DAILY HUKAMNAMA

Hukamnama/Mukhwak from Darbar Sahib, Shri Harimandir Sahib, Golden Temple Amritsar

[sikhizm]

ਮਾਗਉ ਦਾਨੁ ਠਾਕੁਰ ਨਾਮ

Mango Daan Thakur Naam

Hukamnama Sri Darbar Sahib Amritsar: Mango Daan Thakur Naam; Avar Kachhu Mere Sang Na Chaale, Mile Kripa Gun Gaam. Raag Todee Mahalla 5th, Sri Arjan Dev Ji, indexed in Sri Guru Granth Sahib Ji on Page 713. Mukhwak Sachkhand Harmandir Sahib ਮਾਗਉ ਦਾਨੁ ਠਾਕੁਰ ਨਾਮ

English Translation

Todi Mahala - 5 Ghar- 2 Dupade Ik Oankar Satgur Prasad ( Mango Daan Thakur Naam ) "By the Grace of the Lord-Sublime, Truth personified & attainable through the Guru's guidance." O, True Master! May I (beseech You to) be bestowed with Your True Name as a blessing. If You are really pleased with me, pray to bless me with the benevolence of Your True Name through Your Grace, as in the end, nothing would accompany us (to the next world) except True Name. (Pause- 1) Whatever worldly pleasures and riches we enjoy in this world are all transient like the dwindling (changing) shadows of a tree, which goes on decreasing or increasing with time and then finally come to an end. This mind is always roaming and wandering, trying to gain worldly pleasures, which are perishable but all these efforts are futile and fruitless. (1) O, Nanak! All other things except Lord's True Name, are false and temporary as such I do not seek anything else except Your True Name. O, Lord! May I be blessed with the holy dust of the lotus feet of Your saints, which could bring me solace, peace, and tranquillity of mind. (2-1-6)

Download Hukamnama PDF

Download PDF

Punjabi Translation

( Mango Daan Thakur Naam )

ਹੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ (ਤੇਰੇ ਪਾਸੋਂ ਤੇਰੇ) ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਨ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਭੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਜੇ ਤੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਮਿਲ ਜਾਏ।੧।ਰਹਾਉ।

ਹੇ ਭਾਈ! ਹੁਕੂਮਤ, ਧਨ, ਤੇ, ਅਨੇਕਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦ-ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ (ਸਦਾ ਇੱਕ ਥਾਂ ਟਿਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ) । ਮਨੁੱਖ (ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ) ਸਦਾ ਹੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿਅਰਥ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।੧।

ਹੇ ਨਾਨਕ! ਆਖ-(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੀ ਮੰਗਦਾ ਰਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਕੱਚੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, (ਤਾ ਕਿ) ਮੇਰਾ ਮਨ (ਦੁਨੀਆ ਵਾਲੀ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਤੋਂ) ਟਿਕਾਣਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕੇ।੨।੧।੯।

Hukamnama in Hindi

टोडी महला ५ घरु २ दुपदे ੴ सतिगुर प्रसाद ॥ माँगौ दान ठाकुर नाम ॥ अवर कछू मेरै संग न चालै मिलै कृपा गुण गाम ॥१॥ रहाओ ॥ राज माल अनेक भोग रस सगल तरवर की छाम ॥ धाए धाए बहु बिध कौ धावै सगल निरारथ काम ॥१॥ बिन गोविंद अवर जे चाहौ दीसै सगल बात है खाम ॥ कहु नानक संत रेन माँगौ मेरो मन पावै बिस्राम ॥२॥१॥६॥ Mangou Daan Thakur Naam टोडी महला ५ घरु २ दुपदे ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। हे परमेश्वर ! मैं तो तुझसे नाम का दान ही माँगता हूँ, चूंकि इस दुनिया से नाम के सिवाय अन्य कुछ भी मेरे साथ नहीं जाना। अतः ऐसी कृपा करो कि मुझे तेरे गुणगान का दान प्राप्त हो जाए॥ १॥ रहाउ॥ तमाम राजसुख, धन-दौलत, अनेक प्रकार के भोग रस सभी पेड़ की छाया के समान लुप्त होने वाले हैं। मनुष्य अपने जीवन में सांसारिक सुखों की उपलब्धि हेतु अनेक विधियों द्वारा चारों ओर भागदौड़ करता है परन्तु ये सभी कार्य निष्फल हैं॥ १॥ गोविन्द के सिवाय किसी अन्य पदार्थ की लालसा करना निरर्थक बात ही नजर आती है। हे नानक ! मैं तो संत-महापुरुषों की चरण-धूलि की ही कामना करता हूँ, जिससे मेरे मन को सुख की उपलब्धि हो जाए॥ २॥ १॥ ६॥

[sikhizm]

Saka Sarhind: The story of leaving Fort Anandpur Sahib

The story of leaving Fort Anandpur Sahib

Nowhere in the history of the world is the story of such a unique martyrdom found. The eldest sons Baba Ajit Singh Ji and Baba Jujhar Singh Ji were martyred in the battle of Chamkaur Sahib. The younger sons Baba Jorawar Singh Ji and Baba Fateh Singh Ji were martyred by the then Mughal government and Mata Gujri Ji also drank the cup of martyrdom. But Guru Ji considered it as the sweet will of Akal Purakh which became an example of sacrifice for the world. Among the battles fought against oppression and injustice, the Battle of Chamkaur Sahib is considered to be one of the most unique and unique battles in the world. The background of this war starts from the holy land of Sri Anandpur Sahib that began on 6th and 7th Poh 1761 (1704 CE), when Guru Gobind Singh abandoned Qila Anandgarh and Sri Anandpur Sahib forever, despite having knowledge of the hill chiefs of Baidhar and the political establishment of the Mughal government. Prequel to the Chapter It is an interesting chapter of history that before the martyrdom of Mata Gujri Ji and the four Sahibzada's, Guru Gobind Singh Ji had sent his father Guru Tegh Bahadur Ji to Delhi at the age of 9 years to be martyred. With this martyrdom, the Guru was fully aware of the radical policy of the Mughal government. The Guru founded the Khalsa Panth on Baisakhi in 1699 and raised an army of fearless Singhs. Because the soldiers of the Mughal army were not as enthusiastic as the Guru's Singhs and this was soon understood by the enemy soldiers. For which they retreated from the battle and laid siege to Qila Anandpur Sahib.

Siege of Anandpur Sahib

The attackers laid siege to Anandpur Sahib which lasted for several months. All-access roads were closed. Singh fought valiantly. Due to the heavy siege of the Mughal forces in the long battle of Sri Anandpur Sahib and the daily battle, the number of Khalsa forces was decreasing day by day. Grain and water reserves are running out. There was a severe shortage of fodder for livestock and horses. Many Bahadur Singhs and horses went hungry. Siddique's patience was being tested. Despite repeated shouts from the enemy that if any Singh wanted to go empty-handed, he would be let go. No Singh waved from Siddique. But even some of these Singhs, numbering 40, turned their backs on the Guru and decided to leave Anandpur Sahib. Appearing before the Guru, the Singhs begged, "Gurdev, we want to go." The Singhs gave it in writing, which has been called unclaimed. These Singhs left Anandpur Sahib and headed for home. But as they moved away from Anandpur, the pain of separation from the Guru began to bother them. Sometimes the feeling of love is only in separation. When they got home, they were completely embarrassed, but now the time had passed It had been more than eight months since the enemy army laid siege to Anandpur Sahib. The Khalsa forces were fighting the enemy with great patience. The fort was running out of water. The time came when four Sikhs would come out of the fort and attack the enemy on one side and two Sikhs would be martyred and two would loot as many supplies as possible and bring them inside the fort. Time passed in this situation. The Mughals and the hill chiefs were also fed up with the protracted war.

False Oaths Eventually, the attackers made a move. He conveyed to Guru Sahib a message written in the name of the Quran by Emperor Aurangzeb. Simultaneously, letters of the cow's oath from the hill chiefs and sworn oaths of the Quran by the Mughal rulers were sent to Guru Sahib. In all these letters it was written under oath that if Guru Sahib left Anandpur Sahib he would not be attacked. But Guru Sahib was well aware of this move of the opponents. Guru Sahib, to convince the Sikhs of his point, made a puppet filled with animal bones and placed a silk cloth over it. Mughals felt that it contained very valuable goods and then Guru Sahib sent this raft out of the fort. Seeing this, the Mughals, forgetting their promise, attacked the herd and started looting the goods. The Guru showed all this to the Sikhs and said that the Turks could never be true to their promise.

Leaving the Qila

Although Guru Gobind Singh Ji was well aware of this move of the opponents, at the insistence of the Singhs they were ready to leave Anandpur Sahib, and then preparations for the evacuation of Anandpur Sahib began. While living at Anandpur Sahib, Mata Gujri had brought up the Guru and pampered him. Mata Sundari had heard stories of her childhood from Mata Gujri. The murmur of the waters of the Sutlej was heard. It was here that Mata Sundari saw the Sikhs practicing their weapons and the Sahibzadas laughing, playing, and giggling. Mata Ji had seen Ajit Singh climbing the ladder of youth and mastering the art of war. After all, every moment of life was intertwined with diamonds of memories, and today, leaving this place. Her heart was trembling, eyes were filled with tears. Finally, on the night between 6 and 7 Poh 1761 Bikrami (1704 CE), Guru Sahib along with his family evacuated the fort and marched towards Kiratpur Sahib.

[sikhizm]

Nanak Naam Rakhaya Lyrics Diljit Dosanjh (2025) — Lyrics with Meaning

Nanak Naam Rakhaya Lyrics

Read the full Nanak Naam Rakhaya Lyrics - Diljit Dosanjh in English, Hindi, and Punjabi (Roman, Devanagari, and Gurmukhi) with complete translation and meaning of each verse. - Shabad: Nanak Naam Rakhaya - Artist: Diljit Dosanjh - Lyrics: Harmanjeet Singh - Composition: Traditional - Music: Gurmoh

