Come uscire dal buco nero? Come forare il muro? Come disfare il viso? […] Da Thomas Hardy a Lawrence, da Melville a Miller, risuona lo stesso problema: attraversare, uscire, forare, tracciare la linea e non il punto. Trovare la linea di separazione, seguirla o crearla, fino al tradimento. […] Il problema è uscirne, non nell’arte, cioè in spirito, ma nella vita, nella vita reale. Non toglietemi la forza di amare. Anche i romanzieri anglo-americani conoscono la difficoltà di forare il muro del significante. […] Oltrepassare il muro, i cinesi forse, a che prezzo? Al prezzo di un divenire-animale, di un divenire-fiore o roccia e, più ancora, di uno strano divenire-impercettibile, di un divenire-duro che è tutt’uno con amare. E’ una questione di velocità, perfino quando si resta immobili. Vuol dire anche questo, disfare il viso o, come diceva Miller, non guardare più gli occhi e negli occhi, ma traversarli nuotando, chiudere i propri occhi e fare del corpo un raggio di luce che si muove a una velocità sempre più grande? Certo, sono necessarie tutte le risorse dell’arte e dell’arte più alta. E’ necessaria una linea di scrittura, una linea di pittoricità, una linea di musicalità… Perché si diviene animale attraverso la scrittura, impercettibile attraverso il colore e, attraverso la musica, duro e senza ricordi, animale e impercettibile a un tempo: innamorato. Ma l’arte non è mai un fine, è soltanto uno strumento per tracciare le linee di vita, ossia tutti quei divenire reali che non si producono semplicemente nell’arte, tutte quelle fughe attive che non consistono nel fuggire nell’arte o nel rifugiarvisi, quelle deterritorializzazioni positive che non si riterritorializzano sull’arte, ma la trascinano invece con sé, verso le contrade dell’asignificante, dell’asoggettivo e del senza-viso.
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