#eticaprofesional

[marianino]

Dilemas éticos

PREGUNTAS:

1. ¿Cómo influye para usted la ética en el ámbito profesional?

2.  ¿Cree usted como profesional que la ética no debe estar ligada a intereses personales, ya sean económicos o te estatus profesional?3. ¿En su ejercicio como profesional cuales son los dilemas éticos a los que se ha enfrentado, considera que tenía las bases necesarias para darles solución?

4. ¿Qué políticas organizativas y directrices profesionales ha adaptado usted a su ejercicio profesional?

5. ¿Es posible considerar medirse por una ética global o cree usted que es necesario llevarlo a una dirección más personal y autónoma?

6. ¿Es posible justificar el ejercicio ético, cuando este puede ocasionar descontento al público, colegas, o interesados?

RESPUESTAS:

En una profesión como es la del periodista o comunicador social, el panorama se pone todavía más difícil, cualquiera con un dispositivo a la mano piensa ejercer o es acreditado para dar a conocer información, dejando un campo gremial con mucha desinformación, poco profesionalismo y un desafío monumental al llegar a una audiencia descontenta, incapaz de identificarse o estar abierta al ejercicio que a partir de esta profesión se hace. Una vez que se está ejerciendo una profesión, empero paralelamente se está pensando en que beneficios traerá esta para su seguridad personal, ya se está haciendo un error ético. Una vez que un profesional tiene claro los conceptos de ética, soberanía y responsabilidad, llevando dichos conceptos a partir de la independencia, siendo conscientes de las obligaciones y derechos que debería impulsar y desarrollar con su actuar, se está cumpliendo a cabalidad lo cual a partir de la profesión es preciso. Con una tarea social clara y dirigida a un público que sea capaz de evidenciar dicho ejercicio y estos recursos que lo diferencian o lo elaboran destacar en la profesión.  En una profesión en donde el actuar debería ser considerado como ejemplo para futuras generaciones, como la guía y el punto de inicio de lo cual va a ser la profesión en el ámbito social, puede considerarse que los expertos de otras décadas poseen razón una vez que señalan y ven advenir el fin del periodismo real.

PALABRAS CLAVE

Profesión, actuar, periodista, ejerciendo, entorno.

[marianino]

¿Qué afirma Javier Darío Restrepo sobre las audiencias?

Los periodistas somos servidores públicos, con la obligación de informar de manera independiente, un periodista necesita interpretar, contextualizar, examinar antecedentes y finalmente informar, dándole la oportunidad al receptor de entender lo que está percibiendo y así mismo poder participar. Con esto la necesidad de no responder de acuerdo con el gusto de la audiencia o lo que esta espera, el periodista debe ofrecer la noticia desde su naturaleza, la autonomía propia con la que esta viene inmersa, fijando la noticia guste o no gusto.

Las audiencias son interpreticas, con la capacidad de entender y analizar que el periodista le está ofreciendo, cuando estas notan que lo que se les ofrece es lo mismo, con un mismo sentido y reglas irrefutables, el trabajo del periodista debería ser cuestionado. La experiencia que el brindaba era tan sencilla como el cuestionamiento, afirmando que para la toda fuente miente hasta que no se demuestre lo contrario, ahí es donde el ejercicio periodístico debe entrar a hacer su labor, la proyección de lo que se necesita informar.

¿Por qué Javier Darío Restrepo se convierte en un referente de la ética periodística?

Su trabajo ha sido tan bueno, que todos sus compañeros de trabajo lo admiraban, ya que para el rating, la publicidad o los entes monetarios que se tengan la posibilidad de conseguir con esta profesión tienen que ser ignorados, la libertad de la que constantemente hablo y hasta el último de sus días aplico, demostrando a su alrededor su deber y costo de informar cómo diera sitio, atravesando lo cual se tuviese que atravesar.

¿Qué opinan de la analogía del periodista y el vaso?

Echar agua a un vaso se mira si este es transparente, el periodista cada día está sirviendo el agua de la información. Por lo que que asegura que el periodista por ética no debería ocultar nada, debería ser coherente con su papel, con su tarea y ser movido por la necesidad de dar socialmente.

Según Javier Darío Restrepo ¿qué representa la humildad para un periodista?