Nanak Naam Rakhaya Lyrics in Punjabi

ਸਿਧ ਨਾਥ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀ ਪੈਗੰਬਰ, ਮਾਂ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਵੇਹੜਾ ਰਹੇ ਸੰਭਰ। ਚੰਨ ਬਣ ਚੜ੍ਹਿਆ ਤੜਾਗੀ ਦਾ ਮੋਤੀ, ਕਾਇਨਾਤ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਖਲੋਤੀ। ਮਾਤਾ ਝੂਲਾ ਝੁਲਾਇਆ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਖੇਲਾਂ ਕਰੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਵਾੜੀ 'ਚ ਗੁਲ ਬਣ ਗਏ, ਦੋਹਾਂ ਜਹਾਨਾਂ 'ਚ ਪੁਲ਼ ਬਣ ਗਏ, ਪੁਲ਼ ਬਣ ਗਏ। ਜਪੁਜੀ ਦੇ ਆਂਗਣ ਚੋਂ ਉੱਠੀਆਂ ਨੇ ਲੋਆਂ, ਤੇਰੀ ਵੇਪਰਵਾਹੀ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੋਆਂ। ਅੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰੇ, ਤੇ ਬਿਰਖਾਂ ਨੂੰ ਮੇਵਾ, ਸਤਿਗੁਰ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ, ਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਨੂੰ ਸੇਵਾ। ਸਭ ਸਹਿਜੇ ਪ੍ਰਗਟਦਾ, ਤਿਪ ਤਿਪ ਸਾਗਰ ਭਰੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। ਹੱਕ ਸੱਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪੰਖ ਓਹਦੇ, ਸਾਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜੇ ਹੀ ਸ਼ੰਖ ਓਹਦੇ, ਸ਼ੰਖ ਓਹਦੇ। ਮਨ ਦਾ ਬੰਬੀਹਾ, ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਕਣੀਆਂ, ਧੜਕਣ ਰਬਾਬ ਹੈ, ਦਿਲ ਕੀਰਤਨੀਆ। ਤ੍ਰੈ-ਗੁਣ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੇ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ, ਤੋਰ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਤੇ ਪੈਰ ਨੇ ਦੀਵੇ। ਭੋਜਨ ਨਾਮ ਦਾ ਛਕਦੇ ਨੇ, ਘੁੰਮ ਆਉਂਦੇ ਪਰ੍ਹੇ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਖਾਇਆ ਜੀ, ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਉਤਰੇ। Lyrics Meaning in Punjabi Paragraph 1 ਜਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਏ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿਧਾਂ, ਨਾਥਾਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਪਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ — ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਮਾਂ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਵੇਹੜਾ — ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। “ਤੜਾਗੀ ਦਾ ਮੋਤੀ” — ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਮਰ ਤੇ ਪਾਈ ਤੜਾਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੋਤੀ ਜਗਮਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾ ਚਾਨਣ ਬਣੇ। ਕਾਇਨਾਤ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਦਰਾਂ ’ਤੇ ਖੜੀ ਸੀ — ਮਾਨੋ ਹਰ ਇਕ ਰੂਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਨੇ ਝੂਲਾ ਝੁਲਾਇਆ, ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਖੇਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ — ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਨਾਨਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਰੇ ਸਨ। Paragraph 2 ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਰੰਗ ਹੀ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਟੇ ਸਨ, ਓਥੇ ਹੁਣ ਫੁੱਲ ਖਿੜ ਗਏ — ਮਤਲਬ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਧਕਾਰ ਸੀ, ਓਥੇ ਹੁਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ — ਰੱਬ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਾਹ। ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਅਨੰਤ ਚਾਨਣ ਜਗਿਆ — ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਸੂਰਜ ਉੱਗ ਪਿਆ ਹੋਵੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ “ਵੇਪਰਵਾਹੀ” — ਮਤਲਬ ਉਹ ਬੇਫਿਕਰਤਾ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਸਾਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਕੀਤਾ — ਨਾ ਘਮੰਡ, ਨਾ ਗੁੱਸਾ, ਨਾ ਡਰ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਮਿਲੀ, ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਆਪ ਕਿਰਪਾਲ ਹੋਏ। ਸਾਗਰ ਤਿਪ ਤਿਪ ਕਰਕੇ ਭਰ ਗਏ — ਮਤਲਬ, ਹਰ ਰੂਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਰਸ ਭਰ ਗਿਆ। Paragraph 3 ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪੰਖ ਸਨ — ਹੱਕ ਤੇ ਸੱਚ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਰੱਬ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਸਨ — ਹਰ ਸਾਹ ਇਕ ਸ਼ੰਖ ਵਾਂਗ ਸਚਾਈ ਦਾ ਸੁਰ ਬਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਬੰਬੀਹਾ (ਪੰਛੀ) ਵਾਂਗ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨਾਮ ਦੀ ਬੂੰਦ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਰਬਾਬ ਵਾਂਗ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਤ੍ਰੈਗੁਣਾਂ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ) ਤੋਂ ਉਪਰ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਮਰ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਾਲ ਚਾਨਣ ਹੈ ਤੇ ਪੈਰ ਦੀਵੇ ਹਨ — ਉਹ ਹਰ ਰਾਹ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸੀ “ਨਾਮ” — ਅਰਥਾਤ ਰੱਬ ਦੀ ਯਾਦ। ਉਹ ਪਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਨੇੜੇ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਆ ਗਈ — ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਪ ਨਾਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ।

Nanak Naam Rakhaya Lyrics in English

Sidh Nath Rishi Muni Paigambar, Maa Tripta De Ghar Da Vehda Rahe Sambhar Chan Ban Chadheya Tadaagi (ਤੜਾਗੀ) Da Moti Kaynat Hath Banh Daraan Te Khloti Mata Jhoola Jhulaya Ji, Baba Khela Kare Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utre Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utray Kandeya Di Vaadi (ਵਾੜੀ) Ch Gul Ban Gaye Dohan Jahana Ch Pul (ਪੁਲ) Ban Gaye, Pul Ban Gye Japji De Aangan Chon Uthiyan Ne Loaan (ਲੋਆਂ) Teri Veparvahi Dian Khushboan Ambran Nu Taare Te Birkhan Nu Meva Satgur Nu Kirpa Te Gurmukh Nu Seva Sab Sehje Pargatda (ਪ੍ਰਗਟਦਾ), Tip Tip (ਤਿਪ ਤਿਪ) Sagar Bhre Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utre Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utray Haq Sach Dovein Hi Pankh Ohde Saahan De Vaaje Hi Shankh Ohde, Shankh Ohde Man Da Bambiha Te Amrit Dian Kanian Dhadkan Rabaab Hai, Dil Keertania Trai-Gunn (ਤ੍ਰੈ-ਗੁਣ) Ton Upar Te Sangat Ton Neevein Tor Hai Chanan Te Pair Ne Deeve Bhojan Naam Da Shakde Ne Ghumm Aunde Pare Ton Pare Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utarey Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Aap Utre

Lyrics meaning in English

Sages, saints, prophets stood in awe, In Mother Tripta’s home — a sacred dawn. The moon arose, a pearl from a thread divine, The universe bowed, with folded spine. The mother rocked, the cradle swayed, The child divine in light arrayed. For Formless One Himself took birth, As Nanak — grace descended to earth. Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Himself came forth. Thorns turned to blossoms, pain into peace, Two worlds united, all boundaries ceased. From Japji’s courtyard rose beams of grace, Your carefree fragrance filled all space. The skies found stars, the trees their fruit, The saints found love, the true found truth. The ocean filled with drops of bliss, All hearts awakened to light like this. Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Himself came forth. Truth and justice — his wings of flight, Each breath resounds with sacred light. His mind — a bird that sings the dawn, His heart — a rabab that plays on and on. Beyond all bounds, yet humbly near, His walk was light, his steps sincere. He fed on Naam, the food divine, He roamed beyond all space and time. Nanak Naam Rakhaya Ji, Nirankar Himself came forth.

Nanak Naam Rakhaya Lyrics in Hindi

सिद्ध नाथ ऋषि मुनि पैगंबर, माँ तृप्ता दे घर दा वेहड़ा रहे संभर चँद बण चढ़ेया तड़ागी दा मोती, कायनात हाथ बन्न दरां ते खलोती माता झूला झुलाया जी, बाबा खेलां करे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे कंडेयां दी वाड़ी च गुल बण गए, दोहाँ जहाँना च पुल बन गए, पुल बन गए जपजी दे आँगन चों उठीयां ने लोंआँ, तेरी वेपरवाही दीयां खुशबोआँ अम्बरां नू तारे ते बिरखां नू मेवा, सतगुर नू किरपा ते गुरमुख नू सेवा सब सहजे परगटदा, तिप तिप सागर भरे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे हक सच दोवें ही पंख ओहदे, साहां दे वाजे ही शंख ओहदे, शंख ओहदे मन दा बंबीहा ते अमृत दीयां कणियां, धड़कन रबाब है, दिल कीर्तनिया त्रै-गुण तो ऊपर ते संगत तो नीवें, तोर है चानण, ते पैर ने दीवे भोजन नाम दा छकदे ने, घुम औंदे परे तो परे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे नानक नाम रखाया जी, निरंकार आप उतरे

Explanation in Hindi

सिद्ध, नाथ, ऋषि, मुनि और पैगंबर — सब देख रहे थे कि माँ तृप्ता के घर कुछ पवित्र हो रहा है। एक चमकता चाँद जैसे तड़ागी का मोती उभरा — यानि पूरी सृष्टि जैसे झुक गई, हाथ जोड़कर खड़ी थी। माँ झूला झुला रही थी, और वह दिव्य बालक मुस्कुरा रहा था। नानक नाम रखाया जी — निरंकार खुद पृथ्वी पर अवतरित हुए। काँटों की जगह फूल खिल गए, दोनों दुनियाओं (धरती और आकाश) के बीच पुल बन गया। जपजी साहिब के आँगन से रोशनी उठी, तेरी बेफिक्री (ईश्वर की शांति) की खुशबू हर जगह फैल गई। आसमान में तारे, पेड़ों पर फल — सब जीवित हो उठे। सतगुरु ने कृपा दी, और सच्चे भक्तों को सेवा मिली। सब कुछ शांति से प्रकट हुआ, समुद्रों में अमृत भर गया। नानक नाम रखाया जी — निरंकार खुद उतर आए। सच और हक़ — यही उसके पंख हैं। उसकी साँसें जैसे शंख बजाती हैं। उसका मन अमृत से भरा और दिल कीर्तन करता है। वो तीन गुणों (माया) से ऊपर, लेकिन सबसे विनम्र है। उसका रास्ता रोशनी है, और उसके पाँव दीपक हैं। वो नाम (ईश्वर का स्मरण) को भोजन बनाकर जीता है, और आत्मा की सीमाओं से परे घूमता है। नानक नाम रखाया जी — निरंकार खुद उतर आए।

Dictionary to Understand the Song - Nanak Naam Rakhaya

[sikhizm]

