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Promesses et vertus du numérique

Semaine du 25 janvier 2018 - COM2433

 Aujourd’hui, nous avons beaucoup de médias différents qui sont à notre disposition. En effet, nous avons une panoplie de choix pour répondre à nos différents besoins. Même s’il y a une diversité dans ce domaine, le langage utilisé par chacun est commun, ce qui a pour effet de créer une convergence de ces médias. (Médias numériques, diapositive 5, 25 janvier 2018) De plus, puisque le langage est le même, nous sommes alors en mesure d’en utiliser plusieurs en même temps. Pour ce deuxième billet, je traiterai principalement du média social Facebook qui est dans la catégorie du networking. (Médias numériques, diapositive 6, 18 janvier 2018) J’expliquerai plus précisément les opportunités offertes par cette plateforme. Je tenterai aussi de voir à quelle communauté d’utilisateurs Facebook profite le plus en utilisant l’angle de l’information et des images.

Tout d’abord, la convergence des médias à permet à la production et à la médiation d’être peu coûteuse. Ainsi, cela permet aux différents usagers de devenir producteurs de contenu très varié. En effet, « la déclaration d’indépendance du cyberespace est emblématique de cette volonté de faire d’Internet un espace d’échanges sociaux différents, autogérés, accessible librement, indépendant des logiques commerciales ou étatiques ». (Proulx & Goldenberg, 2010, p.505) Il est donc très facile de remarquer que plusieurs utilisateurs, à travers leurs pratiques, font partie de la culture participative, c’est-à-dire l’augmentation du contenu généré par les utilisateurs. (Médias numériques : problèmes et enjeux, diapositive 11, 25 janvier 2018) Pour ma part, je ne suis pas productrice de nouveau contenu, mais je participe à générer du contenu dans la mesure où je commente et je partage plusieurs vidéos ou images (culture participative).

Dans le même ordre d’idée, la gratuité de la plateforme favorise cette augmentation de production, de partage et d’échange de contenu. (Médias numériques : problèmes et enjeux, diapositive 15, 25 janvier 2018) Ainsi, nous pouvons dire que si ces activités sont facilitées, alors les consommateurs bénéficient amplement de la gratuité de la plateforme et de l’accessibilité gratuite à une variété de contenu. Je peux dire alors que je bénéficie donc de cette plateforme, car pour pouvoir partager et échanger du contenu avec mes pairs je dois d’abord consommer ce contenu. Proulx et Goldenberg sont du même avis, car ils affirment que « si un groupe social apparaît aujourd’hui favoriser par cette culture de la gratuité sur Internet, c’est a priori celui des utilisateurs-consommateurs qui bénéficient gratuitement […] de biens et services pour lesquels ils devraient "normalement" payer ». (Proulx & Goldenberg, 2010, p.506) Cependant, un contenu est considéré comme étant moins sérieux, ou moins crédible, lorsqu’il est gratuit que lorsqu’il est payant. Je suis d’accord avec cela, puisque je suis bien plus tenté de croire quelqu’un qui donne de l’information qu’il a recueillie à la télévision par Radio-Canada qu’une autre personne rapportant des faits récoltés sur Facebook. En effet, sachant et faisant partie de ceux qui partagent diverses informations, je suis moins ouverte à l’idée de croire de l’information provenant de Facebook ou de Wikipédia. 

Finalement, « les premiers usages du réseau seront fortement marqués par cette culture de la liberté, de la gratuité et de l’ouverture aux contributions informelles et décentralisées ». (Proulx & Goldenberg, 2010, p.504) Cela amène la culture de l’image ainsi que des pratiques socioculturelles de convergence. Je peux affirmer que mon utilisation du réseau socionumérique Facebook correspond à ces deux différents critères, dans la mesure où je produis beaucoup de contenu d’image. En effet, je publie souvent des photographies de mes activités ou des personnes qui sont importantes pour moi. De plus, tout en publiant ces images, je peux écouter de la musique, faire de la recherche ou même entretenir une conversation en ligne avec d’autres usagers. J’ai la possibilité d’avoir un profil à mon image gratuitement tout en m’attardant à d’autres activités en même temps. Ainsi, comme le disent Proulx et Goldenberg, « les premières communautés en ligne font valoir un fort sentiment d’appartenance à ces espaces virtuels ». (Proulx & Goldenberg, 2010, p.504)

En conclusion, la plateforme Facebook permet de faire plusieurs choses en même temps, tout en donnant un sentiment d’appartenance aux utilisateurs de réseau social. De plus, la plateforme numérique facilite les échanges entre pairs tout en leur permettant de participer activement à ces échanges (culture participative).

