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भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 57 भावार्थ : जो पुरुष सर्वत्र स्नेहरहित हुआ उस-उस शुभ या अशुभ वस्तु को प्राप्त होकर न प्रसन्न होता है और न द्वेष करता है, उसकी बुद्धि स्थिर है॥57॥ भौतिक जगत् में सदा ही कुछ न कुछ उथल-पुथल होती रहती है-उसका परिणाम अच्छा हो चाहे बुरा । जो ऐसी उथल-पुथल से विचलित नहीं होता, जो अच्छ (शुभ) या बुरे (अशुभ) से अप्रभावित रहता है उसे कृष्णभावनामृत में स्थिर समझना चाहिए। जब तक मनुष्य इस भौतिक संसार में है तब तक अच्छाई या बुराई की सम्भावना रहती है क्योंकि यह संसार द्वैत (द्वंद्वों) से पूर्ण है। किन्तु जो मन से स्थिर है वह अच्छाई या बुराई से अछूता रहता है क्योंकि उसका सरोकार कृष्ण से रहता है जो सर्वमंगलमय हैं। ऐसे मनुष्य पूर्ण ज्ञान की स्थिति प्राप्त कर लेता है, जिसे समाधि कहते हैं। यह भगवत गीता सीरीज का अंग है आप पहले के श्लोक मेरी पिछली पोस्ट में जाकर देख सकते हैं, और आगे के भाग के लिए कृपया मेरे साथ बने रहे । . . . . . . #bhagwadgita #bhagwadgitalearnings #bhagvadgitainhindi #bhagvadgitaasitis #geetashloka #geetadarshan #geetadarshan #gitaasitis #wordsofwisdom #wordsoftheday #wordsofencouragement #motivationalwords #motivationoftheday #motivationalspeaker #motivational #movitionalquotes #hindiqoutes #sanskritshloka (at Paris , The City Of Love) https://www.instagram.com/p/CMMAEr7Fxbo/?igshid=s94kik7y170i

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भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 53 भावार्थ : भाँति-भाँति के वचनों को सुनने से विचलित हुई तेरी बुद्धि जब परमात्मा में अचल और स्थिर ठहर जाएगी, तब तू योग को प्राप्त हो जाएगा अर्थात तेरा परमात्मा से नित्य संयोग हो जाएगा॥53॥ मोह के दो विभाग हैं—'मोहकलिल' अर्थात् सांसारिक मोह और 'श्रुतिविप्रतिपत्ति' अर्थात् शास्त्रीय (दार्शनिक) मोह। शरीर, स्त्री-पुत्र, धन-सम्पत्ति आदि में राग होना 'सांसारिक मोह' है और द्वैत, अद्वैत, विशिष्टाद्वैत, द्वैताद्वैत आदि दार्शनिक मतभेदों में उलझ जाना 'शास्त्रीय मोह' है। इन दोनों का त्याग करने पर मनुष्य का भोगों से वैराग्य हो जाता है और उसकी बुद्धि स्थिर हो जाती है। बुद्धि स्थिर होने पर योग की प्राप्ति हो जाती है अर्थात् परमात्मा से दूरी मिट जाती है और समीपता हो जाती है। कर्मयोग से समीपता होती है, ज्ञानयोगसे अभेद होता है और भक्तियोगसे अभिन्नता होती है। कर्मयोग और ज्ञानयोग-दोनोंमेंसे एककी सिद्धि होनेपर साधक दोनों के फल को प्राप्त कर लेता है। मनुष्य का केवल अपने कल्याण का उद्देश्य हो और धन-सम्पत्ति, कुटुम्ब-परिवार आदिसे कोई स्वार्थका सम्बन्ध न हो तो वह सांसारिक मोह से तर जाता है। पुस्तकों की पढ़ाई करने का, शास्त्रों की बातें सीखने का उद्देश्य न हो, प्रत्युत केवल तत्त्व का अनुभव करने का उद्देश्य हो तो वह शास्त्रीय मोह से तर जाता है। तात्पर्य है कि साधक को न तो सांसारिक मोह की मुख्यता रखनी है और न शास्त्रीय (दार्शनिक) मतभेद की मान्यता रखनी है अर्थात् किसी मत, सम्प्रदाय का कोई आग्रह नहीं रखना है। ऐसा