Sehaj Milai Miliaa Parvaan | Life of a Gurmukh

Sehaj Milai Miliaa Parvaan

Sehaj Milai Miliaa Parvaan – Life of a Gurmukh or Guru-Minded Person explained by Guru Nanak Ji ‘Sehaj Milai Miliaa Parvaan, Na Tis Maran Na Aawan Jaan’ are lines from Sacred Baani of Sri Guru Nanak Dev Ji scripted in Sri Guru Granth Sahib Ji at Ang 686 in Raaga Dhanasari. Guru Ji has explained the life of a true Gursikh or Gurmukh person who is in true love with the Lord. ਸਹਜਿ ਮਿਲੈ ਮਿਲਿਆ ਪਰਵਾਣੁ English Translation ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਸਹਜਿ ਮਿਲੈ ਮਿਲਿਆ ਪਰਵਾਣੁ ॥ ਨਾ ਤਿਸੁ ਮਰਣੁ ਨ ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ॥ ਠਾਕੁਰ ਮਹਿ ਦਾਸੁ ਦਾਸ ਮਹਿ ਸੋਇ ॥ ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥੧॥ O, Brother! The person, who is imbued with the love of the Lord through the Guru’s guidance, is considered to be leading a successful life through the union with the Lord. Neither such a person – faces death nor is passed through the cycle of births and deaths; moreover, his mind is stabilized and stops wandering all over, having attained peace and tranquillity. They get merged with the Lord and the Lord also mingles with such devotees of His. Moreover, such persons perceive the same Lord pervading everywhere wherever they look around. (1) ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਸਹਜ ਘਰੁ ਪਾਈਐ ॥ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭੇਟੇ ਮਰਿ ਆਈਐ ਜਾਈਐ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ It is only through the Lord’s worship in the company of the Guru that one attains the true knowledge and union of the Lord in one’s heart. Without the Guru’s guidance, this human being is born time and again in the world, being passed through the cycle of births and deaths. (Pause -1) ਸੋ ਗੁਰੁ ਕਰਉ ਜਿ ਸਾਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਵੈ ॥ ਅਕਥੁ ਕਥਾਵੈ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਵੈ ॥ ਹਰਿ ਕੇ ਲੋਗ ਅਵਰ ਨਹੀ ਕਾਰਾ ॥ ਸਾਚਉ ਠਾਕੁਰੁ ਸਾਚੁ ਪਿਆਰਾ ॥੨॥ Let us, therefore, inculcate the love of such a Guru in the heart, who would imbibe the love of the Lord in our hearts. Such a Guru would always give us discoveries (relate the stories about the Greatness of the limitless Lord and enable us to unite with the True Lord so that we would also sing the Lord’s praises. In fact, the saints (devotees) of the Lord have no other function (duty) except reciting the True Name of the Lord, having developed His love. (2) ਤਨ ਮਹਿ ਮਨੂਆ ਮਨ ਮਹਿ ਸਾਚਾ ॥ ਸੋ ਸਾਚਾ ਮਿਲਿ ਸਾਚੇ ਰਾਚਾ ॥ ਸੇਵਕੁ ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਲਾਗੈ ਪਾਇ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਇ ॥੩॥ The person, who has realized peace and tranquillity of mind by reciting the True Name of the Lord and has merged with the Lord, an embodiment of Truth, gets immersed in the Lord finally. Such a person is always merged with the True Guru by seeking refuge at the lotus-feet of the Lord and then enabling many others as well to unite with the Lord. (3) ਆਪਿ ਦਿਖਾਵੈ ਆਪੇ ਦੇਖੈ ॥ ਹਠਿ ਨ ਪਤੀਜੈ ਨਾ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ॥ ਘੜਿ ਭਾਡੇ ਜਿਨਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਇਆ ॥ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰਭਿ ਮਨੁ ਪਤੀਆਇਆ ॥੪॥ Such a holy saint becomes a personification of the Lord and attains self-realization by becoming a true Sikh or disciple of the Guru. In fact, the Lord is not pleased with us by any other efforts at meditation, penance or religious rituals except imbibing His love. The Lord, who has created the human body and sustained it after creation by bestowing the nectar of His True Name through the Guru’s Word, gets pleased with us only by our love and devotion for the Lord and engaging in (singing) His praises. (4) ਪੜਿ ਪੜਿ ਭੂਲਹਿ ਚੋਟਾ ਖਾਹਿ ॥ ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ॥ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਭਉ ਭੋਜਨੁ ਖਾਇ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਕ ਰਹੇ ਸਮਾਇ ॥੫॥ The persons, who forsake the Lord, being engrossed in their egoism due to their studies (of religious books), get punished by the Yama (god of death) and are passed through the cycle of births and deaths, being devoid of the Lord’s True Name due to their cleverness. However, the persons, who recite True Name and partake the food of the (wonder-awe) love and fear (regard) of the Lord, perform the functions of the Guru-minded persons, as such they get united with the Lord. (5) ਪੂਜਿ ਸਿਲਾ ਤੀਰਥ ਬਨ ਵਾਸਾ ॥ ਭਰਮਤ ਡੋਲਤ ਭਏ ਉਦਾਸਾ ॥ ਮਨਿ ਮੈਲੈ ਸੂਚਾ ਕਿਉ ਹੋਇ ॥ ਸਾਚਿ ਮਿਲੈ ਪਾਵੈ ਪਤਿ ਸੋਇ ॥੬॥ The persons, bereft of the Lord’s worship, being engrossed in formal rituals (for showing off), and worship of the stones (statues) as gods and visiting the holy places of pilgrimage or wandering around in the jungles, are always lost in their doubts, misgivings, and dual-mindedness (without achieving anything useful). How could such a person, filled with the filth of egotism or other vicious thoughts, purify himself and get united with the Lord? The person, who attains the Lord by reciting True Name, spends this life in a fruitful manner, making it a success. (6) ਆਚਾਰਾ ਵੀਚਾਰੁ ਸਰੀਰਿ ॥ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਸਹਜਿ ਮਨੁ ਧੀਰਿ ॥ ਪਲ ਪੰਕਜ ਮਹਿ ਕੋਟਿ ਉਧਾਰੇ ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੁ ਮੇਲਿ ਪਿਆਰੇ ॥੭॥ The person, who has imbibed the highest and purest thought in the mind, has merged with the Lord by attaining the peace and bliss of life throughout the ages and gaining contentment of mind. Such persons have enabled millions of successfully by inculcating the love of the lotus-feet of the Lord in a moment. Such persons, blessed with the Grace of the Lord, have been united with the True Guru. (7) ਕਿਸੁ ਆਗੈ ਪ੍ਰਭ ਤੁਧੁ ਸਾਲਾਹੀ ॥ ਤੁਧੁ ਬਿਨੁ ਦੂਜਾ ਮੈ ਕੋ ਨਾਹੀ ॥ ਜਿਉ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖੁ ਰਜਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਭਾਇ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥੮॥੨॥ O, True Master! There is no other power as Great and strong or on par with You. May the Lord keep us as it pleases Him and enables us to accept Lord’s Will and follow His dictates! O Nanak! May the Lord bless me with His Grace so as to sing His praises with love and devotion and merge with Him! (8-2) Download Hukamnama PDF Download PDF Hindi Translation धनासरी महला १ ॥ जो व्यक्ति सहजावस्था में भगवान से मिलता है, उसका मिलाप ही स्वीकार होता है। फिर उसकी मृत्यु नहीं होती और न ही वह जन्म-मरण के चक्र में पड़ता है। दास अपने मालिक-प्रभु में ही लीन रहता है और दास के मन में वही निवास करता है। मैं जहाँ भी देखता हूँ, उधर ही भगवान के सिवाय मुझे अन्य कोई भी दिखाई नहीं देता ॥ १॥ गुरु के माध्यम से परमात्मा की भक्ति करने से मनुष्य सहज ही सच्चे घर को पा लेता है। गुरु से साक्षात्कार किए बिना मनुष्य मरणोपरांत आवागमन के चक्र में ही पड़ा रहता है अर्थात् जन्मता-मरता ही रहता है।॥ १॥ रहाउ. ऐसा गुरु ही धारण करो, जो मन में सत्य को दृढ करवा दे एवं अकथनीय प्रभु की कथा करवाए और शब्द द्वारा भगवान से मिलाप करवा दे। भक्तों को नाम-सिमरन के सिवाय अन्य कोई कार्य अच्छा नहीं लगता। वे तो केवल सत्यस्वरूप परमेश्वर एवं सत्य से ही प्रेम करते हैं।॥ २॥ मनुष्य के तन में मन का निवास है और मन में ही सत्य का वास है। वही मनुष्य सत्ययादी है, जो सत्य प्रभु को मिलकर उसके साथ लीन रहता है। सेवक प्रभु-चरणों में लग जाता है। यदि मनुष्य को पूर्ण सतगुरु मिल जाए तो वह उसे भगवान से मिला देता है॥ ३॥ भगवान स्वयं ही समस्त जीवों को देखता है लेकिन वह उन्हें अपने दर्शन स्वयं ही दिखाता है। वह न तो हठयोग से प्रसन्न होता है और न ही वह अनेक वेष धारण करने से प्रसन्न होता है। जिसने शरीर रूपी बर्तन का निर्माण करके उसमें नाम रूपी अमृत डाला है, उसका मन केवल प्रेम-भक्ति से ही प्रसन्न होता है॥ ४॥ जो व्यक्ति धार्मिक ग्रंथ पढ़-पढ़कर भटक जाते हैं, वे यम द्वारा बहुत दु:खी होते हैं। वे अपनी अधिक चतुराई के कारण जन्मते-मरते ही रहते हैं। जो नाम का जाप करते रहते हैं और भगवान का भय रूपी भोजन खाते रहते हैं, वे सेवक गुरु के माध्यम से परम-सत्य में ही लीन रहते हैं ॥५॥ जो मनुष्य मूर्ति-पूजा करता है, तीर्थ-स्नान करता है, जंगलों में निवास कर लेता है, त्यागी भी बन गया है और स्थान-स्थान भटकता एवं विचलित होता रहता है, फिर वह अशुद्ध मन से कैसे पवित्र हो सकता है ? जिसे सत्य मिल जाता है, उसे ही शोभा प्राप्त होती है॥ ६॥ उसका आचरण अच्छा हो जाता है और उसके शरीर में शुभ विचार उत्पन्न हो जाते हैं। उसका मन युग-युगांतरों में भी सदैव ही धैर्य से सहज अवस्था में लीन रहता है। जो पलक झपकने के समय में ही करोड़ों जीवों का उद्धार कर देता है हे प्यारे परमेश्वर ! अपनी कृपा करके मुझे गुरु से मिला दो ॥ ७॥ हे प्रभु ! मैं किसके समक्ष तेरी स्तुति करूँ ? चूंकि तेरे अलावा मेरे लिए अन्य कोई महान् नहीं। जैसे तुझे उपयुक्त लगता है, वैसे ही तू मुझे अपनी इच्छानुसार रख। चूंकि नानक तो सहज स्वभाव प्रेमपूर्वक तेरे ही गुण गाता है॥८॥२॥ Gurmukhi Translation ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕੀਤਿਆਂ ਉਹ (ਆਤਮਕ) ਟਿਕਾਣਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮਨ ਸਦਾ ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਪਰ) ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਆਤਮਕ ਮੌਤੇ ਮਰ ਕੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਪਏ ਰਹੀਦਾ ਹੈ।੧।ਰਹਾਉ। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਨਾ ਕਬੂਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾਹ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਹ ਹੀ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ। ਅਜੇਹਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਾਸ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਜੇਹੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੇਵਕ ਜਿੱਧਰ ਤੱਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ।੧। ਮੈਂ (ਭੀ) ਉਹੀ ਗੁਰੂ ਧਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੇਹੜਾ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕਾ ਦੇਵੇ, ਜੇਹੜਾ ਮੈਥੋਂ ਅਕੱਥ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਾਵੇ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦੇਵੇ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਭਗਤ ਨੂੰ (ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰ ਨਹੀਂ (ਸੁੱਝਦੀ) । ਭਗਤ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ, ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੇਵਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਮਾਇਆ-ਮੋਹਿਆ ਦਸੀਂ ਪਾਸੀਂ ਦੌੜਦਾ ਨਹੀਂ (ਫਿਰਦਾ) , ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੇਵਕ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ (ਦੀ ਯਾਦ) ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।੩। ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣਾ ਦਰਸਨ ਆਪ ਹੀ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ) ਕਰਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ (ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੇ) ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਉਹ) ਹਠ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਉਤੇ ਨਹੀਂ ਪਤੀਜਦਾ, ਨਾਹ ਹੀ ਬਹੁਤੇ (ਧਾਰਮਿਕ) ਭੇਖਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਸਾਰੇ) ਸਰੀਰ ਸਾਜੇ ਹਨ ਤੇ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਆਏ ਕਿਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਸੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।੪। ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ (ਵਿੱਦਿਆ) ਪੜ੍ਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ (ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮਾਣ ਵਿਚ ਹੀ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ) ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ (ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਦੀਆਂ) ਚੋਟਾਂ ਸਹਿੰਦੇ ਹਨ। (ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ) ਬਹੁਤੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਹੜਾ ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ-ਅਦਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।੫। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪੱਥਰ (ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ) ਪੂਜਦਾ ਰਿਹਾ, ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ, ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਕੇ ਥਾਂ ਥਾਂ ਭਟਕਦਾ ਡੋਲਦਾ ਫਿਰਿਆ (ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸਮਝਦਾ ਰਿਹਾ) , ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਮੈਲਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ (ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਰਾਹੀਂ) ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਉਹੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ) ਉਹ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਇੱਜ਼ਤ ਪਾਂਦਾ ਹੈ।੬। ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੇਹਰ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾ ਜੋ ਅੱਖ ਝਮਕਣ ਦੇ ਸਮੇ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਸਦਾ ਹੀ ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਚਾ ਆਚਰਨ ਭੀ ਹੈ ਤੇ ਉੱਚੀ (ਆਤਮਕ) ਸੂਝ ਭੀ ਹੈ।੭। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ-ਦਰ ਤੇ ਇਉਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰ-ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੈਂ ਕਿਸ ਬੰਦੇ ਅੱਗੇ ਤੇਰੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਾਂ? ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਤੈਥੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਿਤੇ ਦਿੱਸਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜਿਵੇਂ ਤੇਰੀ ਮੇਹਰ ਹੋਵੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਰੱਖ, ਤਾ ਕਿ (ਤੇਰਾ ਦਾਸ) ਅਡੋਲ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਾਵੇ।੮।੨।

[sikhizm]

Prabh Sachra Har Salahiye

Prabh Sachra Har Salahiye

Prabh Sachra Har Salahiye, Karaj Sabh Kichh Karnai Jog; Bani Satguru Amar Dass Ji documented in Sri Guru Granth Sahib Ji at Ang 582 - 583 in Raag Vadhans.