BIBLIOGRAPHIE :

     Hela Zahar, Médias numériques : problèmes et enjeux, Notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018.     

   Proulx, S., et Goldenberg, A. (2010). Internet et la culture de la gratuité. Revue du MAUSS, (1), 503-517

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Visibilité et «plateformisation» de soi

Avec le numérique, l’Internet est de moins en moins Web et moins ouvert, mais de plus en plus «plateformisé». Il est donc possible de constater que cette notion de «plateformisation» de soi est très présente dans la société d’aujourd’hui. Pour une meilleure compréhension du terme, il est nécessaire de définir ce qu’est la «plateformisation». Effectivement, elle est une transformation importante du régime de visibilité numérique (ZAHAR, 22 février 2018). Ce terme en devient même une action importante pour plusieurs acteurs de la société numérique. D’ailleurs, les médias se mettent même à «plateformiser» leurs contenus pour mieux atteindre leurs publics cibles, qui sont les internautes. 

En effet, plusieurs internautes s’informent maintenant grâce aux nouveaux médias, tel l’Internet et les médias sociaux où ils sont en interaction permanente avec leurs «amis». Pour les médias, c’est donc la stratégie la plus efficace de diffusion de leurs informations puisque c’est ce qui est le plus accessible et le plus rapide pour tous les utilisateurs du Web, qu’ils utilisent leur téléphone mobile ou leur ordinateur portable (ZAHAR, 22 février 2018). Toutefois, des enjeux et problèmes entrent en jeu. Il faut nous questionner à savoir si la projection que nous faisons de nous ou de notre communauté sur nos profils est réelle. Dans la société actuelle, il y a donc encore présence de tensions entre la contre-culture ainsi que la commercialisation. Les entreprises mêmes, publient-elles réellement leur identité ou ce n’est qu’une fausse projection? Suite à ces questionnements, je tenterai de répondre à ces interrogations en analysant certaines de mes pratiques personnelles sur les médias sociaux.

Sur l’ensemble des plateformes que j’utilise, je pourrais dire que je me dévoile modérément. Je me compare à d’autres utilisateurs dans mes contacts et je considère que je m’expose beaucoup moins que certains et un peu plus que d’autres. D’ailleurs, certains de mes contacts s’exposaient tellement publiquement, que j’ai décidé de ne plus être abonnée à eux, en demeurant toutefois, quand même «amis» avec ceux-ci. Je ne cacherai pas qu’il m’arrive de publier certaines anecdotes ou expériences vécues ou quelques petits malheurs à l’occasion, mais certains publient tous leurs malheurs ou colères dans leur journée et parfois, cela peut sembler très lourd pour certains utilisateurs des médias sociaux.

En ce qui concerne l’utilisation et la publication des images et photos de profil ou de couverture, je tente de me limiter à des photos d’activités qui peuvent sembler plus professionnelles qu’amusantes. Comme j’ai plusieurs partenaires d’affaires pour mon travail dans mes amis Facebook, par exemple, je dois énormément limiter les informations et images que je publie sur mon profil et je dois aussi dire à mes amis proches de faire de même. Depuis que j’ai mon emploi actuel, je n’autorise pas mes amis à publier des photos de moi en train de faire la fête, sur mon mur Facebook, par exemple. Ce simple détail fait une grande différence dans mon dévoilement sur les réseaux sociaux puisque la fête avec les amis font tout de même partie de ma personnalité, ce n’est pas un mensonge de ne pas le montrer, mais ce n’est pas nécessaire de le publiciser et de me donner cette visibilité. Je serai plutôt le type d’internaute à me donner de la visibilité en publiant des photos de moi en train de faire du sport, du bénévolat ou à mon travail. Tel que mentionné dans les billets précédents, je suis constamment à la recherche de visibilité au plan professionnel. Je m’implique énormément bénévolement dans ma communauté et même ma famille, en ski de fond et pour moi, il est important que mes collègues le sachent. Il est certain que j’adapte mon utilisation et mes publications à chaque plateforme que j’utilise selon leur degré de popularité et l’utilisation que j’en fais. Snapchat et Instagram sont les plateformes où je publie le plus des photos quotidiennes, tandis que LinkedIn et Facebook sont les deux algorithmes où je limite plus mes publications.

