#corneliusvantil

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Todo el Dios Trino está involucrado en esta revelación. Todo el Dios Trino da testimonio al hombre en esta revelación. Éste es el testimonio general del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No es más que la filosofía reformada de la historia. Dios controla y, por lo tanto, manifiesta su plan en "todo lo que llega a suceder". Es su voluntad de decreto la que llega a expresarse en una medida en la naturaleza y la historia. En este decreto reside la base, la unidad y la garantia del éxito de la "ciencia".

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La diferencia básica entre los dos tipos de apologética se encuentra, creemos, en la suposición principal que hace cada parte. El tipo de apologética romanista-evangélica asume que el hombre primero puede saber mucho sobre si mismo y el universo y luego preguntarse si Dios existe y el cristianismo es verdadero. El apologista reformado asume que el hombre no puede saber nada acerca de sí mismo o del universo a menos que Dios exista y el cristianismo sea verdadero. Cornelius Van Til

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O es el Dios autocontenido del cristianismo o el supuesto hombre autónomo el que debe ser y es presupuesto como el punto de referencia final en cada oración que cualquier hombre pronuncia. Cornelius Van Til

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El triste resultado ha sido que el modernismo no ha tenido ningún mensaje, ni para esta vida ni para la próxima. El que no tiene mensaje para la siguiente vida, no puede tener mensaje para esta vida, si no hay otra vida, no hay mensaje de nadie para nadie sobre nada; idealistas de todas las épocas han sentido la necesidad de un "Más Allá". Las "Ideas" de Platón, el "Noúmeno" de Kant y el "Absoluto" de Hegel son evidencia de los vanos esfuerzos de idealización realizados por el hombre aparte de Dios. Las utopías han sido abundantes. Pero ninguno ha ofrecido ninguna ayuda genuina. Todos ellos han buscado una cosa absoluta en lugar de una Persona absoluta. Ninguno ha estado dispuesto a admitir que el hombre ha traído el mal sobre sí mismo, así que, sólo el cristianismo ofrece alivio. La seguridad de la justicia futura permite que los pobres que están en Cristo permanezcan "puros de corazón", el alivio es suyo, un consuelo genuino, como el mundo no conoce ni puede entender. Queda un descanso para el pueblo de Dios. Cornelius Van Til. Los diez mandamientos.

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Es tarea sagrada de los padres cultivar en el corazón de sus hijos el respeto a la autoridad. Por lo tanto, si no se exigen obediencia a sí mismos, derriban desde el principio lo que deben tratar de construir. Tan pronto como sea posible, el padre deberá señalar al niño la fuente final de autoridad; la heteronomía debe conducir a la teonomía antes de que conduzca a la autonomía. Los padres y madres indulgentes piensan que son amables cuando en realidad socavan la familia, la sociedad y ofenden a Dios todopoderoso. Cornelius Van Til. Los diez mandamientos.

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El pueblo de Dios tiene además de esto el deber de actuar en campos más amplios que los que cubre la iglesia instituida. El mundo propaga la mentira, instigado por el príncipe de la mentira, por las vías de la ciencia y el arte. En consecuencia, los cristianos no pueden limitar su propaganda por la verdad a la palabra de la iglesia. Los cristianos deben necesariamente entrar en el campo de la ciencia, si es posible, deben formar cristianos físicos, biólogos, etc. Dichos científicos deben investigar e interpretar la naturaleza como la obra de Dios, sin temer nunca la muy alabada farsa de la "neutralidad". Así también los cristianos deben entrar en el campo del arte para reclamarlo para Cristo. El daño hecho a la causa de Cristo por las novelas y la literatura no cristiana en general es incalculable. Cornelius Van Til. Los diez mandamientos.

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[quotaholic]

If one does not make human knowledge wholly dependent upon the original self-knowledge and consequent revelation of God to man, then man will have to seek knowledge within himself as the final reference point. Then he will have to seek an exhaustive understanding of reality. He will have to hold that if he cannot attain to such an exhaustive understanding of reality he has no true knowledge of anything at all. Either man must then know everything or he knows nothing.

Cornelius Van Til