Primordialmente se debe reconocer que todos los compañeros de trabajo permanecen al mismo grado, la humildad es la realidad de sí mismo, donde la tarea de la que nos debemos apropiar es estar comprometido con esta verdad.

 Para su pensamiento personal la humildad es la que conserva el equilibro y la realidad, donde en nuestra profesión está siendo olvidada y está siendo dirigida a lograr elogios propios, la imagen o el reconocimiento que se crea con la sobrevaloración de sí mismo, en donde se olvida quien es el real protagonista, a quien se debería y el porqué de esta tarea.

¿Qué aspectos de la ética periodística que practicaba y enseñaba Javier Darío Restrepo le llamaron la atención?

Considerar al otro, comprender que nuestra elección como periodistas es dar nuestra voz a quienes lo necesiten, que no toda imagen era una noticia, nuestra aspecto o vanidad no era la noticia, es el servir como un medio de información donde las realidades logren ser trasmitidas y llegar a la audiencia.

 El desempeño de las propagandas, donde el confirma que el periodista esta con los hechos, no con las propagandas. Una vez que llegamos un medio o una predominación donde debemos dictaminar que nos mueve más, con que nos sentimos más determinados, debemos considerar que es nuestra obligación denegar el propagandismo de nuestros pensamientos, ideas o cualquier persona que sea el quiero que nos mueva. 

¿Qué es la ética para Javier Darío Restrepo?

El servicio social que debería ser prestado a las audiencias, la libertad en términos generales, transparencia y el alejamiento de intereses o anhelos propios, donde la tarea periodística debería realizarse con responsabilidad social, como él lo mencionaba “pasión, vida y dinamismo por esta profesión".

MARÍA JOSÉ L. NIÑO

[marianino]

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Bucaramanga, 9 de agosto 2022

Ética profesional y complejidad Los principios y la religación

Al referirnos a ética profesional tenemos la posibilidad de connotar que no todo trabajo puede definirse como profesión, que una profesión está arraigada a ciertos fronteras estructurales que son necesarios para el ejercicio profesional.

Inicio de Beneficencia: “Un profesional ético es ese que hace el bien en su profesión realizando bien su profesión”, confirma Hortal (s/f: 3).

Comienzo de la soberanía: se pretende evadir la interacción con la dependencia, donde avala al profesional de ser quien debería tomar las elecciones del ejercicio ético en el cual prestara sus servicios y, por consiguiente, va a tener la probabilidad de tener en cuenta los dilemas que en este se presente.

Inicio de justicia: podría ser considerado con el aporte o el bien que el ejercicio profesional o el trabajo ejercido, consigue brindarle a una sociedad, su finalidad ayuda a la necesidad de hacer ocupaciones donde el profesional demuestre estar preparado para realizar su papel. Estas afirmaciones tienen la posibilidad de ser traídas a colación con la meditación de que el hombre debería hacer un ejercicio propio y personal, en donde sus intereses, pensamientos y capacidad de pensar, sean los delegados a llevar aquel proceso en donde la ética profesional logre reflejar, de lo opuesto se quedaran en palabras bonitas, letras bien redactadas y frases con mucha verdad.

 Se necesita entonces que se refuerce la capacidad del hombre en cuanto al por qué y para qué hacer o ejercen alguna profesión, pues dicho por López Calva, quien asume un trabajo, no es quien se clasifica profesional. Actualmente tienen la posibilidad de evidenciar varios ejemplos en los que varias profesiones fueron evadidas por personas sin los requerimientos suficientes para realizarlas, con esto el ejercicio de dichas profesiones queda en tela de juicio, convirtiéndose en una problemática ética, social y moral.

Qué tiene por dar un profesional, que no logre ser hecho por una persona natural, cuál es el aporte que hace, por qué vale la pena ejercer y preparase académica y personalmente para realizar una profesión. Lo anterior son cuestionamientos necesarios que cualquier ser humano debería desarrollarse, anterior a tener en sus manos la responsabilidad de aportarle a una sociedad algo bueno o algo que no merece ser recordado.

