group of bate-bolas bursting through the gates of the Coroado de Jacarepaguá Samba School, scene from Bate-Bola: o mais bonito (2017), an independent documentary directed by Gabriel Floro
seen from Georgia
seen from United States
seen from United States
seen from China
seen from Japan
seen from United States
seen from Japan
seen from United States

seen from United States
seen from China

seen from United States
seen from United States

seen from United States

seen from United States
seen from China

seen from United States
seen from Russia

seen from Singapore

seen from United States
seen from United States
group of bate-bolas bursting through the gates of the Coroado de Jacarepaguá Samba School, scene from Bate-Bola: o mais bonito (2017), an independent documentary directed by Gabriel Floro
A whistle in the mouth, a rubber ball and a colorful costume, different, sometimes accompanied by an umbrella that bears the same pattern as the outfit. Describing it this way, some people will ask: what is this? But for cariocas/Brazilians, this is a well-known carnival figurine. Bate-bola. Fun memories of childhood for some, they also represent the great “boogeyman” of others, a mixture of adoration and terror, which is part of those good memories that make us miss the childhood. But where did the bate-bolas come from? Some call them "Clóvis" and say that the name arose from the mispronunciation of popular people, since, in the early twentieth century, scholars called the revelers dressed up as "Clown", an English word meaning "clown". Thus, Brazilians, in the best “Joel Santana” style of English pronunciation, started calling the “Clowns” “Clóvis”! It is said around that the bate-bolas arose in Rio de Janeiro under the influence of Portuguese colonization and other festivals such as the folia de reis. Others say that freed slaves who were sometimes unfairly persecuted by the police, wore their costumes to be able to freely play the carnival and "use Bate-bola" to protest against oppression, not following rules and hitting the balls hard on the ground made from ox bladders (yuck!), to show that they had the strength and power to disturb and transform together. Today, whoever dresses up in a game, says it's out of passion! The tradition passed from father to son, mainly in the suburbs of Rio de Janeiro and is maintained with some renovations, especially with regard to the balls that are now made of rubber! Although keep the characteristic masks and costumes, some decided to change more and replace the noisy rubber balls with parasols, as for them, the balls were a bit aggressive and scary. Other groups such as the “Turma do Descontrole” which has been entertaining the Irajá carnival for eleven years, maintain the tradition and pride themselves on the “noise” caused by their performances: In addition to the balls, they make flags and argue that the noise of the balls, it's a tradition that even gives the character a name: for them, if it's “Bate-bola”, then they have to have the ball! Today, the bate-bolas are not limited to just making noise: They are organized into groups and groups that spend almost the entire year preparing costumes and following a schedule of their carnival parade, which even has fireworks on the way out, sound, parties and animated barbecues to the sound of samba and funks specially composed in homage to the gang! The tradition of bate-bolas has even left the Rio suburbs and is now gaining ground in Brazil: In Brasília, the group “Bate-bola Cruzeiro” attracts attention in rehearsals at the capital's Samba schools and in parades of street blocks. The “Bogeyman” of the carnival of old, became an attraction and conquers many, even children: if they used to hide in fear, now they want to be part of the gang! if you want more information about bate-bola, here is the link:pt.wikipedia.org/wiki/Cl%C3%B3…
beautiful costumes and backstage footage from Bate-Bola: o mais bonito (2017), an independent documentary directed by Gabriel Floro
“Since the 1930s during the Carnaval period, residents of Rio’s suburbs have used this costume to create a show, provoking fear and fascination. This costume is known as Clóvis or Bate-Bolas.”
Bate-Bola: o mais bonito (2017) an independent documentary directed by Gabriel Floro
“Since the 1930s during the Carnaval period, residents of Rio’s suburbs have used this costume to create a show, provoking fear and fascination. This costume is known as Clóvis or Bate-Bolas.”
Bate-Bola: o mais bonito (2017) an independent documentary directed by Gabriel Floro
“Quando estoura os fogos, a lágrima cai e quem tiver na frente vai cair, meu irmão”
Bate-Bola: o mais bonito (2017) an independent documentary directed by Gabriel Floro
Segundo Sol: Gorete interrompe casamento com Clóvis
Segundo Sol: Gorete interrompe casamento com Clóvis
Prestes a realizar seu sonho de se casar com Gorete (Thalita Carauta), Clóvis (Luís Lobianco) deve ser surpreendido, no capítulo desta quinta-feira (11) de Segundo Sol, atual novela das 21h da Globo, que está fazendo o maior sucesso.
Tudo porque, já no altar, para a surpresa de todos, a mãe de Badu deve interromper a cerimônia.
Tal episódio acontece, apenas pouco depois de Natalino, um ex de…
View On WordPress
Um conto sobre o amor.
As pessoas acreditam que a cidade deve se afundar na justiça e no direito. Mas não é bem assim que funciona.
Existe um conto de Oscar Wilde, sobre um gigante que ao retornar pra casa após 7 anos fora, se depara com inúmeras crianças brincando no seu jardim. Na primavera a alegria das cores contagiava os pequenos, com flores, pássaros e etc.
Acontece que nosso amigo gigante não gostou da novidade. Sua indignação sobre o direito da propriedade o leva a expulsar as crianças do seu jardim e a construir um muro para que os mais relutantes não frequentassem o local.
Impedidas de frequentar o jardim, as crianças perderam o lazer, mas a decisão do gigante desencadeou outro fator inesperado para ele. A primavera seguinte chegou para todos mas não conseguiu transpor o muro. O gigante sem compreender o que estaria acontecendo, continuou a esperar a primavera, mas naquela casa o inverno se estabeleceu. Interromper a chegada da primavera implica congelar a própria vida num frio sem fim. E o gigante continuou esperando a primavera por alguns anos.
Ouve-se um pássaro. O gigante se precipita ao olhar pela janela e vê que as crianças invadiram o jardim novamente por uma fresta no muro. Elas correm e sobem nas árvores. O inverno começa a ser substituído por flores e inúmeras cores. Ao reparar num canto do jardim ainda frio, o gigante vê uma criança pequena que não consegue subir na árvore🌲. Tudo estava claro. Sem crianças, sem primavera.
O gigante lamenta sua atitude. Vai até o jardim e devolve a liberdade dos meninos ao derrubar o muro. Todas as crianças correm ainda com um pouco de receio, mas o pequenino só fica ali parado perto da árvore que não conseguiu subir.
Eis que o gigante o toma em seus braços e o coloca delicadamente num galho. O menino agradecido estica os braços para abraçá-lo. As outras crianças observando aquilo vêem que não há mais o que temer.
Mas antes do desfecho o gigante ficou intrigado. As crianças sempre retornavam para brincar, mas o pequenino em particular, nunca mais apareceu.
Tempos depois o menino retorna. O gigante já envelhecido, o encontra escorado em uma árvore cheia de ouro e prata. Observa que seu amigo contém marcas de pregos na palma das mãos. Quer vingá-lo. Mas é dissuadido pelo menino. "São chagas de amor". Compreendendo o sagrado momento, o gigante se ajoelha. A força se curva diante do amor. Porque o direito não basta para a vida.