruidosas en este debate están ignorando las preocupaciones de las mujeres bajo su propio riesgo. En Gran Bretaña, las mujeres hablando entre ellas sin importar divisiones partidistas, preocupadas acerca de la erosión de los derechos duramente ganados y de la intimidación permanente. Ninguna de las mujeres críticas del género con las que he hablado odia a la gente trans, al contrario. Muchas de ellas se interesaron en este tema en primer lugar por preocupación hacia la juventud trans, y simpatizan ampliamente con los adultos trans que simplemente quieren vivir su vida, pero que también están enfrentando una reacción negativa por un tipo de activismo que no apoyan. La ironía suprema es que el intento de silenciar mujeres con la palabra ‘TERF’ puede haber empujado a más mujeres hacia el feminismo radical que lo que el movimiento ha visto en décadas.
Lo último que quiero decir es esto: no he escrito este ensayo esperando que alguien sienta conmiseración por mí. Soy muy afortunada, soy una sobreviviente, no una víctima. Solamente he mencionado mi pasado porque, como todo ser humano en este planeta, tengo una historia compleja, que le da forma a mis temores, mis intereses y mis opiniones. Nunca olvido esa complejidad interna cuando estoy creando un personaje de ficción y ciertamente nunca la olvido cuando se trata de personas trans.
Todo lo que estoy pidiendo —todo lo que quiero— es una empatía similar, entendimiento similar, hacia los millones de mujeres cuyo solo crimen es querer que sus preocupaciones sean escuchadas sin recibir amenazas y abuso”.
Mi humor de hoy...
I was walking behind a woman for five minutes and she got catcalled three times.
I usually walk everywhere with my headphones on, but I had them in my bag and I was reading a book on my phone instead (I do that when the foot traffic is light). A young Latina was coming down the street as I was coming up the avenue, and when she got to the corner a few paces ahead of me, she turned to walk in the direction I was going. We were traveling at the same speed, but since she was like ten paces ahead and it’s bright outside in the middle of the day, I didn’t feel the need to fall back or slow down to give her more space. At night, I try not to walk too close behind women just so they don’t feel like I’m any sort of threat.
We got to a corner and this dude standing outside of the bodega was like, “Slow down mama where you goin? You don’t have to work today, you can stop and speak.”
She didn’t break her stride. “I’m going to the gym.” The Walk sign was on, so I didn’t break mine either.
A block later, a young guy was coming toward us on the sidewalk riding his bike.
“What’s good shorty?”
She didn’t respond.
“Well you was lookin, you can say something, stuck up bitch.”
We kept walking.
In the middle of the next block, an older man was walking toward us and he put on a friendly smile and said, “Smile young lady, it’s a beautiful day.”
I don’t know if she smiled, but we kept walking. She went into the gym and I kept on toward where I was going thinking about how that was just five minutes of her day. How many other blocks of five minutes are just like that?
Only one of them was truly aggressive. The other two guys seemed nice enough and it felt more like a pleasant compliment. It felt like the kind of thing a guy says who argues with women online about catcalling. “We’re not all bad guys. We can’t even compliment women? We can’t even say something nice?”
No. You really can’t. I was annoyed in that five minutes and I just happened to be walking behind her with no headphones on. Can you imagine those five minutes over and over every day of your life? Nobody wants to be spoken to by strangers day in and day out forever regardless of what they’re saying.
So no. You can’t say anything. The quality of your life has not decreased because you aren’t allowed to say nice things to strange women on the sidewalk, but your silence greatly increases the quality of hers. So just be quiet, and let her go where she’s going.
The quality of your life has not decreased because you aren’t allowed to say nice things to strange women on the sidewalk, but your silence greatly increases the quality of hers. So just be quiet, and let her go where she’s going.
The quality of your life has not decreased because you aren’t allowed to say nice things to strange women on the sidewalk, but your silence greatly increases the quality of hers. So just be quiet, and let her go where she’s going.
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