Lopez Calva, J. Martín (2010), “La ética profesional como religación social. Hacia una visión compleja para el estudio de la ética de las profesiones”, Revista Electrónica de Investigación Educativa (núm. especial), en: http://redie.uabc.mx/index.php/redie/article/ view/256/0 (consulta: 10 de julio de 2013).

[marianino]

Bucaramanga, 23 de agosto 2022

El liderazgo ético en una nueva era del trabajo

La encrucijada entre la tecnología utilizada para el “beneficio” humano, es lo cual por hoy todavía es un grupo de pensamientos y posturas, preocupantes para ciertos, o favorables para los demás. Un dilema en el cual se debería tener una mirada optima de la tecnología como un aliado, no como un remplazo de las habilidades que habitualmente eran desempeñadas por la gente.

Hasta qué punto la gente está dispuesto al ser el objeto de una maquina tecnología, cuyo funcionamiento podría ser duplicado o remplazado, en qué instante se puede tener en cuenta dichos adelantos como un instrumento que beneficia y no que está diseñada en transformar al ser humano en un “esclavo” que lidera su trabajo al desempeño de una máquina. Para dialogar sobre esto, es pertinente nombrar ciertos planteamientos mencionados en “la historia de las cosas” donde apunta al ser humano como el exclusivo responsable de los dilemas que se muestran actualmente.

La alianza de las minorías, de los favorecidos, de todo ese que logre interiorizar el mensaje que se ha emitido por siglos, proteger las raíces, los bienes, lo cual fue pensado para la permanencia de las personas.

La gente debería tener en cuenta usar un papel de liderazgo en el cual se despoje de componentes como el poder, la averiguación del triunfo, privilegio y el ego.

REFERENCIAS

Ciulla. Joanne B.(2019). El liderazgo ético en una nueva era del trabajo. En "El trabajo en la era de los datos. Colección BBVA Open Mind, n.º 12 bbva.openmind.com. Páginas 161-167.

María José L. Niño

[marianino]

Bucaramanga

 2 de agosto del 2022.

María José López Niño

Principios éticos y su travesía en el mundo contemporáneo

Entonces podría decirse que la ética es circunstancial ya que el planeta presente está en un constante cambio de discurso, de reglas y de aprobación a los actos de otros ante un asunto, no existe una verdad absoluta jamás sobre una acción o una elección ya que cada individuo forja su criterio con base en sus vivencias anteriores y lo cual aprendió a partir de la escuela o la vivienda, por consiguiente es fundamental el enseñar de ética a partir de pequeños para que las personas sepan como conformar un pensamiento crítico.

 Aquel pensamiento individualista es el que provoca que los individuos pierdan interés y sensibilidad ante las necesidades del otro y hacen que sus interrelaciones interpersonales se vuelvan menos relevantes e importantes en su historia.

 Por esa razón por lo cual en la actualidad comenzar y concluir una interacción de amistad o amorosa es tan simple y veloz, ya que se ven las interrelaciones con un fin consumista como un objeto o un servicio del cual se puede presidir con facilidad, lo cual provoca que tomar una elección basada en la ética logre o no considerar la verdad del otro.

 Gracias a todo lo anterior entonces tenemos la posibilidad de mencionar que los principios éticos de todo el mundo de hoy son circunstanciales ya que dependen del ámbito tan cambiante, las novedosas maneras de pensamiento y la nueva forma de entender la verdad.

 Además por el poco interés con el que se toman las colaboraciones interpersonales y el incremento en el raciocinio de individualidad y no de colectividad, de forma que no se pueden examinar de forma inmediata los principios éticos de una persona, sino por el contario debería ser un estudio grueso y profundo donde se tienen que considerar todos los componentes particulares y colectivos que tienen la posibilidad de forjar la ética y que le permitirán contestar día a día ante las exigencias que se le presenten.

Herrera, E. (julio-diciembre, 2019). Los principios éticos y su travesía en el mundo contemporáneo. Revista Reflexiones y Saberes, (11), 10-17.