Bref, il est important de toujours garder en tête que dès que nous publions un contenu, il n’est plus effaçable. C’est pourquoi, il faut être prêt à entrer en intimité avec tous ses contacts. L’intime est d’ailleurs, définit par Proulx comme un lieu de rencontre avec soi dans une conscience élargie de ce que nous sommes. C’est aussi le lieu fondamental où l’individu se constitue en sujet dans sa singularité absolue (PROULX, 2012). Alors, avec l’avènement du numérique et du web social, il est souvent possible d’être une personne dont nous rêvons d’être, sans s’en rendre compte ou encore, dire ou écrire des paroles que nous n’aurions pas dit en réalité devant une autre personne. Là est l’enjeu de se cacher derrière son écran pour mentionner ses propos. Ce problème qui en entraîne d’autres tels que l’intimidation, le manque d’estime de soi, le manque d’authenticité, surtout chez les adolescents.

 Références

PROULX Serge, Mélanie MILLETTE et Lorna HEATON. Médias sociaux Enjeux pour la communication. Canada, Presses de l’Université du Québec, 2012, p. 75

ZAHAR, Hela, Médias numériques : problèmes et enjeux COM2433, notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018

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Vie privée, sociabilité et vie “en ligne” au temps de Facebook

Conserver sa vie privée au temps de Facebook n’est pas toujours facile. Même si c’est souhaitable, ce n’est pas toujours évident. Dans notre utilisation des médias sociaux, plusieurs problèmes et enjeux doivent être pris en compte, tels le piratage et les faux comptes, l’intimidation et la géolocalisation (Zahar, 15 février 2018). Avec tous les dangers qu’ils contiennent, est-ce que je tiens réellement à mes plateformes sur les médias sociaux? Il en vient à me questionner quel est l’apport des réseaux sociaux dans ma vie sociale.

Tout d’abord, considérons toutes les plateformes de réseau social dont je suis présente. Je mentionnerai aussi quelle est la fréquence de mon utilisation de chacune de ces plateformes pour savoir si elles sont vraiment nécessaires dans ma vie sociale. En ce qui concerne les services de messagerie mobile qui sont principalement Facebook, Messenger, Snapchat et Whatsapp (Zahar, 18 janvier 2018), je les consomme tous les quatre. Si on considère qu’ils ont tous un apport dans ma vie sociale, ils permettent en effet de conserver contact avec des amis partout à travers le monde. Whatsapp permet de clavarder et d’échanger, tout en possédant un faux numéro. Alors, peu importe dans quel pays nous vivons, nous pouvons échanger à l’aide de cette application à n’importe quel endroit puisqu’elle ne nécessite pas l’usage de Wi-Fi. Facebook, Messenger et Snapchat nécessitent l’Internet, mais permettent aussi de partager autrement. Ils permettent de partager ses états d’âme, les événements majeurs dans notre vie, des petits moments de bonheur ou de rigolade grâce aux «Histoires» ou ˵Stories˶. Ces plateformes me permettent aussi d’établir des liens et des conversations dans la vie de tous les jours. Si on parle par exemple des groupes sur Messenger, ils me permettent d’établir des conversations avec tous mes réseaux à presque tous les jours, sinon à chaque semaine. Quand je parle de réseaux, c’est par exemple mon réseau d’amis du secondaire, du CÉGEP ou de mon emploi, ma famille, mes collègues, etc… Avec nos emplois du temps souvent chargés, nous n’avons pas toujours le temps de se voir à chaque semaine, mais au moins, nous pouvons garder contact grâce à Messenger.

Pour les services de messagerie professionnelle, j’utilise LinkedIn dans le cadre de mon emploi. J’utilise aussi Twitter dans le cadre de mes implications en bénévolat pour la communauté de ski de fond à laquelle je participe principalement une fois par année. J’utilise donc ces plateformes à une fréquence plus rare et surtout plus contextuelle. Il m’arrive à quelques reprises d’aller consulter mon compte LinkedIn pour voir mes nouvelles connexions, mais sinon je vais simplement l’utiliser lorsque mon patron me demande d’envoyer des messages, établir de nouvelles connexions ou encore, publier des articles sur la page de notre entreprise. Pour Twitter, je l’utilise principalement lors de l’événement dont je fais partie du comité organisateur pour les prochaines années. Ce sont les Championnats de l’Est canadien en ski de fond qui ont lieux à chaque année en début février. C’est donc principalement autour de ces dates que je publie très fréquemment sur le compte Twitter.

