Si pudieras ver tu corazón.
Por Leandro Ferreyra.
“Una familia singular esconde en el cajón de más
excusas para sí
No sabe cómo contestar, entonces hace todo lo que le dice el pequeño monstruo
del poder”¹
“Si pudieras ver su corazón” es el título que proyecta lo que uno quisiera decir sobre la amistad. Sin embargo, hace resonar otros temas como: la segregación, la marginación, el asesinato, la locura y el amor. Como también la canallada, hay una escena donde se muestra que un hombre aloja en un precario albergue a personas con certificados de discapacidad, diciendo al Estado que él los cuida, pero las maltrata a más no poder. Por otro lado, en la peli uno mira que en dos personas-Costel y Daniel- lo singular se vuelve familiar. Uno está para el otro, y esperan sólo verdad o un afecto silencioso. ¿La amistad? La rosa en un jardín. El intento de un sin fin. La salida al césped de un hogar.
“Para el eremita el amigo es siempre el tercero: el tercero es el corcho que impide que el diálogo de los dos se hunda en la profundidad”².
La cita es de “Así habló Zaratustra”, donde Nietzsche lía que un amigo es el rostro propio con otra imagen. Sin tiranía o esclavitud. No es aquello que se produce con una madre, padre, herman@, hij@. Es saber estar. Elección, diversión.
Desde el psicoanálisis hallamos que su base es lo imaginario, la identificación, o la toma de un rasgo de otr@ para sumar a nuestro Yo³. Otr@ con quien podemos hablar, tanto como confiar nuestra verdad, aspectos necesarios y poco vividos en nuestra época. Es la apertura a esa posibilidad de ser otro.
En Costel y Daniel, hay una soledad compartida que respeta las diferencias insalvables⁴.
Pero Costel fallece. Y Daniel pide, sin saber a quién, realizar un duelo por la pérdida de lo que él hallaba en una sincera mirada. Un duelo por el amor compañero.
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1 Charly García, Aguante la amistad, Sinfonía para adolescentes. 2 Nietzche, F., Así habló Zaratustra, Madrid, Ed. Alianza, 2013, pág.112. 3 Ver: Sinatra, E. Las entrevistas preliminares y la entrada en análisis, Bs As, Grama, p.106. En esta referencia se lee: “Las amistades, en su función íntima, tienen este soporte, la reciprocidad del eje imaginario a----a ́ ofrece esa confianza por la que el otro puede ser el depositario de los secretos de uno. Es una manera de concebir la amistad: la creencia de que el Otro, de verdad, puede albergar con dignidad eso que a mí me pase sin burlarse de ello, sin despreciarlo y entendiéndome: este es el principio de la comunicación humana”. 4 Ideas extraídas de: Balcarce, G., Derrida, Bs As, Galerna, 2016.