#levíticos

[elproclamador]

Levítico capítulo 7

Los capítulos 6 y 7 son ordenanzas de Jehová hacia los sacerdotes con respecto a cómo ofrecerían cada uno de los tipos de holocaustos antes escritos, y delimitar la participación del sacerdocio en cada uno de ellos: los de holocausto (Cap. 1), los de ofrenda (Cap. 2), los de sacrificio expiatorio (Cap. 5), los de culpa (Cap.4) y los de paz (Cap.3).

Ley de los sacerdotes sobre el sacrificio por culpa (7. 1 – 10): La piel del animal se quedaría para los sacerdotes. Al igual que en el sacrifico expiatorio, la carne del sacrificio por culpa debía ser toda comida por el sacerdote. De ahí se dice que el “sacerdote se come los pecados del pueblo”.

Ley de los sacerdotes sobre la ofrenda de paz (7.11 – 18): Como dijimos, existen tres tipos de ofrenda de paz: 1. De acción de gracia (7.12); para recobrar la salud, por un viaje realizado sin accidente, etc., 2. Por voto (7.16), por ejemplo cuando la persona tenía miedo o estaba en peligro y 3. Voluntario (7.16).  La carne de la ofrenda por acción de gracia debía ser comida en el mismo día por el oferente, pero la de voto o voluntario tenía plazo hasta dos días

Nadie podía ofrecer sacrificios a Dios estando inmundo (7. 19 – 27). Nadie puede tener comunión con Dios en esas condiciones.  Es importante enfatizar que nosotros compartimos la mesa con Dios (1ª Corintios 10.21, 1ª Juan 1.5,6). Es imposible participar de la mesa de Dios si persistimos en la inmundicia y en las tinieblas y es sumamente peligroso intentarlo. Levítico cumple su objetivo: mostrarnos el camino correcto para presentarnos ante Dios. El pueblo debía saber cómo acercarse a Jehová y en que condiciones debían estarlo.

Por: Jeff Michell

[eshetjayil]

Libro de Levíticos / VayKrá

Este libro nos va a enseñar tres cosas:

1. Nos enseña cuales son los requisitos para estar en comunión con Dios: hay momentos en enseña cuales son los requisitos para estar en comunión con Dios: hay momentos en que el pecado o en que sabemos que no estamos dando lo esperado, cuando no estamos al nivel que nosotros buscamos de espiritualidad con Dios, que nos hacen sentir culpables o simplemente perdemos nuestra comunión con Dios. Hay días, seguro nos ha pasado muchas veces, que sientes que estás bien, que andas en el espíritu, y sientes una comunión con Dios increíble y andas muy animado; pero hay días que sientes lo contrario, que estas de lo peor, que no sientes ganas ni de estudiar la Biblia, con flojera de orar, o sea, como que no sientes que estás en comunión con Dios. Este libro nos va a enseñar que hay requisitos para estar en comunión con Dios, y esto es muy interesante.

2. Nos enseña las bases o fundamentos de la comunión con Dios: nos muestra que hay una base o un fundamento para estar en comunión con Dios, o sea, no son nuestras reglas, un día de una forma, otro día de otra, no es asi; este libro nos enseña cuales son los fundamentos en los cuales podemos establecer nuestra comunión con Dios, las reglas para estar en comunión con Dios.

3. Nos enseña como permanecer en comunión con Dios: como andar en comunión con Dios en forma continua, sin importar las circunstancias, sin importar lo que hagamos, no importa ninguna situación que suceda, ¿Cómo podemos caminar y permanecer en comunión con Dios?​

[reflexoesbiblicas]

AS LEIS DE DEUS

1)     A Lei Escrita ou  a  Lei de Moisés:    

        (Js 23.6 ;  1Rs 2.3)

 O descumprimento da Lei é chamado de pecado, desobediência, transgressão, erro, concupiscência, iniquidade, perversidade ou injustiça.      E tem como consequência  ou resultado da transgressão, a  maldição e a morte espiritual (Dt 11.26-28; 30.19).  

Para o homem ser  abençoado  por Deus, ele deve obedecer a Lei na íntegra (Dt 28.1-2); contudo, todos os seres humanos desobedecem a Lei e consequentemente estão destinados a maldição  e a morte espiritual; tanto aqueles que possuem a Lei “os judeus” como aqueles que não possuem “os ímpios” (Rm 2.12), pois todos pecaram (Rm 5.12).

Deus no cumprimento de sua própria justiça (Sl 9.7-8 ) é obrigado a sentenciar a morte àquele que pecar (Dt 32.4 ; Rm 6.23). Porque a Lei Escrita possui autoridade para condenar o homem enquanto este viver; porém, após a sua morte a Lei não pode mais exercer domínio sobre ele (Rm 7.1,4).

O cristão morreu para a Lei e ressuscitou para Cristo, portanto, não pode ser condenado uma segunda vez pela mesma Lei (Rm 6.3-11 ; Gl 2.19).  O cristão não precisa obedecer a Lei escrita para ser justificado ou santificado (At 15.5-11 ; Rm 3.21-22; 10.4); porque a Lei não foi feita para os justos, mas  para os incrédulos (1Tm 1.8-10).

 A Lei não foi instituída com o objetivo de ser cumprida pelo homem, mas com o intuito de revelar a incapacidade do homem de justificar-se através do cumprimento da Lei Mosaica     (Rm 3.20;  5.20) e com o propósito de conduzir o homem à  Cristo (Gl 3.19-25).

