Clase 14 – Curso de El Libro de los Espíritus | Capítulo IX: Intervención Espírita
🎓 Clase 14 – Capítulo IX (Tomo II) de El Libro de los Espíritus En esta clase se analiza la influencia constante de los Espíritus en nuestras vidas, cómo es esa intervención espírita, cómo nos influencian, o afectan en nuestros pensamientos, acciones y decisiones, y el papel de los Espíritus protectores.
📄 Clase 14 – Curso de El Libro de los Espíritus
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Imagen ilustrativa de la clase 14 del curso de El Libro de los Espíritus, representando a una persona reflexiva rodeada de figuras luminosas y etéreas que simbolizan la influencia de los espíritus protectores y la presencia de espíritus imperfectos. 💡 ¿De qué trata? Este capítulo fundamental desvela la constante e íntima relación entre el mundo espiritual y el mundo corporal, demostrando que los Espíritus, tanto buenos como imperfectos, intervienen de manera activa en nuestra existencia. Allan Kardec aborda cómo los Espíritus nos influyen en nuestros pensamientos, acciones y decisiones, y la importancia del papel de los Espíritus protectores o "ángeles de la guarda". También explora la existencia de los Espíritus familiares, los Espíritus simpáticos y los Espíritus obsesores, ofreciendo una comprensión profunda de cómo se desarrolla esta interacción. 🔍 Ideas principales - Los Espíritus están constantemente a nuestro alrededor e influyen en nuestros pensamientos y actos. - Existen Espíritus protectores que nos guían y defienden del mal. - También hay Espíritus imperfectos que intentan desviar a los encarnados hacia el mal. - La influencia espiritual se da de forma sutil, a menudo imperceptible para el encarnado. - Nuestra libertad de elección y nuestro libre albedrío son siempre respetados; la influencia es una sugerencia, no una imposición. ✅ Conceptos clave - Influencia espiritual: Acción de los Espíritus sobre los encarnados, en pensamiento y acción. - Espíritu protector: Guía espiritual asignado para auxiliar y proteger al encarnado. - Espíritus imperfectos: Espíritus que buscan influenciar negativamente o perturbar. - Libre albedrío: Capacidad inherente del ser humano para elegir entre el bien y el mal. - Inspiración: Ideas o sugerencias que los Espíritus transmiten a la mente del encarnado. 📝 Resumen extendido Kardec nos revela que no estamos solos en nuestro viaje terrenal. Una multitud invisible de Espíritus nos rodea, interviniendo en nuestras vidas de manera mucho más significativa de lo que generalmente se piensa. Desde el momento del nacimiento, cada individuo cuenta con un Espíritu protector (o "ángel de la guarda") que lo acompaña, guía e inspira hacia el bien, actuando como un amigo íntimo y vigilante. Además de estos Espíritus protectores, existen Espíritus simpáticos que comparten nuestras afinidades, y lamentablemente, también Espíritus imperfectos que, por sus propias imperfecciones, intentan influenciarnos negativamente o generar perturbación. La influencia de los Espíritus se da principalmente por la vía del pensamiento, donde nos sugieren ideas, nos animan o nos desaniman. Sin embargo, se enfatiza que esta influencia nunca anula nuestro libre albedrío; somos siempre los dueños de nuestras decisiones. Este capítulo transforma nuestra comprensión de la vida cotidiana, mostrándonos que somos el centro de un universo de interacciones espirituales que nos impulsan al progreso si sabemos escuchar las buenas inspiraciones. Penetración e Influencia de los Espíritus en el Pensamiento y Acciones Humanas Los espíritus observan a los humanos constantemente, aunque solo se centran en aquello que les interesa. Tienen la capacidad de conocer nuestros pensamientos más íntimos, incluso aquellos que intentamos ocultarnos a nosotros mismos. Su influencia en nuestros pensamientos y acciones es "mayor de lo que creéis, porque a menudo son ellos quienes os dirigen". Distinguimos entre pensamientos propios y sugeridos por espíritus; los propios suelen ser los del primer instante, mientras que los sugeridos se manifiestan como una voz interna. Sin embargo, esta distinción no siempre es clara, lo cual fomenta el libre albedrío y aumenta la responsabilidad individual. Las ideas de hombres talentosos y genios a menudo son sugeridas por espíritus que los consideran capaces