English Translation

Vadhans Mahala - 3 Mahala - Teeja Ik Onkar Satgur Parsad (Prabh Sachra Har Salahiye) "By the Grace of the Lord- sublime, Truth personified & attainable through the Guru's guidance;" O, Brother! Let us sing the praises of the True Master who is capable of (powerful enough) carrying out all the functions. Just as a woman, who always sings the praises of her spouse, never becomes a widow after his death, and never (feels sorrowful or) goes into mourning; in fact, such a woman remains in a trance in the abode of her spouse and enjoys the bliss of his memory day and night. She enjoys the bliss of his unison again, without any sign of wailing or grief (over his death). Similarly, the Sikh (disciple) who has realized the Lord, (who decides the fruit of our actions), is always engaged in reciting the True Name of the Lord through the nectar-like sweet Guru's Word, just like the wedded woman, who always remembers her spouse, being virtuous and maintains her good qualities and never feels sorrowful at the separation of her spouse. So let us always continue singing the praises of the Lord, who is II always an embodiment of Truth and is capable of doing anything. (1) The True Lord, whom we have attained and realized through the Guru's guidance, would always merge us with Himself. Such a person then, imbued with the love of the LordSpouse, gets rid of his egoism like the woman in love with her spouse. Thus such a Guru-minded person, who has realized the (one) Lord-Sublime, perceives the same Lord pervading in all the human beings, ridding himself of his egoistic tendencies, as such the god of death cannot destroy his existence (and he becomes immortal). Such a person then unites with the LordSpouse (like the wedded woman meeting her spouse) who is the benefactor of our life, thus fulfilling all his inner desires, and remains enamored in the embrace of the Lord-Spouse. Once we have realized the True Master through the Guru's guidance, the Lord enables us to merge with Him. (2) The Guru-minded persons have realized the True Master, would be approached by me to find out the Lord's secrets by ridding myself of my egoism and I would serve such holy saints, and get united with the Lord in the normal manner (effortlessly). Such a person then engages himself in truthful actions being imbued with the love of the Lord-Spouse (like the woman) and remains intoxicated with reciting the True Name; such a person like the wedded woman who never becomes a widow remains in a trance in the memory of the Lord-Spouse, as he is never devoid of His love. Let us consider the Lord always within us, being omnipresent and pervading equally all the beings and all the places and perceive the Lord before our very eyes. Such a person would always enjoy the bliss of the Lord's unison by perceiving the Lord within effortlessly. I would try to find out (seek) the ways and means of meeting the True Lord from such holy saints, who have been united with the Lord. (3) Even the self-willed persons, separated from the Lord- Spouse, who has joined the company of the True Guru, could unite with the Lord, as the True Lord is ever benevolent, being the Lord-benefactor and casts away (burns) all our vicious· thoughts or shortcomings through the Guru's guidance. Such a person, getting rid of his vices and dual-mindedness or bad qualities through the Guru's guidance, gets merged with the True Lord, being a follower of Truth, (by becoming an embodiment of Truth). Such Guru-minded persons, being devoid of their egoism and wandering mind, through the Guru's (guidance) Word, enjoy eternal bliss. O, Nanak! The True Master is always the benefactor of bliss, being True and pure and unites the human being with Himself through the Guru's guidance. O, Brother! The separated person could be reunited with the Lord-Spouse by taking refuge at the lotus feet of True Guru (like the woman taking shelter at the lotus feet of her spouse) and enjoy the bliss of His conjugal love. (4-1)

Download Hukamnama PDF

Download Now

Hukamnama in Hindi

(Prabh Sachra Har Salahiye) वडहंसु महला ३ महला तीजा ईश्वर एक है, जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है। हे जीव ! सच्चे हरि-प्रभु की स्तुति करनी चाहिए, चूंकि वह सबकुछ करने में समर्थ है। जो स्त्री पति-प्रभु का यशगान करती है, वह कदापि विधवा नहीं होती और न ही कभी उसे संताप होता है। वह अपने पति-प्रभु के चरणों में रहती है, उसे कदाचित शोक नहीं होता और वह रात-दिन आनंद का उपभोग करती है। जो जीव-स्त्री अपने प्रिय कर्मविधाता को जानती है, वह अमृत वाणी बोलती है। गुणवान जीव-स्त्रियाँ अपने पति-प्रभु के गुणों का चिन्तन करती रहती हैं एवं उसे याद करती रहती हैं और उनका अपने पति-परमेश्वर से कभी वियोग नहीं होता। इसलिए हमें सर्वदा सच्चे परमेश्वर की ही स्तुति करनी चाहिए, जो सब कुछ करने में समर्थ है॥ १॥ सच्चा मालिक शब्द द्वारा ही पहचाना जाता है और वह स्वयं ही जीव को अपने साथ मिला लेता है। प्रिय-प्रभु के प्रेम रंग में लीन हुई जीव-स्त्री अपने हृदय से अपना अहंकार दूर कर देती है। अपने हृदय से अहंकार निवृत्त करने के कारण मृत्यु उसे दुबारा नहीं निगलती और गुरु के माध्यम से वह एक ईश्वर को ही जानती है। जीव-स्त्री की इच्छा पूरी हो जाती है, उसका हृदय प्रेम से भर जाता है और उसे संसार को जीवन देने वाला दाता प्रभु मिल जाता है। वह शब्द के रंग से रंगी हुई है, यौवन से मतवाली हैं और अपने पति-परमेश्वर की गोद में विलीन हो जाती है। सच्चा मालिक शब्द द्वारा ही पहचाना जाता है और वह स्वयं ही जीव को अपने साथ मिला लेता है॥ २ ॥ जिन्होंने अपने पति-परमेश्वर को पहचान लिया है, मैं उन संतजनों के पास जाकर अपने स्वामी के बारे में पूछती हूँ। अपना अहंत्व मिटाकर मैं उनकी श्रद्धापूर्वक सेवा करती हूँ, इस तरह सहज स्वभाव ही सच्चा पति-प्रभु मुझे मिल जाएगा। जीव-स्त्री सत्य की साधना करती है एवं सच्चे शब्द में अनुरक्त हुई है। इस तरह सच्चा पति-परमेश्वर आकर उसे मिल जाता है। वह कभी विधवा नहीं होती और सदा सुहागिन बनी रहती है। पति-परमेश्वर सर्वव्यापक है, उसे प्रत्यक्ष देख कर वह सहज-स्वभाव ही उसके प्रेम का आनंद प्राप्त करती है। जिन्होंने अपने पति-परमेश्वर को पहचान लिया है, मैं उन संतजनों के पास जाकर अपने स्वामी के बारे में पूछती हूँ॥ ३॥ पति-परमेश्वर से जुदा हुई जीव-स्त्रियों का अपने स्वामी से मिलन हो जाता है; यदि वे सतगुरु के चरणों में लंग जाएँ। सतगुरु हमेशा दया का घर है, उसके शब्द द्वारा मनुष्य के अवगुण मिट जाते हैं। अपने अवगुणों को गुरु के शब्द द्वारा जला कर जीव मोह-माया को त्याग देता है और केवल सत्य में ही समाया रहता है। सच्चे शब्द द्वारा हमेशा सुख प्राप्त होता है और अहंकार एवं भ्रांतियाँ दूर हो जाती हैं। हे नानक ! पवित्र-पावन पति-परमेश्वर हमेशा ही सुख देने वाला है और वह शब्द द्वारा ही मिलता है। पति-परमेश्वर से जुदा हुई जीव-स्त्रियों का भी अपने सच्चे स्वामी से मिलन हो जाता है, यदि वे सतगुरु के चरणों में लग जाएँ॥ ४॥ १॥

Prabh Sach Har Salahiye Gurmukhi Translation

(Prabh Sachra Har Salahiye) ਹੇ ਭਾਈ! ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਰਿ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਸ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰੀਤਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ, ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ ਇਸਤ੍ਰੀ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਕਦੇ ਨਿ-ਖਸਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਨਾਹ ਹੀ ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਵਿਆਪਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕੋਈ ਗ਼ਮ ਨਹੀਂ ਵਿਆਪਦਾ, ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ-ਰਸ ਮਾਣਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਚੇਤੇ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ-ਖਸਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਕਦੇ ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੇ ਭਾਈ! ਉਸ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।੧। ਹੇ ਭਾਈ! ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ (ਜੀਵ ਨੂੰ) ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਗਵਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਦੇ ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਉਹ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੀ (ਚਿਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ) ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ (ਨਾਮ-ਰਸ ਨਾਲ) ਭਿੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇਹੜੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਮ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਭਾਈ! ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।੨। ਹੇ ਸਖੀ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਹਾਂ। ਆਪਾ-ਭਾਵ ਤਿਆਗ ਕੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਹੇ ਸਖੀ! ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆ ਕੇ ਉਸ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਹੜੀ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਹੜੀ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਹੜੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਰੰਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗ-ਵਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਿ-ਖਸਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਸਖੀ! ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਗ-ਸੰਗ ਵੱਸਦਾ ਵੇਖ, ਆਤਮਕ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ। ਹੇ ਸਖੀ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਹਾਂ (ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ।੩। ਹੇ ਸਖੀ! ਅਸੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਤੋਂ ਵਿਛੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫਿਰ ਭੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀ ਸੱਚੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗੀਏ। ਹੇ ਸਖੀ! ਗੁਰੂ ਸਦਾ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ, ਉਹ (ਸਰਨ ਪਿਆਂ ਦੇ) ਅਵਗਣ (ਆਪਣੇ) ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ (ਜੋੜ ਕੇ) ਸਾੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। (ਹੇ ਸਖੀ! ਗੁਰੂ ਸਰਨ ਪਿਆਂ ਦੇ ਔਗੁਣ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਸਾੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਇਆ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। (ਗੁਰੂ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ) ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਦੀ ਯਾਦ) ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਹ ਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਉਮੈ ਉਸ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਦਾ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, (ਗੁਰੂ ਆਪਣੇ) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਖੀ! ਅਸੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਤੋਂ ਵਿਛੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫਿਰ ਭੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀ ਸੱਚੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗੀਏ।੪।੧।

[sikhizm]