Je pourrais aussi ajouter à la liste des publications sur les plateformes de blogs, telles que Wix et Tumblr (Zahar, 18 janvier 2018). Lorsque j’écrivais plus régulièrement à titre de journaliste sportive avec le journal étudiant de ma polyvalente et pour l’équipe de hockey junior, je me suis créée un site Wix afin d’avoir plus de visibilité. Maintenant, dans le cadre du cours Médias numériques : problèmes et enjeux, nous devions nous créer un compte Tumblr pour publier nos billets de blogue. À la fin de la session, j’aimerais publier tous les articles auparavant écrit sur divers sujets afin de poursuivre sur ma lancée pour me donner de la visibilité.

En considérant le grand apport que les réseaux sociaux ont sur ma vie sociale, il faut tout de même considérer une certaine perte de la totale vie privée en s’affichant sur autant de plateformes, qu’elles soient personnelles et professionnelles. Facebook comme tous les autres plateformes possèdent obligatoirement des conditions d’utilisation de l’algorithme. Certaines règles et normes sont toutefois mises en œuvre pour protéger la privacy des internautes. Comme le mentionne le texte « Contre l’hypothèse de la ˵fin de la vie privée˶ » dans la Revue française des sciences de l’information et de la communication, la quantité et la visibilité des renseignements personnels que nous dévoilons sur ces plateformes sont très accessibles à autrui ont augmenté sans arrêt lors des dernières années (Casilli, 2013). Si on considère que les plateformes offrent plusieurs mises à jour à maintes reprises pour actualiser ses profils, ce n’est pas étonnant.

Bref, je considère que l’apport des réseaux sociaux dans ma vie sociale est grand. C’est d’ailleurs un aspect principal du titre de la thématique abordée dans le cours Médias numériques : problèmes et enjeux, la sociabilité et la vie « en ligne » avec Facebook (Zahar, Hiver 2018). Je poursuis donc ma pratique sur ces plateformes. Toutefois, je demeure tout de même consciente des problèmes et enjeux qu’ils comprennent.

 Références

CASILLI, A. (2013). « Contre l'hypothèse de la ‘fin de la vie privée’. La négociation de la privacy dans les médias sociaux ». Revue française des sciences de l’information et de la communication, (3). En ligne : http://rfsic.revues.org/630

ZAHAR, Hela, Médias numériques : problèmes et enjeux COM2433, notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018

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La notion de «gratuité» chez les internautes d’aujourd’hui

Ma génération Y et moi sommes nés et avons été éduqués dans une évolution du numérique très rapide. Il y a certainement des avantages ainsi que des désavantages à notre grande utilisation de ces nouvelles technologies. Certains d’entre nous ont même créée une grande dépendance à leurs réseaux sociaux, à leur téléphone intelligent, etc… Pour ma part, je pourrais en parler longtemps. Je pourrais même parler de pratiques de convergence, dans certains cas. Je réfléchirai d’ailleurs sur les raisons pour lesquelles je suis dans cette pratique de convergence.

Comme je parle ici des nouvelles technologies, je parlerai donc des pratiques de convergence technologiques. La convergence technologique est lorsque l’on combine l’utilisation des médias traditionnels avec les nouveaux médias. (Zahar, 25 janvier 2018)

Tout d’abord, lorsque j’utilise mon ordinateur portable pour faire mes travaux, j’écoute régulièrement de la musique simultanément afin de m’aider à me concentrer. Depuis mon enfance, j’ai vécu de grands développements en ce qui concerne l’écoute de la musique. Au début, c’était les cassettes dans les radios, ensuite il y a eu les cassettes dans les baladeurs puis les cd-rom dans les radios ainsi que les cd-rom dans les baladeurs. Puis, il y a eu la possibilité de télécharger les cd-rom sur les ordinateurs. C’est ce que je faisais, lorsqu’il y avait une plus grande utilisation des cd-rom, je les téléchargeais sur mon ordinateur afin de l’écouter en répétition et plus facilement par la suite. À ce moment, iTunes n’existait pas encore. Il fallait utiliser le programme de lecteur de musique de son ordinateur. Ensuite, sont apparus les téléphones intelligents et les iPod. Il était encore plus facile d’écouter sa musique partout, sans avoir besoin de traîner son ordinateur. On pouvait alors écouter des chansons de plusieurs cd-rom l’un après l’autre.