de comprenderlas y transmitirlas. La naturaleza de un pensamiento sugerido (bueno o malo) se discierne examinándolo: "Los Espíritus buenos solo aconsejan el bien. A vosotros os toca distinguir". Los espíritus imperfectos incitan al mal por "celosos de ver seres más felices que ellos" y para hacernos sufrir los "que resultan de pertenecer a un orden inferior y de estar alejado de Dios". Dios permite esta incitación al mal como una prueba para la fe y constancia de los hombres, permitiendo el progreso a través de la elección entre el bien y el mal. Las malas influencias solo actúan si el individuo las atrae con el "deseo del mal". Podemos librarnos de la influencia de los espíritus malos rechazando sus sugerencias con firmeza de voluntad y "Haciendo el bien y poniendo toda vuestra confianza en Dios". La angustia o satisfacción sin causa aparente a menudo son efectos de la comunicación inconsciente con espíritus. Posesión y Obsesión No existe la posesión "propiamente dicha" en el sentido vulgar de la cohabitación de dos espíritus en un mismo cuerpo. Lo que se conoce como "poseídos" son en realidad individuos "subyugados u obsesados" por espíritus imperfectos, donde su voluntad está paralizada en cierto modo. Esta dominación ocurre "sin participación del que la sufre, ya por su debilidad, o bien por su deseo". La palabra "poseído" en su acepción vulgar a menudo se ha aplicado erróneamente a epilépticos o enfermos mentales. La fascinación ejercida por un espíritu malo puede ser tan fuerte que la persona no la perciba. Un tercero "hombre de bien" puede ayudar apelando a espíritus buenos, pero esto es ineficaz si el subyugado no colabora. Las fórmulas de exorcismo no tienen eficacia real sobre los espíritus malos, que se burlan de ellas. El mejor medio para librarse de espíritus obsesores es "Agotar su paciencia, no hacer caso alguno de sus sugestiones y hacerles comprender que pierden el tiempo". La oración es un "poderoso auxiliar", pero no basta con "murmurar algunas palabras". El obsesado debe hacer "por su parte lo necesario para destruir la causa que en sí mismo atrae a los Espíritus malos". La "expulsión de demonios" del Evangelio puede interpretarse como la eliminación de la influencia de un "Espíritu malo que subyuga a un individuo" o la curación de una enfermedad atribuida al demonio. Convulsionarios Los espíritus están detrás de buena parte de los fenómenos de los convulsionarios, relacionados con el magnetismo. Los espíritus que cooperan en estos fenómenos son generalmente poco elevados. La propagación de este estado anormal se debe a un efecto simpático, donde las disposiciones morales se comunican fácilmente. Fenómenos como la insensibilidad física se explican por efectos magnéticos o la exaltación del pensamiento, donde la sensibilidad queda embotada. Afecto de los Espíritus Hacia Ciertas Personas Los espíritus buenos simpatizan con personas de bien o que pueden mejorar; los espíritus inferiores, con personas viciosas o que pueden llegar a serlo. El afecto de los espíritus puede ser puramente moral, pero también puede incluir un recuerdo de pasiones humanas. Los espíritus buenos se "gozan de todas vuestras alegrías" y se "afligen por vuestros males, cuando no los soportáis con resignación". Lo que más aflige a los espíritus buenos es el "egoísmo y vuestra dureza de corazón", de donde "se origina todo". Se preocupan menos por los males físicos pasajeros que por las causas morales que nos alejan del progreso. Amigos y parientes desencarnados a menudo protegen a quienes aman, y son "Muy sensibles" al afecto que se les conserva. Ángeles de la Guarda, Espíritus Protectores, Familiares o Simpáticos: Existe un "hermano espiritual" que protege a un individuo, llamado Espíritu bueno o buen genio, o "El Espíritu protector de un orden elevado". La misión del Espíritu protector es la de un "padre respecto a sus hijos", guiando, aconsejando, consolando y sosteniendo en las pruebas. El Espíritu protector está unido al individuo desde el nacimiento hasta la muerte, y a menudo lo sigue en vidas posteriores. La misión protectora es aceptada voluntariamente por espíritus que sienten simpatía por el protegido. Un Espíritu protector puede abandonar temporalmente a un protegido si este se muestra rebelde a sus avisos, pero "jamás le abandona del todo y siempre