A Lei de Moisés foi instituída na primeira aliança, “Deus com Israel”; portanto, esta aliança pertence ao antigo testamento (Ex 19.3-6 ; Mt 11.13 ; Hb 9.16-20; 10.1-10).

     Obs:  Lei é o mesmo que mandamento, ordem, estatutos, preceitos, instrução, ensino, ou direcionamento.  A Lei é a vontade de Deus revelada aos seres humanos.

 2)     Á Lei do Espírito:        

      (Rm 7.4-6; 8.1-2)

 A Lei do Espírito é também conhecida como a Lei da liberdade (Tg 1.25), a Lei do Reino (Tg 2.8), a Lei de Cristo (1Co 9.19-21), ou Graça (Jo 1.17 ; Rm 6.14  ;  Tt 2.11-12).

O profeta Jeremias, que viveu sob a primeira aliança, predisse uma nova aliança “uma nova Lei” a qual Deus a colocaria no coração de seu povo (Jr 31.31-33), pois a primeira Lei era fraca e inútil    (Rm 8.3-4 ; Hb 7.12,18-19).

Jesus Cristo é o sumo sacerdote de uma nova aliança (Hb 9.11-15); portanto, os cristãos são ministros de uma nova Lei, a qual lhes oferece vida (2Co 3.6-11) e não morte            (Rm 8.1-2).

A Lei de Moisés exige que o homem ame o seu próximo, mas não lhe capacita para o cumprimento e ainda o condena se falhar (Tg 2.10). Mas a Lei do Espírito concede poder ao homem para que ele possa amar o seu próximo (Cl 1.9-11 ; 2Tm 1.7) e ainda lhe recompensará se obedecer (Ap 22.12) e se falhar não o condenará (1Co3.14-15), pois o pecado não exerce domínio sobre a pessoa que esta debaixo da graça.

     Exortação:

Contudo, não devemos pecar (Rm 6.14-18); porque o cristão não deve retornar ao erro e se deixar envolver-se na corrupção do mundo (2Pe 2.20-22), pois o pecado consciente e intencional insulta o Espírito da graça (1Jo 5.18 ; Hb 10.26-29).

Os cristãos  que persistirem em permanecer embaixo da Lei de Moisés estarão se colocando embaixo da maldição de Deus e caindo da graça (Gl 3.10-13; 5.1-5,18).

                                                                                                     R. Luz

[glori-acristo]

O livro de Levíticos trata primordialmente da santidade de Deus e de suas exigências de que seu povo seja santo como ele é santo (Lv 11.44; 19.2). De forma suprema e final, unicamente Deus - o soberano santificador de seu povo - pode torná-lo santo.

Fundamentos da Graça - Steven Lawson

[consciencia828-blog]

O Bode Para Azazel é um símbolo de Jesus? (Lv 16)

O Bode Para Azazel é um símbolo de Jesus? (Lv 16)

“Ele lançará sorte para os dois bodes – um para o Senhor e outro para Azazel.” – Levítico 16.8 Esse era o dia mais incrível do ano. Seu nome bíblico é yom hakkppurim, “o Dia da Purificação”, conhecido hoje como Yom Kippur ou Dia da Expiação. Através dos rituais, Deus transferia todos os pecados para o esquecimento absoluto – era a certeza de que o relacionamento divino-humano havia sido…

View On WordPress

[consciencia828-blog]

Cristãos do século XXI deveriam deixar de comer carnes "impuras"? Parte 2/2

Cristãos do século XXI deveriam deixar de comer carnes “impuras”? Parte 2/2

Alimentos impuros e o Novo Testamento É verdade que o Novo Testamento anula o sistema cerimonial/sacrificial do Antigo Testamento porque ele era tipológico/simbólico por natureza. Na cruz, Jesus trouxe ao fim todo o sistema do santuário que apontava para Ele como seu cumprimento final ( Dn 9.27; Ef 2.15; Col 2.14; Hb 8.1-6; Mt 27.50-51). Entretanto, não há nada de tipológico ou simbólico na…

View On WordPress

[consciencia828-blog]

Cristãos do século XXI deveriam deixar de comer carnes "impuras"? Parte 1/2

Cristãos do século XXI deveriam deixar de comer carnes “impuras”? Parte 1/2

Antes de abordar diretamente essa questão, precisamos tirar duas pedras do caminho: O Reino de Deus não consiste de comida e bebida (Rm 14.17). As proibições de consumo de alguns animais não foram dadas com o propósito de se “comprar” a salvação. Comer determinadas coisas ou se abster de determinadas coisas não transporta ninguém ao céu. Mas uma verdadeira religião de amor leva à escolhas certas…

View On WordPress

[consciencia828-blog]

Exposições de Levíticos: O Fracasso Sacerdotal (Lv 10)

Exposições de Levíticos: O Fracasso Sacerdotal (Lv 10)

“O melhor dos tempos; o pior dos tempos”. E assim começa o clássico de Charles Dickens, O Conto das Duas Cidades. O mesmo poderia ser dito sobre Levíticos 9-10, passando da aceitação espetacular de Deus para a rejeição dos dois filhos de Arão – ambos pelo fogo. Para consternação dos intérpretes, que imaginaram uma variedade de cenários, o texto bíblico não provê detalhes a respeito das…

View On WordPress