Bhagat Khajana Bhagtan Ko Diya

Bhagat Khajana Bhagtan Ko Diya

Bhagat Khajana Bhagtan Kau Diya, Naao Har Dhan Sach Soye; Raag Sorath Mahala 3rd Sri Guru Amar Das Ji, Ang 600 Sri Guru Granth Sahib. English Translation Sorath Mahala - 3 ( Bhagat Khajana Bhagtan Kou Dia ) The Lord has bestowed the treasure of reciting True Name, or the wealth of His worship, or the wealth of the True knowledge on His saints only. This treasure of True Name is limitless and never gets over-spent but human beings can never evaluate its true value or efficacy. In fact, the persons who have attained the wealth of True Name, proceed to the Lord's presence with flying colors, having purified themselves and getting enlightened with its splendor. (1) Oh, my mind! We could attain union with the Lord through the Guru's guidance alone whereas the whole world is lost in doubts and misgivings or dual-mindedness without the Guru's support. Then they are punished in the Lord's court after death. (in the end). (Pause) There are five thieves sexual desires, anger, greed, worldly attachments, and egoism residing within the human body, who are robbing the (wealth) nectar of good qualities and virtues from within the human soul) mind but the self-willed persons have no knowledge of this loss (theft). Even if someone were to make a noise about his loss (theft) no one listens to his wails or cries. The whole world is functioning in the darkness of ignorance like a blind man, as there is total darkness within the (soul) mind in the absence of the Guru's guidance. (2) The egoistic persons waste their whole life in their egoism or "I-am-ness", and get disgusted, whereas nothing accompanies man after death as all these worldly possessions are left behind in the end, while proceeding to the next world. The Guru-minded persons, however, inculcate the love of the Lord's True Name in their hearts and amass the wealth of True Name in body and (mind) soul. The persons, who sing the praises of the Lord with love and devotion (with body and mind) through the Guru's Word, enjoy the bliss of life (get thrilled) through the Grace of the Lord. (3) The (dictates) ordains of the persons, who are always enlightened with the knowledge of the True Guru, supersede the commands (orders) of the greatest kings even. They are always immersed in the worship of the Lord, during day and night and there is bright sunlight even during the night as the darkness of ignorance has been expelled (cast away) from within. They have gained the profit of the True Name of the Lord (in the business of life). O Nanak! The persons, who are imbued with the love of the Guru's teachings, have perceived the Lord close by (within themselves), and have crossed this ocean of life successfully by reciting the Lord's True Name. (4-2) Punjabi Translation ( Bhagat Khajana Bhagtan Kau Diya ) ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜਗਤ ਕੁਰਾਹੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਭਟਕਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, (ਅਗਾਂਹ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਦੰਡ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਰਹਾਉ। (ਹੇ ਭਾਈ! ਗੁਰੂ) ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਐਸਾ ਧਨ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰਿ-ਨਾਮ-ਧਨ ਕਦੇ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਧਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦਾ, ਕਿਸੇ ਪਾਸੋਂ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਭੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਭਾਵ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਧਨ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦ ਭੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ) । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਹਰਿ-ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਮ-ਧਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਇੱਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।੧। ਹੇ ਭਾਈ! ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋਹ ਅਹੰਕਾਰ ਪੰਜ ਚੋਰ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, (ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਧਨ ਲੁੱਟਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ। (ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁਟਾ ਕੇ ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ) ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ (ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ) । ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਜਗਤ ਅੰਨਿ੍ਹਆਂ ਵਾਲੀ ਕਰਤੂਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਕੇ (ਇਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ) ਹਨੇਰਾ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।੨। 'ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹਾਂ', 'ਇਹ ਧਨ ਪਦਾਰਥ ਮੇਰਾ ਹੈ'-ਇਹ ਆਖ ਆਖ ਕੇ (ਮਾਇਆ-ਵੇੜ੍ਹੇ ਮਨੁੱਖ) ਖ਼ੁਆਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਗਤ ਤੋਂ ਤੁਰਨ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਭੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦੀ। ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾ ਕੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਉਹ ਸਦਾ ਸੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।੩। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਦਾ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਗਿਆਨ ਸਦਾ ਚਾਨਣ ਕਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੁਕਮ (ਦੁਨੀਆ ਦੇ) ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ (ਭੀ) ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਦਾ ਲਾਭ ਖੱਟਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ-ਉਤਾਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।੪।੨। Download Hukamnama PDF Download PDF Hindi Translation सोरठि महला ३ ॥ ( Bhagat Khajana Bhagtan Kau Diya ) परमात्मा ने अपनी भक्ति का खजाना भक्तों को दिया है और हरि का नाम ही उनका सच्चा धन है। यह अक्षय नाम-धन कदापि खत्म नहीं होता और न ही इसका मूल्यांकन किया जा सकता है। हरि के नाम-धन से भक्तजनों के मुख उज्ज्वल हो गए हैं और उन्हें सत्यस्वरूप हरि मिल गया है॥ १॥ हे मेरे मन ! गुरु के शब्द द्वारा ही श्रीहरि पाया जाता है। यह दुनिया शब्द के बिना दुविधा में पड़कर भटकती ही रहती है और हरि के दरबार में कठोर दण्ड प्राप्त करती है॥ रहाउ॥ इस शरीर के अन्दर पाँच चोर-कामवासना, क्रोध, लालच, मोह एवं अहंकार निवास करते हैं। वे नाम रूपी अमृत को लूटते रहते हैं, लेकिन मनमुख व्यक्ति इस तथ्य को नहीं समझते और कोई भी उनकी फरियाद नहीं सुनता। यह दुनिया अन्धी अर्थात् ज्ञानहीन है और इसके व्यवहार भी अन्धे हैं और गुरु के बिना घोर अन्धेरा है॥ २॥ अहंकार में मैं-मेरा करते हुए प्राणी पीड़ित होते रहते हैं किन्तु जब मृत्यु का समय आता है तो कुछ भी उनके साथ नहीं जाता। जो व्यक्ति गुरुमुख बन जाता है वह नाम का ही ध्यान करता है और सदैव हरि-नाम की ही आराधना करता रहता है। वह सच्ची वाणी के द्वारा हरि का गुणगान करता है और करुणा के घर परमात्मा की करुणा-दृष्टि से कृतार्थ हो जाता है॥ ३॥ सतगुरु का दिया हुआ ज्ञान हमेशा ही उसके हृदय को रोशन करता है और परमात्मा का हुक्म बादशाहों के सिर पर भी है। भक्त रात-दिन प्रभु की भक्ति करते रहते हैं और राम-नाम रूपी सच्चा लाभ प्राप्त करते हैं। हे नानक ! राम-नाम के फलस्वरूप ही मनुष्य की मुक्ति हो जाती है और शब्द में मग्न होने से हरि मिल जाता है।॥ ४॥ २॥

[sikhizm]

Bharam Bhulayi Sabh Jag Phiri

Bharam Bhulayi Sabh Jag Phiri

Bharam Bhulayi Sabh Jag Phiri, Phaavi Hoi Bhaal; Bani Sri Guru Amardas Ji Maharaj - Ramkali Ki Vaar Pouri 3rd @Page 947 of Sri Guru Granth Sahib.

English Translation

Slok Mahalla 3rd || Bharam Bhulayi Sabh Jag Phiri, Phaavi Hoi Bhaal || So Sahu Saant Na Devayi, Kya Challe Tis Naal || Gur Parsadi Har Dhiayiye, Antar Rakhiye Ur Dhaar || Nanak Ghar Baithiya Sahu Paya, Jaa Kirpa Keeti Kartaar ||1|| Slok M- 3 (Bharam Bhulaiee Sabh Jag Phiri Phavi .....) I have wandered all over the world, engrossed in dual- mindedness, and have tired myself out in my search. Incase the Lord-spouse does not bestow peace and tranquillity to us, then nothing could be done as we have no power. Let us worship the Lord through the Guru's Grace, by imbibing the love of the Lord in the heart. O Nanak ! We have attained the Lord (at home) being a householder, when the Lord blessed us with His Grace. (1) Mahalla 3rd || Dhandha Dhaavat Din Gaya, Rain Gawaai Soe || Kood Boli Bikh Khaiya, Manmukh Challea Roe || Sirai Upar Jam Dand Hai, Doojai Bhae Pat Khoe || Har Naam Kade Na Chetio, Phir Aavan Jaana Hoe || Gur Parsadi Har Man Vasai, Jam Dand Na Laagai Koe || Nanak Sahje Mil Rahai, Karam Prapat Hoe ||2|| M-3: The day is wasted being engrossed in worldly chores and bondage while the night is spent in sleeping by the faithless (self-willed) person, who finally faces death wailing and crying in leading this life involved in telling lies, vicious thoughts and sinful actions. He thus suffers punishment and the onslaughts of the Yama (god of death) due to his dual- mindedness, being dishonoured and discredited in the world. He is passed through the cycle of births and deaths without reciting Lord's True Name during his lifetime. But if he inculcates the love of the Lord in his heart through the Grace of the Guru, he does not face the onslaughts of the Yama. O Nanak! The human being attains unison (merger) with the Lord in the state of equipoise provided he is blessed with the benevolence and Grace of the Lord (or doing virtuous deeds). (2) Paudi || Ik Aapni Sifti Laayan, De Satgur Matee || Ikna No Naau Bakhsion, Asthir Har Satee || Paun Paani Baisantaro, Hukam Kareh Bhagtee || Ena No Bhau Agla, Puri Banat Banti || Sabh Iko Hukam Vartda, Manniai Sukh Paaee ||3|| Pour'i: Some persons are engaged by the Lord in His service (singing His praises) by providing the True Guru's guidance, whereas some others are bestowed with His True Name by the Lord, who is ever-existent and an embodiment of Truth. The air, water and fire (five elements) are made to serve the Lord. Through the Lord's Will. The Lord has thus created this world with perfection (enacted this worldly drama in perfection) by engaging some other persons in His fear and love (wonder-awe) of the next world. The whole Universe is controlled by the dictates of the one Lord-sublime as per His Will, wherein some persons have enjoyed the eternal bliss of life by following the Lord's Will. (3)

Hindi Translation

सलोकु मः ३ ॥ भरम भुलाई सभ जग फिरी फावी होई भाल ॥ सो सहु सांत न देवई क्या चलै तिस नाल ॥ गुर परसादी हरि धिआईऐ अंतर रखीऐ उर धार ॥ नानक घर बैठिआ सहु पाया जा किरपा कीती करतार ॥१॥ मः ३ ॥ धंधा धावत दिन गया रैण गवाई सोय ॥ कूड़ बोल बिख खाया मनमुख चलिआ रोय ॥ सिरै उपर जम डंड है दूजै भाए पत खोए ॥ हरि नाम कदे न चेतिओ फिर आवण जाणा होए ॥ गुर परसादी हरि मन वसै जम डंड न लागै कोए ॥ नानक सहजे मिल रहै करम परापत होए ॥२॥ पउड़ी ॥ इक आपणी सिफती लाइअन दे सतिगुर मती ॥ इकना नो नाउ बखसिओन असथिर हरि सती ॥ पउण पाणी बैसंतरओ हुकम करहि भगती ॥ एना नो भउ अगला पूरी बणत बणती ॥ सभु इको हुकम वरतदा मंनिऐ सुख पाई ॥३॥ Meaning in Hindi श्लोक मः ३ ॥ भ्रम में भूला हुआ सारा संसार खोज-खोजकर भटकता रहा और अंत में थक गया। वह पति-प्रभु शांति नहीं देता, उसके साथ क्या चल सकता है? (यानी, प्रभु की कृपा के बिना कोई भी प्रयास सफल नहीं होता)। गुरु की कृपा से ही हरि का ध्यान करना चाहिए और उसे हृदय में धारण करके रखना चाहिए। हे नानक, जब कर्ता-प्रभु ने कृपा की, तो घर बैठे ही वह पति-प्रभु मिल गया।॥१॥ मः ३ ॥ धंधे में दौड़ते-भागते हुए दिन बीत गया और रात नींद में गँवा दी। झूठ बोलकर (माया रूपी) विष खाया है, और मनमुख (अपने मन के पीछे चलने वाला) रोते हुए संसार से जाता है। उसके सिर पर यम का डंडा है और दूसरे भाव (द्वैत) में वह अपनी इज्जत खो देता है। जिसने हरि का नाम कभी नहीं स्मरण किया, उसका फिर से जन्म-मरण का चक्र लगा रहता है। गुरु की कृपा से जब हरि मन में बस जाता है, तब यम का कोई डंडा नहीं लगता। हे नानक, वह (प्रभु) सहज अवस्था में मिल जाता है, और यह (मिलन) प्रभु की कृपा से ही प्राप्त होता है।॥२॥ पउड़ी ॥ कुछ जीवों को उसने सतगुरु की मति देकर अपनी स्तुति में लगाया है। कुछ को उसने अपना अविनाशी और सत्य हरि नाम बख्शा है। पवन, पानी और अग्नि भी उसके हुक्म में भक्ति करते हैं। इन (तत्वों) को उसका बहुत भय है, क्योंकि यह पूरी रचना उसी ने बनाई है। सभी जगह एक ही हुक्म प्रचलित है, और उस हुक्म को मान लेने से ही सुख प्राप्त होता है।॥३॥

