somehow, here.

stoviglie color nostalgia

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Lindsey Cherek Waller

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Tutto il problema della vita è dunque questo: come rompere la propria solitudine, come comunicare con altri.

Cesare Pavese, "Il mestiere di vivere", frammento (15 maggio 1939)

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È buffo un uomo quando corteggia. Forse peggio che buffo. Ci sarà pure un modo di desiderare una donna... Sì, un modo più normale, senza quella ironia compiaciuta, senza giovanilismo, senza quegli occhi furbi e intriganti. Non c'è niente da fare: un uomo, che sia uno scienziato, un grande filosofo o anche il Presidente della Repubblica, quando vuole piacere a una donna... gli viene subito la faccia da idiota.

Giorgio Gaber, da "Questi assurdi spostamenti del cuore", Monologhi in forma di racconti - il Dio bambino

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Certo, Bruna, che t’amo, e con quale smisurata demenza.

Non ti dicevano gli stupidi telegrammi che ti mandavo dalla nave quando non avevo altri mezzi, che mi eri di continuo presente? Di continuo, di continuo... Amo per l’ultima volta, e come non ho mai amato, con disperazione. Sei il mio sogno della fine, assurdo, stupendo, orrendo. Ti sogno a occhi aperti, ti sogno nel sonno, sono in uno stato di sogno continuo, e so che sognarti è per me, non può essere per me che l’atto più amabile e più crudele che ci sia.

M’è rinata nel cuore la poesia, l’ha fatta rinascere la gentilezza d’una pura voce di poesia.

Giuseppe Ungaretti, dalle lettere a Bruna

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Pierre Mornet

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“Noi non conosciamo le persone quando vengono da noi; dobbiamo andare noi da loro per sapere quel che sono.”

— Johan Wolfgang Goethe

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[...] soltanto chi ama soffre nel vedere che le persone amate cambiano. Chi non ama non se ne accorge neppure.

Pier Paolo Pasolini, in "Petrolio", Appunto 142, 1972-75. Prima ed. 1992. Ed. in lettura: Garzanti, 2025

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Kaoru Yamada, Through Rain and Light

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Il Fascismo conviene agli italiani perché è nella loro natura e racchiude le loro aspirazioni, esalta i loro odi, rassicura la loro inferiorità. Il Fascismo è demagogico ma padronale, retorico, xenofobo, odiatore di culture, spregiatore della libertà e della giustizia, oppressore dei deboli, servo dei forti, sempre pronto a indicare negli 'altri' le cause della sua impotenza o sconfitta.

Il fascismo è lirico, gerontofobo, teppista se occorre, stupido sempre, ma alacre, plagiatore, manierista. Non ama la natura, perché identifica la natura nella vita di campagna, cioè nella vita dei servi; ma è cafone, cioè ha le spocchie del servo arricchito. Odia gli animali, non ha senso dell'arte, non ama la solitudine, né rispetta il vicino, il quale d'altronde non rispetta lui.

Non ama l'amore, ma il possesso. Non ha senso religioso, ma vede nella religione il baluardo per impedire agli altri l'ascesa al potere. Intimamente crede in Dio, ma come ente col quale ha stabilito un concordato, do ut des. È superstizioso, vuole essere libero di fare quel che gli pare, specialmente se a danno o a fastidio degli altri. Il fascista è disposto a tutto purché gli si conceda che lui è il padrone, il padre.

Ennio Flaiano, "Don't forget", 1976 scritti postumi (1988)

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Kaoru Yamada, Full moon

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In realtà la televisione predicava quotidianamente, ora dopo ora, il puro edonismo; il suo slancio era tutto in direzione della realizzazione del benessere e del consumo. E la gente aveva appreso la lezione in modo radicale; palingenetico (per la prima volta nella storia) . Era mutata. Aveva fatto propri i nuovi modelli umani, proposti dalla cultura del potere. Aveva abbandonato i modelli tradizionali. Esistenzialmente venivano vissuti nuovi valori, che nella coscienza erano ancora solo nominali. La vita era più avanti della coscienza. La tolleranza, necessaria all'ideologia edonistica del consumo, poneva nuovi doveri: quelli di essere pari alle nuove libertà che dall'alto, e senza parere, venivano concesse. Ragione inevitabile di nevrosi. D'altra parte vivere esistenzialmente nuovi valori senza conoscerli, era a sua volta una buona ragione di nevrosi. Il mondo contadino era crollato, le campagne (e i seminari) erano pieni di vipere. Aveva perduto i propri valori tradizionali e reali, insieme a quelli convenzionali imposti dalla religione ufficiale. Che cosa sostituiva questi valori? Che erano poi anche i valori, ancora, della piccola borghesia? Nessuno aveva mai detto - da parte del potere - la verità: cioè che i nuovi valori erano i valori del superfluo, cosa che rendeva superflue, e dunque disperate, le vite. Dunque, si fingeva di non sapere.

Pier Paolo Pasolini, in "Petrolio", Appunto 126, 1972-75. Prima ed. 1992. Ed. in lettura: Garzanti, 2025

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Pierre Mornet, 1972

[fuoridalcloro]

E poi un giorno senti l'odore dell'autunno. Non è davvero freddo, non c'è troppo vento. Non è cambiato niente. Eppure, è cambiato tutto.

-Kurt Tucholsky-

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Nigel Van Wieck

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Un borghese non sa realmente apprezzare un'innocenza che non sia quella insegnata nei libri di scuola e nel codice non scritto della società. Anzi, egli prova, per l'innocenza, una certa ripugnanza, di carattere razzista. I doveri li ha inventati per poter condannare l'innocenza che non li conosce. Tanto più che spesso l'innocenza è collegata alla delinquenza: e se, quindi, è fuori dalla cultura è anche fuori dalla legge. Il borghese prova sempre davanti all'innocenza un senso di spavento, e, nel migliore dei casi la giudica come un prodotto inferiore del proprio modo di vivere, non sapendo o non volendo immaginare i termini dell'altro modo di vivere, a cui essa appartiene. Così, annettendola alla propria storia, può liberarsene, lavarsene le mani, sfuggirla, [tagliare la corda] da luoghi in cui essa è relegata.

Pier Paolo Pasolini, in "Petrolio", Appunto 64, 1972-75. Prima ed. 1992. Ed. in lettura: Garzanti, 2025

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E ad ogni modo, sempre quando le novità arrivano, si crede che per un momento si possano abolire, per poter tornare indietro e riaffrontarle preparati: è perciò che non ci si abbandona subito al loro senso reale, e si vive un momento di distacco da esse, o addirittura di scetticismo, talvolta quasi sorridente; anche perché le novità – magari le più disperate – sono sempre un impensato arricchimento della vita, qualcosa che si realizza, che si rivela.

Pier Paolo Pasolini, in "Petrolio", Appunto 62, 1972-75. Prima ed. 1992. Ed. in lettura: Garzanti, 2025