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Tragedia

Dolor

Hermético

Causa

Orígen

Creación de

Alucina

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Reflexión Pandemia Covid19

Oportunidad de encontrarse con el Otro

La suspensión de la propia libertad y de la renuncia a la identidad ontológica entre los seres humanos abre espacio a la illeidad de todo Otro, que posibilita otro modo de el ser: el modo de la responsabilidad

Emmanuel Lévinas

Hace casi 19 años el mundo vivió una experiencia que cambió el cómo lo veíamos y la seguridad se minó de muchas formas. EEUU era centro de ataque terrorista, las Torres Gemelas, símbolo de la prosperidad económica y libertad eran aniquiladas por grupos extremistas, generando con esto un parteaguas con relación a la seguridad de los países. Muchos adolescentes y jóvenes que están ahora en Bachillerato o Universidad eran muy pequeños cuando esto sucedió o quizá todavía no habían nacido. Ahora estos jóvenes están viviendo otro parteaguas, que no sólo está afectando a algunos países, sino a todo el mundo. Estamos viviendo la Pandemia del COVID-19.

Esto me lleva a reflexionar que hace apenas unos meses insistíamos a los alumnos que se concentraran en clase y dejaran a un lado los dispositivos electrónicos que no los dejaban estar al 100% en las clases. Sin embargo, todo esto cambió al llegar este nuevo virus que hizo nos confináramos para salvaguardar nuestra salud. Ahora, nuestra solicitud ha cambiado, ya que pedimos, insistimos, a nuestros alumnos hagan uso de los dispositivos electrónicos para estar en comunicación con las clases.

En la actualidad se están cerrando fronteras para evitar que un enemigo invisible entre a nuestros países, a nuestros trabajos, a nuestras casas. Ha cobrado tantas vidas que parece no saciarse. Y el ser humano, ser sociable por naturaleza, está entrando en crisis por esa falta de convivencia con el Otro. Busca de manera desesperada volver a convivir como antes, pero las cosas ya no serán como antes. Ya nada será igual. Ahora la comunicación para con el Otro es de forma virtual. Las redes sociales, los dispositivos electrónicos, que eran fuente de distracción, ahora son necesarios para la comunicarnos de unos con otros, para trabajar en casa, para estar en la misma escuela, incluso se lo exigimos a los alumnos.

Las reuniones que tenemos con los padres de familia es por video chat. Los alumnos están reunidos con sus amigos y maestros en clases virtuales. Ahora, aquello que era fuente de distracción nos ayuda a acercarnos y relacionarnos.

Se puede decir que las cosas se están llevando de forma adecuada, pero la Pandemia nos está acorralando a que dependamos más de estas herramientas que nos puede hacer creer que la relacinalidad no se ha perdido como tal, porque seguimos viéndonos, seguimos charlando, seguimos relacionándonos. Más equivocados no podemos estar, ya que una imagen en una pantalla de mi celular, de mi computadora, de mi laptop o de mi tableta nunca será igual que tener a la persona con la que me relaciono en frente de mí.

Creo que el uso necesario de estas herramientas puede exacerbar el egoísmo que habita en nosotros. Ese egoísmo que tiene como base la falta de compromiso. Con esta forma de comunicación se busca estar con los otros, pero podemos caer en la tentación de no generar un compromiso como tal. Ahora se busca reactivar las relaciones personales, pero sólo para volver a esa normalidad donde veía al Otro como otro, a ese otro que no me exige compromiso y no tanto relacionarse, comprometerse con el Otro de Lévinas. Él explica que vivir humanamente es Desvivirse por el Otro, por el otro hombre (Lévinas, 1991).

Sin embargo, aquellas herramientas que ahora nos ayudan a comunicarnos a relacionarnos. Herramientas que antes pedíamos a los alumnos que las dejaran a un lado para pudieran concentrase en clases, cobran vida con uno doble rasero. Acercarnos con los demás, pero también acrecientan la posibilidad de llevar al extremo la falta de compromiso con el Otro (Bauman, 2012), que antes de la Pandemia, estaba haciendo mella en el ser humano.

Tenemos una oportunidad de analizar estas relaciones y evaluar el cómo me relaciono con el Otro que está detrás de una pantalla para generar relaciones de compromiso, en donde vea al Otro como verdaderamente Otro.

Trabajos citados

Bauman, Z. (2012). Amor líquido. México: FCE.

Lévinas, E. (1991). Ética e Infinito. Madrid: La Balsa de la Medusa.