Translation in Punjabi

ਸਲੋਕ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ॥ ਸੰਦੇਹ ਦੀ ਘੁਸਾਈ ਹੋਈ ਨੇ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਫਿਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਢੂੰਢਦੀ ਹੋਈ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦਾਇਣ ਥੀ ਗਈ ਹਾਂ ॥ ਉਹ ਮੇਰਾ ਕੰਤ, ਮੈਨੂੰ ਠੰਢ ਚੈਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ॥ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈ ਕਾਰਗਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਰਾ ਤੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਆਰਾਧਨ ਕਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖ ॥ ਨਨਕ, ਜਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮਿਹਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਦੇ ਘਰ ਅੰਦਰ ਬੈਠਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਸਾਈਂ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ॥ ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਹਾਰਾਂ ਮਗਰ ਭੱਜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਬੰਦਾ ਆਪਣਾ ਦਿਹੁੰ ਬਿਤਾ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਉਹ ਸੌਂ ਕੇ ਗੁਆ ਬਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਝੂਠ ਬੱਕ ਕੇ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ॥ ਇਸ ਤਰਾਂ ਆਪ ਹੁਦਰਾ ਬੰਦਾ ਰੋਂਦਾ ਪਿੱਟਦਾ ਟੁਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਭਾਵ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਜ਼ੱਤ ਆਬਰੂ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥ ਉਹ ਕਦਾਚਿੱਤ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਜੇਕਰ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਰਿਦੇ ਵਿੱਚ ਟਿੱਕ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਟਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ॥ ਨਾਨਕ, ਉਹ ਮਾਲਕ ਕੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਪਾਤ੍ਰ ਥੀ ਵੰਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖੈਨ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਪਉੜੀ ॥ ਸੱਚੇ ਗੁਰਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇ ਕੇ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਮੀ ਆਪਣੀ ਕੀਰਤੀ ਗਾਇਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥ ਸਦੀਵ ਸਥਿਰ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਹਵਾ ਜਲ ਅਤੇ ਅੱਗ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੀ ਟਹਿਲ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ॥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹੀ ਡਰ ਹੈ, ਐਹੋ ਜੇਹੀ ਪੂਰਨ ਘਾੜਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਘੜੀ ਹੈ ॥ ਇਕ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ ॥ ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰ ਇਨਸਾਨ ਆਰਾਮ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ॥

Download Hukamnama PDF

To read a detailed Punjabi Translation by Prof. Sahib Singh Ji, Please download the PDF given below: Download PDF Read the full article

[sikhizm]

Morcha Guru Ka Bagh PDF Book

Guru Ka Bagh Morcha

Download 'Morcha Guru Ka Bagh' PDF Book, written by Dr. Simranjit Kaur. It is a digitized version of 20 20-page long booklet published by the Dharm Prachar Committee of S.G.P.C. Amritsar. What was Guru Ka Bagh Morcha? 8th August 1922; Guru Ka Bagh Gurudwara was under the control of Mahant Sundar Dass. From Aug. 23 until Sept. 13, the government sided with the Mahant and ruthlessly lathi-charged the visiting Jathas. However, Sikhs persisted with their non-violent agitation. The courage and persistence of Sikhs became world-renowned during this period. From Sept. 13 until Nov. 17, Sikhs courted arrests. Finally, the government gave in and on Nov. 17, 1922, all Sikh demands were accepted and the agitation was successfully concluded. During this agitation, 5605 Sikhs were courted and arrested, over a dozen Sikhs got Shahidi, and thousands were injured. provided an opportunity for the authorities to wreak untold atrocities on thousands of Akali volunteers over a period of three months. It was remarkable how the Akali volunteers offered to be beaten mercilessly without raising an arm. They heroically kept the vow of non-violence taken before the Akal Takhat. It was not for nothing that the Golden Hawk, popularly associated with Sri Guru Gobind Singh Sahib Ji, was sighted daily at Guru Ka Bagh, and gave the Guru's blessings to his devotees, and assured them success. Download the Morcha Guru Ka Bagh PDF by clicking the Download Now button below: Download Now Read the full article

[sikhizm]

Naame Hi Te Sabh Kichh Hoya

Naame Hi Te Sabh Kichh Hoaa

Naame Hi Te Sabh Kichh Hoaa, Bin Satgur Naam Na Jaape; Raag Sorath Mahalla 3rd, Guru Amardas Ji, Page 753 - 754 of Sri Guru Granth Sahib Ji.

English Translation

Raag Suhi Mahala Teeja Ghar Pehla Astpadian Ik onkar satgur prasad ( Naame Hi Te Sabh Kichh Hoaa ) "By the Grace of the Lord-Sublime, Truth personified & attainable through the Guru's guidance." O Brother! This fact is to be clearly understood that it is through True Name alone that everything has been created as such knowledge and love are also the off-shoots of True Name. But we cannot attain the fruit of True Name without the Guru's Grace. Moreover, the taste of the Guru's teachings (guidance) is very sweet, which cannot be felt (realized) without partaking in it. But this human wastes this invaluable human life without achieving anything fruitful and proceeds from the world losing the gamble of life and being engrossed in worldly falsehood. This man does not attain even self-realization. However, the Guru-minded person realizes the Lord's secrets (attains the Lord) and gets rid of his sufferings by casting away his egoism. (1) O Brother! I would offer myself as a sacrifice to the Guru, who has inculcated the love of the True Name in my heart. I have been enlightened within myself by meditating on the Guru's message. Thus I have perceived the Lord within myself leading to peace and tranquillity of mind. (Pause -1) O Brother! The Guru-minded persons only sing the praises of the Lord as they have realized the value of the Lord and His True Name by meditating on the Guru's Word. The body and soul, created by the Guru's Word, are made fruitful and it is only through the Guru's Grace that all our jobs (chores) are made successful in the world. On the other hand, the faithless person functions through ignorance like a blind man, thus getting engrossed in vicious and sinful actions in the world. He always gets engulfed by worldly falsehood (Maya) without developing a love for the True Guru and finally suffers through various afflictions. (2) The person, who serves the True Guru, is called His slave (disciple) and follows the Lord's Will. The Lord's Greatness and praise is real and true while the persons, who have inculcated the love of the Lord in their heart are also pure and true. Thus they sing the praises of the Lord when their mind is attuned to the Guru's Word. Thus the Guru-minded person, having cast away his egoism, recites the Guru's Word, who is our true benefactor, and is an embodiment of Truth, and enables such a Guru-minded person to listen to the Guru's true teachings (guidance). (3) O Brother! The Guru-minded persons are only engaged in the service of the Lord, by acquiring the treasure of the True Name and helping others as well to recite True Name. Such a person is imbued with the love of the Lord and remains aloof in a state of equipoise. The self-willed persons, however, always tell lies, sowing the seeds of vicious and sinful actions, thus reaping the fruit of such actions. The faithless person is always burning in the fire of worldly desires and is caught in worldly bondage and the cycle of births and deaths. How could anyone else, except the True Guru, free him from this bondage? (4) The Lord enables the person, who (bathes in the holy place of) and joins the company of the holy saints, to attain self-realization, The Sikhs (disciples) have gained the same benefit from the Guru's Word as by visiting all the sixty-eight holy places of pilgrimage, by following the Guru's guidance, as it is equivalent to that. Thus the filth of the mind and the sins are washed away through the Guru's teachings. (By having a bath in the tank of the Guru's message). The Guru's Word is always pure, which does not become dirty or pass filth to others. The Lord's praises are true along with the advice or guidance provided by it, which is attained through the Guru's guidance. (5) This body and mind belong to the Lord but due to the false and impure guidance, one is not prepared to accept it. This man gets purified of heart when he is directed by the Lord's Will (Guru's guidance), thus casting away all the filth of his mind. The persons, who have followed the Guru's teachings with peace of mind, have subdued the (extinguished) fire of worldly desires. Such a person, immersed in the Guru's teachings, gets into a state of equipoise with peace of mind. Whosoever comes in his contact, also gets imbued with the same love and light of knowledge. (6) The persons, who have developed the love of the Guru, consider the Lord's True Name as the fountainhead of all (worldly) bliss. The Guru-minded persons have attained True acclaim and honor from the Guru as they are imbued with the love of True Name. Hardly anyone deliberates and accepts the fact that the (one) True Lord sublime pervades everywhere and in all beings. The persons, who are enabled to join the company of the holy saints by the Lord, get acclaimed and honored with the true worship of the Lord and saved from going through the cycle of births and deaths. (7) The same Lord pervades in all three ages but this fact is realized by a few Guru-minded persons alone through the Guru's guidance. Even the cycle of births and deaths is enacted by the Lord's Will and few persons only realize the Lord's secrets through the Guru's guidance, whose Will prevails, and consider themselves as an embodiment of the Lord. The Guru is pleased with the person, who recites his True Name and gets all his desires fulfilled. O Nanak! The person, who overcomes his egoism, casting away his I-am- ness, gains everything in life, being the master of everything. (8-1)

Hindi Translation

हे भाई ! परमेश्वर के नाम से ही सबकुछ उत्पन्न हुआ है, परन्तु सतगुरु के बिना नाम का ज्ञान नहीं होता। गुरु का शब्द मीठा महारस है लेकिन चखे बिना इसका स्वाद पता नहीं लगता। जिस इन्सान ने कौड़ियों के भाव अपना अमूल्य जन्म व्यर्थ ही गंवा लिया है, वह अपने आत्मस्वरूप को नहीं जानता। यदि वह गुरुमुख बन जाए तो वह एक परमात्मा को ही जाने और उसे अहम् रूपी दुख पीड़ित न करे॥ १॥ मैं अपने गुरु पर बलिहारी जाता हूँ, जिसने सत्य (प्रभु) से मेरी लगन लगा दी है! शब्द को पहचान कर मन में प्रकाश हो गया और मैं सहज ही सत्य में विलीन रहता हूँ॥ १॥ रहाउ॥ गुरुमुख परमात्मा के ही गुण गाता रहता है, वह परम-सत्य को ही समझाता है और शब्द का ही चिंतन करता रहता है। प्राण एवं शरीर सब गुरु से ही उत्पन्न होते हैं और गुरुमुख अपने कार्य संवार लेता है। मनमुखी अंधा आदमी अंधे कार्य ही करता है और वह संसार में माया रूपी विष ही अर्जित करता है। अत्यंत प्यारे गुरु के बिना वह माया के मोह में फँसकर सदा ही दुख प्राप्त करता है॥ २॥ वही सच्चा सेवक है, जो सतगुरु की सेवा करता है और गुरु की रज़ा में चलता है। परमात्मा का नाम सत्य है और उसकी कीर्ति भी सत्य है, अतः यह उस सत्य को ही मन में बसाता है। गुरुमुख तो सच्ची वाणी ही उच्चरित करता है और उसके अन्तर्मन में से अहंत्व दूर हो जाता है। सतगुरु स्वयं ही दाता है और उसकी कृपा भी सत्य है। वह हमेशा सच्चा शब्द ही सुनाता है॥ ३॥ गुरुमुख नाम की साधना करता है, नाम धन संचित करता है और दूसरों से भी परमात्मा के नाम का ही जाप करवाता है। वह सदा माया से निर्लिप्त रहकर सत्य के रंग में रंगा रहता है और गुरु के प्रेम द्वारा सहजावस्था में लीन रहता है। लेकिन मनमुखी सदैव झूठ ही बोलता है, माया रूपी वेिष बोता है और उस विष को ही खाता है। यह मृत्यु के बन्धन में फॅसकर तृष्णा की अग्नि में ही जलता रहता है। गुरु के बिना उसे मृत्यु से कौन छुड़ा सकता है॥ ४॥ सतगुर ही तीर्थ है, जहाँ सत्य (नाम) रूपी सरोंवर में स्नान होता है लेकिन गुरु स्वयं ही यह सूझ देता है। गुरु के शब्द ने ही अड़सठ तीर्थ दिखा दिए हैं, जहाँ स्नान करने से अहंकार रूपी मैल दूर हो जाती है। शब्द-गुरु शाश्वत है और वह निर्मल तीर्थ है, जिसे कोई मैल नहीं लगती है और न ही माया उसे मैल लगाती है। सच्ची महिमा-स्तुति पूर्ण गुरु से ही प्राप्त होती है॥ ५॥ यह तन एवं मन सबकुछ उस परमात्मा का दिया हुआ है परन्तु दुर्बुद्धि वाले व्यक्ति से यह कहा नहीं जाता। जब ईश्वर का हुक्म होता है तो उस की बुद्धि निर्मल हो जाती है एवं उसके मन में से अहंत्व दूर हो जाता है। जिस व्यक्ति ने गुरु की शिक्षा सहज ही धारण की है, उसकी तृष्णाग्नि बुझ गई है। वह गुरु के शब्द द्वारा प्रभु-प्रेम में मग्न हुआ सहज ही उस में समाया रहता है॥ ६॥ वह प्यारे गुरु की रज़ा अनुसार हरि का नाम सत्य मानता है। उसने गुरु से ही नाम की सच्ची बड़ाई प्राप्त की है और सत्य नाम से ही प्रेम करता है। एक सच्चा परमात्मा ही सबमें क्रियान्वित है लेकिन कोई विरला व्यक्ति ही इसका विचार करता है। जब प्रभु स्वयं ही जीव को अपने साथ मिला लेता है तो वह उसे क्षमा कर देता है और अपनी भक्ति द्वारा उसका जीवन सुन्दर बना देता है॥ ७॥ कोई गुरुमुख ही जानता है कि एक सत्य परमात्मा ही सबमें क्रियाशील है। दुनिया में जन्म एवं मृत्यु उसके हुक्म में ही हो रहा है। गुरुमुख ही अपने आत्मस्वरूप को पहचानता है। जब जीव परमात्मा के नाम का ध्यान करता है तो वह गुरु को बहुत अच्छा लगता है। वह जैसी इच्छा करता है, वही फल प्राप्त करता है। हे नानक ! जो अपने मन में से अहंकार समाप्त कर लेता है, उसका सब कुछ ठीक हो जाता है। ८ ॥ १॥