होने पर वह योग का, मुक्ति का अथवा भक्ति का अधिकारी हो जाता है। इससे अधिक किसी अधिकार-विशेष की जरूरत नहीं है। यह भगवत गीता सीरीज का अंग है आप पहले के श्लोक मेरी पिछली पोस्ट में जाकर देख सकते हैं, और आगे के भाग के लिए कृपया मेरे साथ बने रहे । . . . #bhagwadharihindu #bhagwadgeetachanting #bhagavadgita #bhagvadgitainhindi #gitaasitis #gitainhindi #wordgasm #wordofwisdom #motivationalwords #krishnaconsciousness #wordbygod #gitashlokam (at Paris , The City Of Love) https://www.instagram.com/p/CLvuccWldlr/?igshid=1x1ye25oemhhr

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भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 27 भावार्थ : क्योंकि इस मान्यता के अनुसार जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। इससे भी इस बिना उपाय वाले विषय में तू शोक करने योग्य नहीं है॥27॥ मनुष्य को अपने कमों के अनुसार जन्म ग्रहण करना होता है और एक कर्म अवधि समाप्त होने पर उसे मरना होता है, जिससे वह दूसरा जन्म ले सके । इस प्रकार मुक्ति प्राप्त किये बिना ही जन्म-मृत्यु का यह चक्र चलता रहता है। जन्म-मरण के इस चक्र से वृथा हत्या, बघ तथा युद्ध का समर्थन नहीं होता। किन्तु मानव समाज में शान्ति तथा व्यवस्था बनाये रखने के लिए हिंसा तथा युद्ध अपरिहार्य हैं। कुरुक्षेत्र का युद्ध भगवान् की इच्छा होने के कारण अपरिहार्य था और सत्य के लिए युद्ध करना क्षत्रिय का धर्म है। अतः अपने कर्तव्य का पालन करते हुए वह स्वजनों की मृत्यु से भयभीत या शोकाकुल क्यों था? वह विधि (कानून) को भंग नहीं करना चाहता था क्योंकि ऐसा करने पर उसे उन पाप कर्मों के फल भोगने पड़ेंगे जिनसे वह अत्यन्त भयभीत था। अपने कर्तव्य का पालन करते हुए वह स्वजनों की मृत्यु को रोक नहीं सकता था और यदि वह अनुचित कर्तव्य पथ का चुनाव करे, तो उसे नीचे गिरना होगा । भाव-किसी प्रियजनकी मृत्यु हो जाय, धन नष्ट हो जाय तो मनुष्य को शोक होता है। ऐसे ही भविष्यता लेकर चिन्ता होती है कि अगर स्त्री मर गयी तो क्या होगा? पुत्र मर गया तो क्या होगा ? आदि । ये शोक-चित्ता आले विवेक को महत्त्व न देने के कारण ही होते है। संसार में परिवर्तन होना, परिस्थिति बदलना आवश्यक है। अगर परिस्थिति नहीं बदलेगी तो संसार कैसे चलेगा ? मनुष्य बालकसे जवान कैसे बनेगा? मूर्ख से विद्वान् कैसे बनेगा ? रोगी से निरोगी कैसे बनेगा? बीज का वृक्ष कैसे बनेगा ? परिवर्तन के बिना संसार स्थिर चित्र की तरह बन जायगा ! यह सबका प्रत्यक्ष अनुभव है कि मृत्यु होने पर शरीर तो हमारे सामने पड़ा रहता है, पर शरीर का मालिक (जीवात्मा) निकल जाता है। अगर इस अनुभवको महत्त्व दे तो सि चिन्ता-शोक हो ही नहीं सकते। यह भगवत गीता सीरीज का अंग है आप पहले के श्लोक मेरी पिछली पोस्ट में जाकर देख सकते हैं, और आगे के भाग के लिए कृपया मेरे साथ बने रहे । . . #radheradhe🙏 #bhagwadgeetachanting #bhagwadharihindu #bhagavadgita #bhagvadgitainhindi #hindimotivation #spiritualgrowth #spritualjourney #spritiualawakening #spritual #sprituality #wordsofwisdom (at Hari Bol Mandir) https://www.instagram.com/p/CJsaI9XlT37/?igshid=1jar79me7w3ii