Maintenant, si on compare, c’est si différent et je prends en compte que cela me manque énormément. Les médias traditionnels que j’ai connus dans mon enfance sont de très bons souvenirs.  J’achète beaucoup moins de cd-rom et je télécharge ma musique gratuitement sur Youtube. Cette question sur la « Culture de la gratuité » peut amener plusieurs controverses dans la société actuelle (Proulx, Goldenberg, 2010). Pour ma part, je dois dire que je suis consciente des enjeux que cela apporte, mais il faut aussi considérer que les artistes américains et québécois vivent différemment. Je suis plutôt du type à encourager les artistes québécois en payant leur musique sur iTunes ou en achetant les cd-rom au magasin. Selon moi, les artistes américains peuvent très bien vivre sans mon 10$ qui sortirait de mon portefeuille. Je conserve tout de même tous les titres et les copyrights de tout ce que je consomme sur l’Internet. Dans un certain sens, je considère que le fait de prôner l’art québécois peut être considéré comme ma contribution citoyenne ou militante (Proulx, Goldenberg, 2010). De plus, en ce qui concerne mes achats de musique en magasin ou en ligne, j’aime bien acheter les cd-rom des artistes québécois puisque je peux leur faire signer le cd-rom directement lorsque je les rencontre en spectacle. Cela ajoute une petite joie dans mes journées.

Par contre, je ne consomme aucun film gratuitement. Je suis fièrement abonnée à Netflix et à Illico, sur lesquelles je regarde énormément de téléséries et de films autant américains que québécois. Lorsque mes émissions favorites jouent à la télévision, je les écoute, mais pour certains, les publicités sont un lourd fardeau. (Zahar, 25 janvier 2018) Il est toutefois possible de considérer une grande évolution entre les médias traditionnels ainsi que les nouveaux médias. Je me souviens même, il y a quelques années, j’allais louer mes films à la bibliothèque municipale. C’est effectivement une pratique qui demeure aujourd’hui très rare avec la diversité des plateformes qui nous sont offertes.

Nous avons parlé d’ordinateur portable, mais toutes ces pratiques sont aussi praticables sur mon téléphone intelligent. Alors, voyons voir ce que cela pourrait donner lorsque je fais l’utilisation de tous mes appareils en même temps. Il n’est pas rare que je passe mes soirées d’études, isolée dans ma chambre, avec mes trois écrans ouverts. Ces trois écrans sont la télévision, mon ordinateur portable ainsi que mon téléphone intelligent. J’écoute mes émissions de télévision, je socialise sur mon cellulaire et je fais mes travaux ou mes lectures sur mon ordinateur. Parfois, j’y ajoute même un médium très traditionnel, mon cahier et mes crayons pour prendre des notes. Quand je pense à cette pratique de convergence que je fais, presque tous mes soirs d’études, je suis découragée de notre société actuelle, mais c’est la tendance, je ne suis certainement pas la seule.

Si je réfléchis aux raisons pour lesquelles je pratique la convergence, je dirais que je souhaite être efficace. Je suis toujours occupée et comme tous ces médias me permettent de me divertir et d’étudier en même temps, je me permets aussi de tout faire simultanément.

Bref, l’enjeu de la gratuité des œuvres est aujourd’hui majeur. Toutefois, les pratiques varient vraiment selon chaque consommateur et selon leurs goûts et valeurs, d’une certaine manière.

Bibliographie

PROULX, Serge et GOLDENBERG, Anne, « Internet et la culture de la gratuité », La Revue du MAUSS, n°35, 2010, pp. 503-51

ZAHAR, Hela, Médias numériques : problèmes et enjeux COM2433, notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018.

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Les angoisses et vertiges du numérique

L’arrivée du numérique amène plusieurs avantages dans la société, mais comprend aussi des angoisses pour certains. En tant qu’utilisateur du Web aujourd’hui, il faut être conscient des dangers du numérique. Que ce soit sur les questions de la confidentialité ainsi que de la sécurité, la vie privée versus la vie publique, les virus et le piratage ou les archives qui sont conservées pendant des années, il y a des risques. Une réflexion importante est donc nécessaire sur mes pratiques et mes angoisses sur les plateformes numériques.