Punjabi Translation

ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਤੀਜੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਅਸ਼ਟਪਦੀਆਂ ॥ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ ॥ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤ੫ ਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁਛ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ॥ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮਿੱਠੜਾ ਧਰਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਖਣ ਦੇ ਬਾਝੋਂ ਇਸ ਦੇ ਸੁਆਦ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ॥ ਕੌਡੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ॥ ਜੇਕਰ ਬੰਦਾ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਵੇ, ਤਦ ਉਹ ਇਕ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ॥ ਕੁਰਬਾਨ ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਉਤੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸੁਆਮੀ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ॥ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਬੈਕੁੰਠੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ॥ ਠਹਿਰਾਉ ॥ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਆਰਾਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਤਮਾ ਤੇ ਦੇਹ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਖੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਹੀ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਰਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ॥ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਧਰਮੀ ਮੰਦੇ ਅਮਲ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਗਤ ਅੰਦਰ ਨਿਰੀ ਜ਼ਹਿਰ ਹੀ ਖੱਟਦਾ ਹੈ ॥ ਪਰਮ ਲਾਡਲੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਬਾਝੋਂ ਉਹ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅੰਦਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਤਕਲੀਫ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ॥ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਟਹਿਲੂਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਚਾਕਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅੰਦਰ ਟੁਰਦਾ ਹੈ ॥ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤ ਅੰਦਰ ਸੱਚੇ ਸੁਆਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦੂਰ ਹੋ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ॥ ਨੇਕ-ਬੰਦਾ ਸੱਚੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸਵੈ-ਹੰਗਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ॥ ਗੁਰੂ ਜੀ ਖੁਦ ਹੀ ਦਾਤਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ॥ ਗੁਰੂ-ਸਮਰਪਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਸਮਰਪਨ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਮਰਪਨ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਭੀ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਸਮਰਪਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਆਪ-ਹੁਦਾਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਝੂਠ ਬਕਦਾ ਹੈ ॥ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ॥ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖਾਹਿਸ਼ ਨੈ ਫੂਕ ਛਡਿਆ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਬਾਝੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਬੰਦਖਲਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਹੀ ਸੱਚਾ ਯਾਤ੍ਰਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਬੰਦਾ ਸੱਚ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਅੰਦਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਗੁਰੂ-ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਅਠਾਹਠ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਗੁਰ-ਬਾਣੀ ਅੰਦਰ ਵਿਖਾਲ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੈਲ ਧੋਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ॥ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਸੱਚਾ ਸਾਹਿਬ ॥ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਲੀਨਤਾ ਚਿਮੜਦੀ ਜਾਂ ਲੱਗਦੀ ਨਹੀਂ ॥ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਕੀਰਤੀ ਪੂਰਨ ਗੁਰਾਂ ਪਾਸੋਂ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ॥ ਦੇਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਉਸ ਹਰੀ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਖੋਟੀ ਬੁਧੀ ਵਾਲਾ ਪੁਰਸ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ॥ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਐਸੀ ਰਜ਼ਾ ਹੋਵੇ, ਤਦ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੰਕਾਰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਖਾਹਿਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝ ਗਈ ਹੈ ॥ ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅੰਦਰ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਪਿਰਹੜੀ ਅੰਦਰ ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ॥ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਪਾਸੋਂ ਸੱਚੀ ਸ਼ੋਭਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ॥ ਇਕ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਅੰਦਰ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਟਾਂਵਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥ ਜੇਕਰ ਸੁਆਮੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਅਨੁਰਾਗ ਨਾਲ ਸ਼ਸ਼ੋਭਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥ ਸਮੂਹ ਸੱਚ ਤੇ ਨਰੋਲ ਸੱਚ ਹੀ ਸਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ॥ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ॥ ਗੁਰੂ ਸਮਰਪਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ॥ ਉਹ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ॥ ਜਿਹੜਾ ਫਲ ਭੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥ ਨਾਨਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਹੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮੇਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਰਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ॥

Download Hukamanama PDF

To Read the Punjabi-English Translation, Please download the PDF File given below: Download PDF Read the full article

[sikhizm]

Amrit Bani Ameo Ras Amrit Har Ka Naao

Amrit Baani Ameo Ras

Mukhwak Sri Guru Arjan Dev Ji: Amrit Baani Ameo Ras Amrit Har Ka Naao . अमृत बाणी अमिओ रस, अमृत हरि का नाओ; गुरबाणी श्री गुरु अर्जुन देव जी - रामकली की वार पौड़ी 12वीं - श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के अंग 963 से उद्धृत। Download Hukamnama PDF Download Now अमृत बानी अमिओ रस अमृत हरि का नाओ (Hindi Translation) ( Amrit Baani Ameo Ras Amrit Har Ka Naao )

श्लोक महला ५ अम्रित बाणी अमिउ रसु अम्रितु हरि का नाउ ॥ मनि तनि हिरदै सिमरि हरि आठ पहर गुण गाउ ॥ उपदेसु सुणहु तुम गुरसिखहु सचा इहै सुआउ ॥ जनमु पदारथु सफलु होइ मन महि लाइहु भाउ ॥ सूख सहज आनदु घणा प्रभ जपतिआ दुखु जाइ ॥ नानक नामु जपत सुखु ऊपजै दरगह पाईऐ थाउ ॥१॥ यह अमृतमय वाणी अमृत रूपी रस है और हरि का नाम ही अमृत है। अपने मन, तन एवं हृदय में हरि को याद करो और आठ प्रहर उसका ही स्तुतिगान करो। हे गुरु के शिष्यो, तुम उपदेश सुनो, जीवन का यही सच्चा मनोरथ है। मन में श्रद्धा धारण करने से तुम्हारा जन्म सफल हो जाएगा। प्रभु का जाप करने से दुख दूर हो जाता है और मन में सहज सुख एवं बड़ा आनंद प्राप्त होता है। हे नानक ! परमात्मा का नाम जपने से मन में सुख पैदा हो जाता है और सत्य के दरबार में स्थान मिल जाता है॥ १॥ महला ५ नानक नामु धिआईऐ गुरु पूरा मति देइ ॥ भाणै जप तप संजमो भाणै ही कढि लेइ ॥ भाणै जोनि भवाईऐ भाणै बखस करेइ ॥ भाणै दुखु सुखु भोगीऐ भाणै करम करेइ ॥ भाणै मिटी साजि कै भाणै जोति धरेइ ॥ भाणै भोग भोगाइदा भाणै मनहि करेइ ॥ भाणै नरकि सुरगि अउतारे भाणै धरणि परेइ ॥ भाणै ही जिसु भगती लाए नानक विरले हे ॥२॥ हे नानक ! पूर्ण गुरु यही मत देता है कि हरि-नाम का ध्यान करो। ईश्वरेच्छा में ही जीव जप, तप एवं संयम करता है और अपनी इच्छा से ही वह जीव को बन्धन-मुक्त कर देता है। ईश्वरेच्छा से ही जीव योनियों में भटकता है और अपनी इच्छा से ही वह कृपा कर देता है। भगवान की रजा से ही दुख-सुख भोगना पड़ता है और उसकी इच्छा से ही हम शुभाशुभ कर्म करते हैं। वह अपनी इच्छा से ही शरीर का निर्माण करके उसमें प्राण डाल देता है। वह अपनी इच्छानुसार ही जीव को भोग विलास करवाता है और अपनी मर्जी से ही उन्हें रोकता भी है। प्रभु की रज़ा से ही जीव नरक-स्वर्ग में जन्म लेता है और ईश्वरेच्छा से ही धरती में उसका जन्म होता है। हे नानक ! ऐसे जीव विरले ही हैं, जिसे प्रभु अपनी इच्छा से भक्ति में लगा देता है। २॥ पउड़ी वडिआई सचे नाम की हउ जीवा सुणि सुणे ॥ पसू परेत अगिआन उधारे इक खणे ॥ दिनसु रैणि तेरा नाउ सदा सद जापीऐ ॥ त्रिसना भुख विकराल नाइ तेरै ध्रापीऐ ॥ रोगु सोगु दुखु वंञै जिसु नाउ मनि वसै ॥ तिसहि परापति लालु जो गुर सबदी रसै ॥ खंड ब्रहमंड बेअंत उधारणहारिआ ॥ तेरी सोभा तुधु सचे मेरे पिआरिआ ॥१२॥ मैं तो सच्चे-नाम की कीर्ति सुन-सुनकर ही जीवन पा रहा हूँ। प्रभु का नाम एक क्षण में ही पशु-प्रेत एवं अज्ञानी जीवों का उद्धार कर देता है। हे परमेश्वर ! दिन-रात सदैव तेरा नाम जपता रहता हूँ, तेरे नाम से तृष्णा की विकराल भूख भी मिट जाती है। जिसके मन में नाम बस जाता है, उसके रोग, शोक एवं दुख दूर हो जाते हैं। जो गुरु-शब्द में आनंद प्राप्त करता है, उसे प्यारा प्रभु प्राप्त होता है। हे उद्धारक ! तेरे खण्ड-ब्रह्माण्ड बेअंत हैं। हे मेरे प्यारे सच्चे प्रभु ! तेरी शोभा तुझे ही भाती है। १२॥ Read the full article

[sikhizm]

Sukhmani Sahib Path Full with Meaning in Hindi PDF

Sukhmani Sahib Hindi Path – Complete Guide with Meaning

Sukhmani Sahib is one of the most revered bani from Sri Guru Granth Sahib Ji. Written by Sahib Sri Guru Arjan Dev Ji, This beautiful path brings inner peace and spiritual bliss. We present to you the Sukhmani Sahib Path in Hindi with word-to-word meaning and full explanation. 📘 Sukhmani Sahib Path in Hindi PDF – Book Details Title Sukhmani Sahib Path in Hindi (with Meaning & Explanation) Language Hindi (Devanagari Script) Translation By Prof. Sahib Singh Ji Transliteration Bhupinder Singh Bhaikhel Ji Format PDF Total Pages 170 Pages File Size 3.5 MB Script Devanagari Download Link Download Now Read the full article

[sikhizm]

Guru Granth Sahib Ji's Take on Hindu Vedas and Shastras

The Guru Granth Sahib Ji is the central religious scripture of Sikhism, revered by Sikhs as the eternal Guru. It is a compilation of hymns (Shabads) composed by Sikh Gurus, Bhagats (saints), and Sufis, and it reflects a wide range of spiritual thoughts and teachings that guide us toward truth, wisdom, and liberation (Mukti). Among the many subjects it addresses, the Guru Granth Sahib Ji also discusses the relevance and limitations of the Hindu Vedas, Shastras, Smritis, and other religious texts from the Sanatana Dharma tradition. The Vedas and Shastras are considered sacred in Hinduism, regarded as the ultimate source of knowledge and divine law. However, the Guru Granth Sahib Ji, while acknowledging their historical and religious significance, often critiques them for their emphasis on rituals, caste distinctions, and material attachment. It presents an alternative, focusing on inner devotion, divine grace, and the significance of Naam Simran (the remembrance of God’s name) over mere external practices. Below here, we will analyze how Guru Granth Sahib Ji responds to the Hindu scriptures and how the Gurus and Bhagats either accepted, rejected, or modified the influence of these texts. We will also explore key verses (Shabads) that highlight these perspectives.

