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Nueva ¿izquierda?

Primero que nada, quiero aclarar que no voy a decir en este posteo algo de lo que esté seguro ni que sea una opinión que intento defender: Es una hipótesis que anda dando vueltas por mi cabeza hace tiempo y que creo que es interesante detenerse a analizarla.

Estoy siguiendo la nueva serie de videos que está subiendo El Picalibro, cuestionando algunos conceptos que considera erróneos de la derecha actual. Especialmente el de «marxismo cultural», del que afirma que no es marxismo. La «nueva izquierda» emplearía un marco conceptual distinto, que no es el de Karl Marx. Sea. Pero, ¿Por qué no llevar la misma idea un paso más lejos? ¿Qué tal si la nueva izquierda, de hecho, NI SIQUIERA ES IZQUIERDA?

Me puse a pensar en esto cuando, aprovechando que fui a usar el wifi a un shopping center de San Isidro, me di un paseo por su librería. Esperaba encontrarme con los típicos libros de espiritualidad new-age, autoayuda o una mezcla de las dos cosas, noveluchas con títulos clickbait, etcétera. Pero, ante mi sorpresa, en los últimos años todo eso fue reemplazado por una forma nueva de basura: libros con arcoíris fake en la tapa, «mujeres que cambiaron el mundo», «la revolución cultural necesaria», interseccionalidad, muuuucho Foucault y afines.

PROLETARIOS DE TODA ZONA NORTE, ¡UNÍOS!

Me vino a la memoria la descripción de la Alejandría clásica que hizo una historiadora: «Era una sociedad esclavista integrada completamente por abolicionistas».

Ciertamente, la transformación del criminal de guerra Ernesto Guevara, primero, y del «grounge», después, en íconos consumistas no son un fenómeno nuevo; pero fueron hechos aislados y, además, a nadie se le pasó por alto la ironía. Lo nuevo es la masividad del disparate en nuestros días.

Pero quizás estemos viendo una ironía o paradoja donde no la hay: y la nueva izquierda es solo izquierda de nombre y en adornos decorativos. La nueva izquierda quizás sea, en realidad, un movimiento de ultra-derecha que ha sabido astutamente camuflarse de un modo atractivo para llegarle a los orates a los que siempre sedujo la retórica de la izquierda. El aire de familia entre el feminismo y el nazismo es tan obvio que no se le ha pasado por alto a nadie. Por desgracia, la mayoría no piensa de modo metódico y, de esa verdad evidente, no pasó, por abstracción, a otras menos notorias. TODOS los grupos que conforman la «interseccionalidad» son ideologías identitarias: por sexo, por raza, por nación, por grupo religioso, por perversión sexual favorita, etcétera. Dicen Marx y Engels en La ideología alemana: «Cada nueva clase que pasa a ocupar el puesto de la que dominó antes que ella se ve obligada, para poder sacar adelante los fines que persigue, a presentar su propio interés como el interés común de toda la sociedad (…) a presentar estas ideas como las únicas racionales y dotadas de vigencia absoluta». La idea de base, la piedra fundamental, de toda ideología identitaria es que NO EXISTE TAL COSA COMO EL INTERÉS COMÚN. Esta convicción es común a todas las ideologías de ese tipo, y es algo tan esencial en ellas, que podría ser usado como criterio definitorio de LO QUE ES una ideología identitaria. Esto está literalmente en las antípodas de Marx.

Tenemos también, junto a la doctrina de la interseccionalidad, la «teoría racial crítica», la cual es la declaración de la superioridad de la raza blanca más extrema que jamás se haya postulado. Sus adeptos se llaman «anti-racistas» y declaran estar luchando «contra la supremacía blanca» y el «fascismo»; pero en esto proceden como toda otra secta: Usan las mismas palabras que todo el mundo, pero no con su mismo sentido, sino dándoles a las palabras una definición propia, completamente arbitraria, que no se corresponde con su uso convencional. Usando las palabras en su sentido convencional, los adeptos a la teoría racial crítica son los supremacistas blancos más radicales que hayan existido.

Y añádase a esas dos corrientes principales a otras menos ruidosas, como el trans-humanismo, que es solo un nombre nuevo para el eugenismo; el ecologismo, que es solo una máscara para la pseudo-ciencia del malthusianismo; y el cientificismo: que es científico solo de nombre y de pretensiones, siendo en realidad una religión de culto al estado visto como la única fuente de toda verdad, imagen y semejanza de lo que los nacional-socialistas llamaban «ausrichtung». Nada de esto suena muy izquierdista que digamos.

Quizás la «nueva izquierda» sea, de hecho, un neo-nazismo con arcoíris fake y estampitas de Ernesto Guevara o Santa Greta.

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