Je me suis alors questionnée à savoir sur quels régimes je laisse le plus de traces numériques. Je comparerai ainsi mon utilisation des algorithmes de Google, Facebook, Twitter et Instagram. De cette manière, je couvrirai l’ensemble des pratiques les plus populaires ainsi que mes pratiques quotidiennes. Il sera aussi possible de se questionner sur tous les autres types d’archives que je laisse, quotidiennement ou mensuellement, sans même m’en rendre compte. Je vais procéder chronologiquement dans l’analyse de mes médias sociaux selon le temps que je suis inscrite sur l’algorithme. De plus, j’ai aussi étudié les cas de trois personnes de mon entourage, âgées de 20 à 30 ans.

Commençons par Google, dont je fais l’utilisation depuis que je suis toute petite, donc depuis que j’ai accès à Internet à la maison. Si je fais une recherche de mon nom sur Google et Google images, je retrouve évidemment plusieurs de mes comptes, tels que Facebook ou LinkedIn qui s’affichent. Aussi, je vois plusieurs liens à certaines de mes pratiques antérieures. J’ai écrit pendant plusieurs années, à titre de journaliste sportive sur des sites Web ou dans le Journal étudiant de mon école secondaire, il est donc normal que j’y aie laissé une trace à cet effet. Dans mes recherches, je retrouve même certains textes écrits il y a plusieurs années et dont je ne me souvenais même pas avoir rédigé. 

En ce qui concerne mon sujet #1 et ses traces numériques dans les archives de Google, j’ai réussi à trouver son compte Facebook ainsi que ses coordonnées sur Canada 411, simplement en tapant son nom dans Google. Sinon, je considère qu’il laisse très peu de trace numérique à cet effet puisque j’ai très peu trouvé d’informations sur lui. Il en est de même pour mes sujets #2 et #3, en plus d’avoir trouvé le lien à leur compte Twitter. J’ai même trouvé une photo de mon sujet #2 il y a plusieurs années, je n’étais pas certaine si c’était elle, mais c’était bien elle.

Puis, en ce qui concerne Facebook, dont je suis inscrite depuis le plus longtemps. Lorsque j’étais jeune, mes parents m’ont beaucoup sensibilisé au fait qu’il fallait rester le plus confidentiel que possible sur les médias sociaux donc je ne mettais pas mon vrai âge, je n’ai jamais changé mon année de naissance depuis. Si je regarde mon profil Facebook, j’ai plusieurs informations, telles que mon numéro de téléphone, mes liens pour mes blogues présents et antérieurs, ma ville, mon compte Twitter ainsi que mes études et mon emploi. Au départ, je ne voulais pas mettre mon numéro de téléphone, mais il y a eu un jour que je devais l’indiquer afin de me connecter et de vérifier mon identité. Il est tout de même mis comme « privé ». En ce qui concerne mon nom, mes photos et mes publications, je ne crois pas m’être déjà arrêté à mettre de l’information personnelle, malheureusement. Depuis mon inscription, je n’ai pas de pseudonyme sur cet algorithme. En ce qui concerne les informations personnelles de mes sujets sur Facebook, je vois principalement leur date de naissance, leur ville, leurs études ainsi que leur emploi.

Ensuite, parlons de la plateforme de Twitter. Pour ma part, j’ai toujours émis mes informations véridiques. Si on considère les plateformes de Facebook et de Twitter comme étant plus professionnelles, il est important de mettre les informations les plus sérieuses que possibles. En effet, mon utilisation de Twitter est très rare, je l’utilise lorsque j’ai besoin d’avoir une plus grande portée pour mes projets de types professionnels. Mon sujet #2 n’avait pas de motivation d’utiliser Twitter avant qu’elle soit obligée de se créer un compte dans le cadre d’un de ses cours en communications, mais elle ne met pas beaucoup d’informations en dehors du cadre scolaire. D’ailleurs, elle publie sur toutes les plateformes le minimum d’informations personnelles, elle utilise des pseudonymes, mais publie de vraies photos d’elle.

Puis, avec Instagram, j’utilise un pseudonyme puisque je considère que mon nom est trop long à chercher pour les autres internautes de la plateforme. En ce qui concerne les photos, je mets un peu de tout. Des photos inspirantes, des citations, des photos de moi ou de mes amis, etc… Mes sujets d’études considèrent eux-aussi que les pseudonymes sont mieux sur cet algorithme. Mon sujet #3 mentionne même que lorsqu’il doit obligatoirement utiliser un pseudonyme, il utilise toujours le même puisque c’est comme cela que ses amis le reconnaisse. C’est alors comme cela qu’il définit son identité numérique sur les plateformes sociales (Zahar, 1er février 2018).