le deja oír su voz". Regresa si se le llama. La doctrina de los ángeles de la guarda es "muy consoladora" y debería ayudar en momentos de crisis y librar de espíritus malos. Se enfatiza la importancia de la comunicación continua con ellos. La acción de espíritus elevados protegiendo a distancia no es sorprendente, comparándola con un padre que guía a su hijo por correspondencia. La distancia no es un obstáculo para ellos. Los espíritus buenos "nunca hacen mal", solo permiten que otros ocupen su lugar si el protegido los rechaza. La debilidad, indiferencia u orgullo del hombre dan fuerza a los espíritus malos, que "solo proceden de que no les oponéis resistencia". La acción protectora es "oculta" y no ostensible para que el individuo obre por sí mismo y progrese a través de la experiencia y el libre albedrío. El Espíritu protector que tiene éxito obtiene "un mérito que se le tiene en cuenta" y es feliz por el progreso del protegido. No es responsable si no tiene éxito, ya que ha hecho todo lo posible. Deplora los errores de su protegido, pero con una "aflicción no tiene las angustias de la paternidad terrestre", sabiendo que el mal tiene remedio. No siempre se puede saber el nombre del Espíritu protector. Se le puede invocar dándole un nombre de un espíritu superior con el que se tenga simpatía. Los Espíritus protectores que toman nombres conocidos no siempre son la persona original, sino espíritus simpáticos que actúan en su nombre. Reconoceremos a nuestro Espíritu protector en la vida espírita, a menudo porque ya lo conocíamos antes de encarnar. Los Espíritus protectores pueden ser de diferentes grados, no solo superiores. Un padre puede ser protector de su hijo, asistido por un espíritu más elevado. Los espíritus desencarnados pueden proteger a quienes amaban, pero su poder puede ser restringido. Todos, incluyendo los hombres en estado salvaje, tienen espíritus protectores, cuya misión es relativa a su grado de adelanto. Además del Espíritu protector, no hay un espíritu malo "unido" a cada individuo. Los espíritus malos se apegan por propia voluntad y cuando se les presenta la ocasión, generando una lucha donde vence aquel a quien el hombre permite dominar. Podemos tener muchos "Espíritus simpáticos" (buenos o malos) que nos aprecian e interesan por nosotros. Los familiares corresponden más al "amigo del hogar". La malevolencia de quienes nos hicieron daño en la Tierra puede persistir después de su muerte, a modo de prueba. Se puede poner fin a esto orando por ellos y devolviéndoles bien por mal. Influencia de los Espíritus en los Acontecimientos de la Vida: Los espíritus influyen en los acontecimientos no solo sugiriendo pensamientos, sino también con "acción directa en la realización de las cosas", pero siempre "sin apartarse de las leyes de la naturaleza". Su intervención es "oculta" y lo que sucede con su concurso "nos parece muy natural". Pueden propiciar encuentros, inspirar ideas de pasar por ciertos lugares, etc. No provocan eventos contrarios a las leyes naturales para cumplir un destino (ej: romper una escalera o dirigir un rayo). Se aprovechan de las circunstancias naturales para inspirar al individuo. Un Espíritu bienhechor puede inspirar a alguien a apartarse de un proyectil o deslumbrar al enemigo, pero el proyectil lanzado sigue su curso natural. La creencia en "balas encantadas" es "pura imaginación". Los espíritus que dirigen acontecimientos no pueden contrarrestar "Lo que Dios quiere". Los espíritus superficiales y burlones pueden suscitar "pequeños obstáculos" y "pequeñas miserias de la vida humana" para ejercitar la paciencia, pero se cansan si no obtienen resultado. No son los únicos autores de los tropiezos; la precipitación individual es clave. La malevolencia de espíritus puede ser por animosidad personal o simplemente por malicia. Los espíritus no pueden evitar "los males comprendidos en los decretos de la Providencia", pero "aminoran vuestros dolores, dándoos paciencia y resignación". El individuo a menudo puede alejar o atenuar los males usando la inteligencia, y los espíritus lo ayudan "sugiriéndole pensamientos propicios". No asisten "más que a los que saben asistirse a sí mismos". Lo que parece un mal a menudo puede resultar en un bien mayor. Los espíritus pueden conceder la fortuna como prueba, pero a menudo la