O Mamulengo trabalho com arquétipos sociais, tanto do lado mais fraco, como o retirante, o lavrador, como do lado mais forte através do coronel, represetando o poder político e financeiro, mas também com outros poderes como o poder reiligioso com o padre e o poder militar com o Cabo Setenta e o Inspetor Peinha.
Aqui o ápice se dá na inversão social onde o padre sempre se sobressai ao rico ou poderoso. Muito diferente da vida real onde o fraco não tem vez. As quitérias chegam para fazer a poesia visual, ilustrando a música com seu bailado, estão no contexto dos bonecos chamados “bonecos de samba”.
Ao final do espetáculo, as quitérias vêm para frente do palco e dançam rodando na mão dos manipuladores que ficam expostos aos olhos da platéia, isto é tradição da mata norte pernambucana.
Janeiro Vai Janeiro Vem tem um pescoço enorme e traz uma extrutura completa com música, drama e loa, faltando somente o seu par, pois os bonecos normalmente trazem suas entradas aos pares ou trios.
Padre, Janeiro, Quitérias e Puliças O Mamulengo trabalho com arquétipos sociais, tanto do lado mais fraco, como o retirante, o lavrador, como do lado mais forte através do coronel, represetando o poder político e financeiro, mas também com outros poderes como o poder reiligioso com o padre e o poder militar com o Cabo Setenta e o Inspetor Peinha.