Dans l’ensemble, les réseaux sociaux sont très importants dans nos vies. D’ailleurs, mon sujet #1 « considère que l'utilisation des réseaux sociaux est devenue indispensable aujourd’hui. Nous vivons dans une société basée sur la rapidité à avoir accès à l'information et au rapprochement entre chaque personne. J'utilise les réseaux sociaux à tous les jours, et même plusieurs fois par jour. C'est littéralement devenu un mode de vie. »

Il en vient même à nous questionner à savoir si nous sommes cyberdépendants. Pour ma part, je vois une dépendance lorsque l’humain devient au service de sa dépendance, il devient donc asservi. En effet, la société devient au service du numérique et donc sous son emprise (Caccamo, 2014). Elle n’a plus le contrôle de ses pulsions. C’est aussi ce que nous pouvons appeler de la servitude passionnelle (Misrahi, 2005).  J’ai posé la question à mes sujets à savoir s’ils se considèrent cyberdépendants. « Je serais capable de me défaire de ces plateformes pour quelques jours voir quelques semaines si il le faut. Je n'ai pas besoin de cela. J'ai plutôt envie à long terme de pouvoir rester connecté sur le monde virtuel pour le divertissement ou l'information » a mentionné mon sujet #1. Mon sujet #3 affirme que « Non, c'est plus par défaut. Tout est centralisé sur le cellulaire (avec internet), donc c'est le meilleur moyen de contact. Mais si je ne le consulte pas ma vie continue à bien aller quand même. Je n'ai aucun problème à aller dans le bois et me déconnecter. »

Pour certains, la notion d’archivage peut effectivement donner quelques angoisses et vertiges. Mon sujet #2 étudie présentement en criminologie et est donc consciente des dangers du numérique et les angoisses qui le compose : « je suis consciente que toutes mes données sont en lignes et dans les archives, mais souvent c’est pour des raisons de sécurité de la part des algorithmes, mais ça me fait quand même angoisser. » En effet, il ne faut jamais oublier qu’une fois les données personnelles publiées, elles ne disparaissent jamais. Elles peuvent se sédimenter et circuler, mais ne s’effacent jamais. Elles s’accumulent au fil du temps, tel que nous avons pu le constater plus haut. (Zahar, 1er février 2018) Pour d’autres, ils acceptent plutôt ce que les transformations technologiques en société peuvent engendrer.

Bref, il faut, sans aucun doute être conscients des risques et dangers du numériques puisqu’il est très facile de faire un mauvais usage des technologies (Caccamo, 2014). C’est pourquoi il est important de rester informé sur les réelles utilisations des données sur les différents algorithmes.

 Bibliographie

CACCAMO, Emmanuelle, « L’emprise numérique. Comment Internet et les nouvelles technologies ont colonisé nos vies de Cédric Biagini », Revue Cygne noir, recension, juillet 2014. En ligne : <http://www.revuecygnenoir.org/recension/emprisenumerique-biagini> (consulté le 01/02/2018).

MISRAHI, Robert. Spinoza Une philosophie de la joie. Paris, Sagesses éternelles, 2005

ZAHAR, Hela, Médias numériques : problèmes et enjeux COM2433, notes de cours, Université du Québec en Outaouais, hiver 2018.

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Billet 1 - Panorama des médias