rehúsan. Quienes la conceden para arrastrar al mal suelen ser espíritus inferiores. Los obstáculos en nuestros proyectos pueden ser por influencia de espíritus, pero más a menudo por nuestros propios errores o la obstinación en un camino inadecuado. Debemos dar gracias a Dios y luego a los espíritus buenos por las felicidades recibidas. La ingratitud tiene consecuencias. Acción de los Espíritus en los Fenómenos de la Naturaleza Los grandes fenómenos naturales tienen un "objetivo providencial" y ocurren "sin permiso de Dios". A veces tienen un objeto directo para el hombre, pero a menudo buscan "el restablecimiento del equilibrio y de la armonía de las fuerzas físicas de la naturaleza". Dios no actúa directamente sobre la materia; tiene sus "agentes dedicados a ello en todos los grados de la escala de los mundos". La creencia antigua en dioses con atribuciones especiales sobre los elementos tiene fundamento, aunque alejada de la verdad. No son dioses, sino espíritus. Existen espíritus que "presiden y dirigen según sus atribuciones" los fenómenos geológicos. Los espíritus que presiden los fenómenos naturales pueden ser seres que "Que lo estarán o lo han estado" encarnados. Pertenecen a diferentes órdenes según sus funciones. Los que ejecutan tareas materiales son de orden inferior. Para fenómenos como las tempestades, obran en "innumerables masas". Algunos espíritus actúan en estos fenómenos con conocimiento de causa y libre albedrío, mientras que otros lo hacen por un "impulso instintivo e irreflexivo". Los espíritus más atrasados son útiles al conjunto, actuando como "agentes a pesar suyo" antes de tener plena conciencia de sus actos. Espíritus Durante las Batallas Hay espíritus que asisten a las batallas y "estimulan su valor". Esto se asemeja a la representación antigua de dioses que favorecían a ciertos pueblos. Hay espíritus del lado que no tiene razón, ya que solo buscan la "discordia y la destrucción". Los espíritus pueden influir en un general en la "concepción de sus planes de campaña". Los espíritus malos pueden sugerir malas operaciones, pero el general tiene "su libre albedrío". La "doble vista" o vista intuitiva de un general procede de los espíritus que le dirigen. Los espíritus de quienes mueren en combate están inicialmente sorprendidos y "como aturdido", sin creerse muertos. Algunos siguen interesados en la acción, otros se alejan. Los espíritus que fueron enemigos en vida pueden seguir resentidos inicialmente, pero al "recobra las ideas", ven que la animosidad "carece de objeto". Sobre los Pactos No existen pactos "propiamente dichos" con espíritus malos. Es una "naturaleza mala que simpatiza con los Espíritus malos". Quien busca la ayuda de espíritus para fines egoístas atrae espíritus inferiores. Esto crea una dependencia donde el individuo se ve "obligado a servirlos", pero siempre se puede romper "con auxilio de los Espíritus buenos, si lo quiere firmemente". Las leyendas de vender el alma a Satanás son "alegoría" de una naturaleza mala que simpatiza con espíritus malhechores o de quien busca favores materiales de espíritus en lugar de confiar en la Providencia. Poder Oculto, Talismanes, Hechiceros Un hombre malvado no puede hacer daño a su prójimo con ayuda de un espíritu malo, porque "Dios no lo permitiría". La creencia en el poder de "hechizar" se explica por un "poder magnético muy grande" que puede ser mal usado por espíritus malos, o por la "imaginación de los supersticiosos" debido a hechos naturales mal observados o comprendidos. Las fórmulas y prácticas para disponer de espíritus a voluntad son "charlatanería" y ponen a quienes las usan en ridículo o son "embaucadores dignos de castigo". Los espíritus "solo son atraídos por el pensamiento y no por cosas materiales". Los espíritus que dictan fórmulas cabalísticas son "Espíritus que se burlan de vosotros y abusan de vuestra credulidad". La confianza en la virtud de un talismán puede atraer a un espíritu (siendo el pensamiento el que obra), pero la naturaleza del espíritu atraído depende de la "pureza de la intención y de la elevación de sentimientos". La creencia en talismanes refleja una "pequeñez y pobreza de ideas" que atrae espíritus imperfectos. Los "hechiceros" de buena fe son personas con facultades como "el poder magnético y la doble vista". Read the full article