Food For My Thoughts (not yours) - Perspectiva de Genero
Entonces, estoy ayer en la noche platicando con un amigo y, de repente, la conversación me lleva a decir "Es que los chavitos ahora la tienen re-fácil para salir del clóset... Por eso tenemos una generación de esperpentos adoradores de Nicki Minaj running rampant down the streets."
"¿Y?" me pregunta mi amigo, y ¡ZAZ! me doy cuenta de que lo que viene es el bufe desnucador más básico de la historia y voy a quedar como un idiota, "Pienso que uno de los obstáculos más grandes para erradicar la homofobia es dejar atrás el prejuicio autofóbico" (palabras más, palabras menos - eso dijo) y yo que no podía contestar porque estaba tirado y rendido. The Shade had fallen upon me.
Y es que había dos problemas: El 1) mi pobrísimo uso del lenguaje; ie, cuando yo decía "esperpentos adoradores de Nicki Minaj" me refería más a la relación de un grupo determinado (en este caso, hombres homosexuales jóvenes y, generalmente, con acceso a la educación) con sus hábitos de consumo dentro de la cultura pop. Un grupo, aparentemente, alienado y ajeno a la realidad socioeconómica y cultural de su entorno inmediato, decepcionado por la pobre sensación que le dejó el privilegio de salir del clóset; consumido por el aburrimiento generacional de un mundo cómodo aunque un tantito inestable. El 2) que mi comentario bien se podía interpretar como una crítica a una determinada expresión de género u orientación sexual. Al no clarificar estas dos insignificancias, i was obviously gonna end up being lectured about being a bigot. And deservedly so.
Pensando en esto me di cuenta de que mi posición era una comodidad ofrecida a mí por los medios (particularmente americanos, tan presentes en mi México) y la gay-school of life, que ridiculizan la feminización de la homosexualidad hasta convertirla en una over-the-edge and purposedly ridiculous infatuation hacia la figura de la Diva y sus Mujeres Engañadas - y, lo más alarmante, una expresión más del latente y dañino machismo que predomina en las sociedades latinoamericanas. Al ridiculizar un rol sexual, o una cierta combinación de maneras que se pudieran considerar femeninas, quien señala parece buscar una reafirmación de su masculinidad y una invitación a adherirse a las estructuras sociales del patriarcado heterosexual.
Este escenario es tristemente dañino para dos grupos sociales que constantemente se ven atacados por discursos que promueven la discriminación y el odio; ser mujer o ser homosexual en México, todavía, puede constituir una falta que la sociedad (o una parte de ella) sancionará. Tener esto en consideración resulta imprescindible al pensar en las implicaciones que esta cultura pueda tener sobre los derechos humanos de los mexicanos - y es ahora cuando, pienso, es relevante referirse a la reciente publicación del Protocolo para Juzgar con Perspectiva de Género por parte de la SCJN en atención a las medidas de reparación ordenadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
El ambicioso propósito del Protocolo es claro: Derrumbar los prejuicios que permitan que posturas discriminatorias sean parte de una cotidianidad que impida el igual acceso a la impartición de justicia a todos los ciudadanos. Un objetivo, por sobre todo, difícil si consideramos que esta serie de percepciones tienen una profundidad histórica en nuestra sociedad post-colonia. A donde quiero llegar es a que la construcción de una sociedad plenamente democrática en donde el derecho a la no discriminación sea una realidad para todos sus ciudadanos y no solo una parte de ellos depende, a consideración personal, de dos factores: 1) la determinación a la auto-crítica y la apertura a enfrentar honestamente barreras de estereotipos y tabús y, 2) la concientización de actores políticos, instituciones públicas y células sociales de las profundas implicaciones que los prejuicios de género tienen sobre su cohesión y funcionamiento. Este último punto agradece ampliamente la publicación del Protocolo.
Y todo esto llega casi 12 horas después de haber hecho el ridiculazo... Pásenme el té de manzanilla.
Me llama la atención que siempre termino usando ejemplos que reafirman el estrecho vínculo que existe en la lucha por los derechos de las mujeres y aquella por los derechos de la comunidad LGBTMNOPQ. ¿Punto para mí? Yes? Yes.
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