#mazahua

[folkfashion]

Mazahua women, Mexico, by suarezixtlamas

[chronicgirlfailure]

I vividly remember my grandfather talking about how he was chased out of the mestizo part of the town for talking to my grandmother. And how he was ran over with a car for not wanting to play on their baseball team (they weren't gonna play him) How we were never taught Jñatjro or Purepecha because it would result in violence against us. How my grandfather was violently attacked by a local the last year of his life and passed away from the effects of the brain injury. Colonization is violent in every way and form.

[alxbngala]

Mi tatuaje , el tatuaje que le hice a mi clienta y el regalo que ella me dio 💕

[paulanada]

Árbol en el desierto.

Ya se me hacía raro porqué cuándo en antropología mexicana Isabel nos hacía cuestionarnos las categorías indígena, México, y mexicanx me causaba tanto revuelo.

En primer lugar: Mis abuelas vienen de comunidades Jñatrjo y hñähñu (en el caso de mi abuela materna podría decirse qué hay un Rollo de etnogénesis muy curioso). Sin embargo, por situaciones complicadas llegaron a la ciudad y abrazaron la idea de dejar de ser "Indias" (mas mi awela paterna). Mis tíxs, papá y mamá "perdieron" esa identidad aunque seguían acudiendo los lugares de origen de lxs abuelxs. (más de lado de mamá, hasta la fecha seguimos yendo, pues allá tenemos a familia qué queremos mucho).

En Segundo lugar, yo he crecido y vivido toda mí vida hasta ahora en mi pueblito, a las faldas del cerro en el poniente de la Ciudad. Siendo un pueblo nahua, que por politicas estatales, capitalismo y colonialismo (obvio hay mas profundidad en esto) se perdió la lengua y muchas tradiciones ancestrales.

Entonces, había algo ahí, desde la prepa, sentía qué había cosas raras (también he de admitir qué gracias a la escuela pública me trague enterito el cuento del mestizaje y toda la identidad nacional mexicana), me hacía mucho ruido. Regresando a clase de antropología mexicana, comencé a pensar y pensar en mi identidad, a unir un rompecabezas qué no había si quiera notado, pero qué ahí estaba, presente.

Ha sido un caminar, pues cómo estudiante de antropología te enfrentas a muchos cuestionamientos y casi casi qué le tienes qué decir adiós a muchas cosas qué te construyen cómo persona; digo, no es qué este mal, pero si es cuestionable pues no tomaban en cuenta qué no todxs ahí somos nepobabys o personas con más ventajas y privilegios en la vida, y qué muchxs de nosotrxs no queremos blanquearnos.

El punto es qué yo me cuestiono mucho ¿Soy solo mexicana?, pero si vivo en un pueblo originario ¿Soy indígena? Pero sé me hacía muy ambiguo llamarme así (gracias Yásnaya, por pensar y escribir tan bonito e invitarnos a cuestionarnos, tkm) ¿Pero si mis awelas son Jñatrjo y hñähñu puedo decir qué soy Jñatrjo y hñähñu? pero una de ellas niega serlo ¿Soy nahua porqué mi pueblito es nahua?

¡Dioses, ayuda! ¡AH!

Ahora solo tengo una cosa segura, soy parte de mi pueblo, parte de sus bosques, de su agua, de la gente, de Sus tradiciones, de su historia. Y lo voy a defender y proteger. Aunque haya gente qué me abuchee o quiera hacernos daño.

sé qué para muchos no es importante y qué hasta yo misma me digo a veces ¿Para qué te complicas tanto?

Pero es parte de mí, yo me hago estás preguntas y todavía no encuentro una respuesta más concrete, pero cada vez estoy atando cabos y pronto con toda la seguridad del mundo afirmarme.

-Scar

[watercolourferns]

Ppl....? What...?

Y'all are conscious I'm a transmasc nonbinary IPOC right? Pronouns are he/they/she (in order of use). Like I'm Mexican, descendant from the Mazahua People (Jñatrjo People).

I literally know where my ancestors came from: Zumpango de la Laguna, Estado de Mexico. Beautiful place.

C'mon... X'D

[thegoodmexican]

María, the Mexican rag doll

The Mazahua and the Otomí communities created the iconic Mexican doll

[lgvillazam]

La tierra es raíz y fuente de nuestra cultura - R.M 🇲🇽

Mi México lindo, querido y colorido.

[i-laugh-all-the-way-to-hell]

by Edgar Olguín.