SINESTESIA

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Si estás listx ...

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Colgando de los pies, inerte.

Consumide por la propia satisfacción de la inacción.

Que quedará de nuestra esencia al delegar cuerpo y mente.

Que obtura la obnubilación.

Que crece, muere o se pudre a nuestro alrededor cuando enfrascades dentro de una caja -cual formol- creemos que el tiempo no pasa

Que existe un afuera. Un demás. Un otrx real.

Quién programa el rumbo de la evolución ¿o de la involución?

G. QUIMEY GONZÁLEZ

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Cuerpxs y  tecnologías

¿De qué manera la fusión con “lo máquina” modifica la concepción personal de lo que es “ser humanx”?

“El hombre >y la mujer< está empezando a llevar su cerebro fuera de su cráneo y sus nervios fuera de su piel: las nuevas tecnologías engendran un nuevo humane.” McLuhan . Con aporte genérico de Q.G

Con respecto a este asunto, invoco a mi demente favorito del body art Cibernético “Stelarc” con su canto al cuerpo obsoleto (1970’). El genio del dolor Stelarc innovó con sus performances masoquistas y ciborgianas explorando las limitaciones corporales y en contraposicion, las extensiones sensoriales y físicas que puede ofrecer la tecnología.

Según Stelarc “La evolución acaba cuando la tecnología invade la corporalidad”… “Hay que considerar el cuerpo no como objeto de deseo sino como objeto de diseño”

Stelarc hace alusión a corporalidades modificados en su biología “Su piel debe ser arrancada y sustituida por una dermis sintética capaz de fotosintetizar, un sistema interno y nanobots colonizarían la superficie y las arterias internas: la cuerpa debe ser vaciada, endurecida y deshidratada para poder ser un mejor receptáculo de la tecnología…” Estas ideas llevan al extremo una fantasía narcisista y de aislamiento. En el caso que se lograran esas transformaciones, el despojo de las limitaciones físicas arrancan de éste las fundamentales nociones de lo que representa su propio ser en el espacio y el tiempo.

A decir de Marshall McLuhan “Las estrategias extensivas o autoimputativas son la respuesta de un sistema nervioso sobrecargado a una acción catalizadora cultural como la aceleración del ritmo y volumen de datos cuyo origen es tecnológico” . Añade también que cada auto imputación produce un entorpecimiento de la zona cerebral conectada con la nueva función traumáticamente amplificada.

Se puede concluir que la tecnología efectivamente está moldeando –ahora más que nunca- nuestras conductas y patrones sociales y estas nuevas abarcaciones que podremos relacionar con aspectos como la hipercomunicación o la idealización autoimpuesta de cánones estéticos, limitan nuestro accionar individual en pos de lineamientos cada vez más específicos .

La idea del cuerpo-objeto planteado por Stelarc nos introduce en la realidad mercantilista y globalizada de la sociedad contemporánea.

“Curiosamente las cuestiones de poder están ausentes del esquema pos evolutivo de Stelarc. La tecnología interfiere pero nunca choca con temas sociales o económicos”

“Enfundado en su exoesqueleto permeable, el Ciborg Starlequiano es potente pero no poderoso, es un monumento faraónico al cuerpo momificado que se marchita en su interior” (Velocidad de escape. Mark Dery 1998. )

G. QUIMEY GONZÁLEZ