Guru Granth Sahib Ji's Critique of the Vedas, Shastras, and Smritis

The verses from the Guru Granth Sahib Ji offer profound insight into the relationship between Sikhism and traditional Hindu scriptures. The Gurus, especially Guru Nanak Dev Ji, emphasized that liberation is not dependent on the mere reading or recitation of sacred texts, but on sincere devotion and divine remembrance. The following are key Shabads that reflect this position. 1. Kabir’s Rejection of Ritualistic Practices One of the prominent figures whose verses are included in the Guru Granth Sahib Ji is Kabir, a great mystic poet and saint. He frequently criticized the ritualistic practices in the name of religion. In one Shabad, Kabir says: "Kabir Baaman Guru Hai Jagt Ka, Bhaktan Ka Guru Naahi. Arjh Urjhai Kai Pach Mua Chaarau Beddh Mai." (Kabir, 1377-7) "ਕਬੀਰ ਬਾਮਨੁ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜਗਤ ਕਾ ਭਗਤਨ ਕਾ ਗੁਰੁ ਨਾਹਿ ॥ ਅਰਝਿ ਉਰਝਿ ਕੈ ਪਚਿ ਮੂਆ ਚਾਰਉ ਬੇਦਹੁ ਮਾਹਿ ॥" (Kabir, 1377-7) Punjabi Translation: ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਹਿੰਦੂ ਪੰਡਿਤ) ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਪਰ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਦਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿਚ ਰਚਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਆਤਮਿਕ ਉਚਾਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਿਅਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੂਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। English Translation: Kabir Ji says that the Brahmin (Hindu priest) is considered the guru of the world, but he is not the guru of the devotees. He performs rituals and recites the Vedas, but such practices do not lead to spiritual elevation. Instead, those who rely solely on these rituals end up spiritually dead, entangled in the material world. 2. The Guru Granth Sahib Ji and the Rejection of Rituals Guru Granth Sahib Ji goes further to question the efficacy of the Vedas and Shastras in attaining spiritual liberation. The following Shabad highlights this idea: "Beddh Simrit Kathai Saasath, Bhagat Kareh Beechaar. Mukhti Paaiyai Saadhsangat, Binse Jaai Andhaar." (5, 675-18) "ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਕਥੈ ਸਾਸਤ ਭਗਤ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰੁ ॥ ਮੁਕਤਿ ਪਾਈਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬਿਨਸਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰੁ ॥" (5, 675-18) Punjabi Translation: ਬੇਦਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਸਹੀ ਨਹੀ ਹਨ। ਜੋ ਭਗਤ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਅੰਧਕਾਰ (ਭਰਮ ਅਤੇ ਮਾਇਆ) ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। English Translation: The teachings found in the Vedas and Smritis do not lead one to the truth. It is the devotees who, through contemplation and devotion, attain liberation. Only in the company of the Sadh Sangat (holy congregation) can one overcome darkness (ignorance and materialism). Read the full article

[sikhizm]

Guru Granth Sahib's Teachings on Jyotish Vidya

Guru Granth Sahib on Jyotish Vidya: The Sikh Perspective on Astrology

Astrology, or Jyotish Vidya, is a topic that has fascinated humanity for centuries. The ancient practice of astrology aims to interpret the positions and movements of celestial bodies and their potential influence on human affairs. In many spiritual traditions, astrology is used to gain insight into one's destiny, personality, and the challenges one may face. However, in Sikhism, the relationship between astrology and spirituality is approached with caution. The Guru Granth Sahib, the holy scripture of Sikhism, offers guidance on the topic, emphasizing reliance on the divine will and the importance of seeking the Guru's wisdom. In this post, we will explore the teachings of Guru Granth Sahib regarding astrology, fate, and the concept of divine will, using selected verses from Gurbani that provide deep insights into how Sikhs view Jyotish Vidya. These teachings help us understand that, while astrology may hold some relevance, ultimate power rests with the Creator, and we must trust in the Guru’s teachings above all.

What Does Guru Granth Sahib Say About Jyotish Vidya?

The Guru Granth Sahib does not explicitly reject astrology, but it highlights the significance of spiritual wisdom and guidance over worldly knowledge. While astrology can provide some understanding of human nature and life events, it cannot compare to the deeper wisdom found in the Guru's teachings. Here are some key verses from the Guru Granth Sahib that shed light on this subject.

Read the full article

[sikhizm]

Ravidas Jayanti 2025 Wishes | Images | Gurbani Quotes

Guru Ravidas Jayanti 2025 Bhagat Ravidas Jayanti is a yearly observed on the occasion of Birth Anniversary of Shiromani Bhagat Ravidas Ji. Saints Raidas Ji was a great saint and spiritual leader in India who was born in the 15th century on Magh Purnima, which is a day celebrated as his Jayanti or birth anniversary. This year, Bhagat Ravidas Jayanti will fall on 12th February 2025. The festival is commemorated with good faith and devotion by Sikhis and the people who follow the teachings of Bhagat Ravidas Ji. Guru Arjan Dev Ji writes in Asa Raga Page 487 of Sri Guru Granth Sahib Ji in the praise of Bhagat Ravidas Ji, "ਰਵਿਦਾਸੁ ਢੁਵੰਤਾ ਢੋਰ ਨੀਤਿ ਤਿਨ੍ਰਿ੍ਹ ਤਿਆਗੀ ਮਾਇਆ ॥ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ਸਾਧਸੰਗਿ ਹਰਿ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ॥੨॥"

Download HD

Download HD Sant Ravidas Biography in Hindi PDF

Download Sant Ravidas Biography in Hindi PDF Format. The title of the Book is ‘Sant Ravidas’ authored by Inderraj Singh. Download PDF संत रविदास : जीवन दर्शन और साहित्य Download Sant Raidas: Life, Philosophy, and Literature in Hindi PDF. The title of the Book is ‘Sant Raidas’ authored by Sangam Lal Pandey, MA, D.Lit.

Sangam Lal Pandey was a Professor in the Philosophy Department of Allahabad University. The book was published by the Darshan Peeth, Allahabad in the Year 1968. Download PDF Read the full article

[sikhizm]

Tere Kavan Kavan Gun Keh Keh Gaavan

Tere Kavan Kavan Gun Keh Keh Gaavan

Tere Kavan Kavan Gun Keh Keh Gaavan, Tu Sahib Guni Nidhana; Raag Suhi Mahala 4th Sri Guru Ramdas Ji, Sri Guru Granth Sahib Page 735. ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੭ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਤੇਰੇ ਕਵਨ ਕਵਨ ਗੁਣ ਕਹਿ ਕਹਿ ਗਾਵਾ ਤੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨਾ ॥ ਤੁਮਰੀ ਮਹਿਮਾ ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਤੂੰ ਠਾਕੁਰ ਊਚ ਭਗਵਾਨਾ ॥੧॥ ਮੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਰ ਸੋਈ ॥ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖੁ ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬ ਮੈ ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ O, True Master! What virtues of Yours should I consider and sing Your praises, as You are the fountainhead of all virtues? I cannot even describe a few of your integrity and sing Your praises as You are the most incredible power on Earth, the Lord-Creator, and the purest and highest Master. (1) O, Lord! I have only one support of Your True Name as my mainstay. O, True Master! There is no other protector for me except You, and! do not recognize anyone else except You. (Pause- 1) #hukamnama #dailyhukamnama #hukamnamasahib #hukamnamadarbarsahibtoday #hukamnamadarbarsahib #hukamnamatoday #hukamnamasahibtoday #wmk #waheguru #darbarsahib #amritsar

Download Hukamnama PDF

Download PDF

Hukamnama in Hindi

सूही महला ४ घर ७ ੴ सतगुर प्रसाद ॥ तेरे कवन कवन गुण कहि कहि गावा तू साहिब गुणी निधाना ॥ तुमरी महिमा बरन न साकउ तूं ठाकुर ऊच भगवाना ॥१॥ मै हर हर नाम धर सोई ॥ जिउ भावै तिउ राख मेरे साहिब मै तुझ बिन अवर न कोई ॥१॥ रहाउ ॥ मै ताण दीबाण तूहै मेरे सुआमी मै तुध आगै अरदास ॥ मै होर थाउ नाही जिस पहि करउ बेनंती मेरा दुख सुख तुझ ही पास ॥२॥ विचे धरती विचे पाणी विच कासट अगन धरीजै ॥ बकरी सिंघ इकतै थाइ राखे मन हर जप भ्रम भउ दूर कीजै ॥३॥ हरि की वडिआई देखहु संतहु हर निमाणिआ माण देवाए ॥ जिउ धरती चरण तले ते ऊपर आवै तिउ नानक साध जना जगत आण सभ पैरी पाए ॥४॥१॥१२॥ Read the full article

[sikhizm]

Jini Satgur Sevia Pyare

Jini Satgur Sevia Pyare, Tin Ke Sath Tarey;

ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਜਿਨ੍ਹੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਪਿਆਰੇ ਤਿਨ੍ਹ ਕੇ ਸਾਥ ਤਰੇ ॥ ਤਿਨ੍ਹਾ ਠਾਕ ਨ ਪਾਈਐ ਪਿਆਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸਨ ਹਰੇ ॥ ਬੂਡੇ ਭਾਰੇ ਭੈ ਬਿਨਾ ਪਿਆਰੇ ਤਾਰੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ॥੧॥ O, dear friend! The persons, who have served the True Guru, and followed the Guru's teachings, have not only attained salvation themselves but even their colleagues have crossed this ocean of life successfully. The Guru-minded persons, who have flourished with (tasting) the nectar of True Name with their tongue, have not been hampered in their progress by vicious thoughts or sinful actions or worldly falsehood and greed. Such Guru-minded persons are bestowed with the Lord's Grace and attain salvation. O, dear friend! However, the persons who are buried under the weight of sins and vices, being devoid of the love of the Lord, have been drowned in this ocean of life. (1) #hukamnama #dailyhukamnama #hukamnamasahib #hukamnamadarbarsahibtoday #hukamnamadarbarsahib #hukamnamatoday #hukamnamasahibtoday #wmk #waheguru Read the full article

[sikhizm]

Jini Satgur Sevia Pyare

Jini Satgur Sevia Pyare, Tin Ke Sath Tarey;

ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਜਿਨ੍ਹੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਪਿਆਰੇ ਤਿਨ੍ਹ ਕੇ ਸਾਥ ਤਰੇ ॥ ਤਿਨ੍ਹਾ ਠਾਕ ਨ ਪਾਈਐ ਪਿਆਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸਨ ਹਰੇ ॥ ਬੂਡੇ ਭਾਰੇ ਭੈ ਬਿਨਾ ਪਿਆਰੇ ਤਾਰੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ॥੧॥ O, dear friend! The persons, who have served the True Guru, and followed the Guru's teachings, have not only attained salvation themselves but even their colleagues have crossed this ocean of life successfully. The Guru-minded persons, who have flourished with (tasting) the nectar of True Name with their tongue, have not been hampered in their progress by vicious thoughts or sinful actions or worldly falsehood and greed. Such Guru-minded persons are bestowed with the Lord's Grace and attain salvation. O, dear friend! However, the persons who are buried under the weight of sins and vices, being devoid of the love of the Lord, have been drowned in this ocean of life. (1) #hukamnama #dailyhukamnama #hukamnamasahib #hukamnamadarbarsahibtoday #hukamnamadarbarsahib #hukamnamatoday #hukamnamasahibtoday #wmk #waheguru Read the full article