D’après le livre ‘’Médias sociaux : enjeux pour la communication’’, le web social est un modèle qui traite de la contribution plutôt que sur la consommation. Cela signifie que les usagers ont la possibilité de créer leur propre contenu. Ainsi, on comprend la provenance des médias sociaux qui englobent plusieurs familles de médias numériques. En ce qui concerne mes pratiques sur les médias numériques, je peux dire que j’utilise plusieurs plateformes pour échanger avec mon entourage. Mon utilisation des diverses plateformes est réalisée dans le but d’en faire un usage personnelle. Chaque jour, j’utilise les systèmes de messageries mobiles dont Imessage pour rejoindre facilement mes contacts. J’utilise aussi la plateforme de partage de vidéo avec l’application Youtube qui me permet d’écouter une grande variété de chanson selon mon humeur du moment. J’agis uniquement comme consommatrice de contenu dans cette plateforme. J’utilise d’autres applications quotidiennement sur les plateformes de partage d’image et d’inspiration, avec Instagram et Pinterest. Cela me permet ainsi de voir les tendances du moment et d’y participer en ajoutant, à mon tour, des images de fréquence plus ou moins rapproché. Il reste toutefois une application que j’utilise de manière très fréquente, je dirais environ entre 2 et 5 heures par jour. Celle-ci se situe au niveau du networking, Facebook. Je suis très active sur cette application qui me permet d’aimer, de commenter et de publier ce qui est pertinent pour moi. Bref, je me rends compte que j’utilise plusieurs familles de médias numériques, par le bais d’application et ce chaque jour. Je crois que ma pratique numérique est notamment liée aux pratiques de ma génération et aux faits que j’ai grandi dans l’ère du numérique. Je pense que je participe donc, inconsciemment, à ses plateformes pour faire partie de la majorité. La diversité des plateformes que j’utilise serait ainsi liée à ce phénomène de communauté afin de pouvoir établir un lien avec ma famille, mes amis et mes collègues de classes.

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Panorama des médias numériques

À l’ère du web 2.0, les consommateurs du Web ont chacun leurs utilisations des diverses plateformes qui leur est propre. De plus, chacun d’entre eux possèdent différents objectifs en utilisant ces médias. Pour ma part, je découvre que ma motivation première est celle de la visibilité.

Dans mon cas, je ne parle pas de popularité, mais de visibilité. En effet, je ne suis pas à la recherche du plus grand nombre de mentions J’aime, même s’ils font toujours plaisir. Ce que je recherche, c’est de me faire connaître en tant que personne, mes aspirations, mes passions et mes rêves. Je veux que les gens pensent à moi s’il y a des occasions de vivre des expériences hors du commun. Mes amis Facebook connaissent très bien tous mes projets, qu’ils soient liés au sports, aux communications ou à l’événementiel. C’est alors plus facile pour eux de me référer s’ils voient une opportunité à ne pas manquer. Sur le plan de la visibilité, Facebook est une bonne plateforme pour atteindre plusieurs groupes d’âge ainsi que des publics cibles divers. C’est comme cela que je perçois ma visibilité sur la plateforme de Facebook.

Alors voici comment je considère mon utilisation et mes pratiques personnelles sur les plateformes de réseautage, ce qui m’a apporté plusieurs réflexions sur mes pratiques.

Principalement, j’utilise Facebook pour des questions plutôt personnelles. Je l’utilise aussi à l’occasion des relations professionnelles, mais je ne vais certainement pas effectuer les premiers contacts professionnels par Facebook. Je passe d’abord par des courriels ou par LinkedIn pour mes premiers contacts professionnels. Je suis sur Facebook depuis que j’ai douze ans et lors de mes premières années d’utilisation, je publiais beaucoup plus qu’aujourd’hui. Lors des dernières années, j’ai plus été consciente de la confidentialité ainsi que de l’intérêt même. Dernièrement, je regardais mon fil d’actualité de mes premières années sur Facebook et ce n’était pas du tout pertinent comme contenu.

Aujourd’hui, je me rends compte que j’utilise beaucoup plus la notion de partage lorsque j’organise certains événements d’envergure en lien avec mon travail. Dans ces cas précis, l’événement a besoin d’une très grande visibilité et la meilleure manière est le bouche-à-oreille et le partage entre amis Facebook. Encore une fois, j’ai un objectif de visibilité sur les plateformes. Alors, on peut donc faire du web social un usage instrumental (Proulx, 2012)

En ce sens, Facebook Messenger devient aussi un outil similaire en ce qui concerne les travaux d’équipe de l’université. Il devient plus facile de se parler tous ensemble, en même temps.  Ce n’est plus nécessaire de s’écrire individuellement.

À l’inverse, il est aussi possible de faire du web social un usage plutôt expressif (Zahar, 18 janvier 2018). En effet, j’utilise aussi Facebook pour partager certaines activités avec ma famille et mes amis qui sont à l’extérieur de la ville. Même s’ils ne peuvent pas se déplacer aux événements, cela leur permet de vivre les émotions avec moi, mais à distance.

D’ailleurs, mes grands-parents qui habitent à Drummondville, sont de nouveaux internautes de Facebook. Il y a quelques années, il n’était pas question qu’ils se créent de compte, mais suivant la tendance de tous leurs petits enfants en dehors de la ville, ils adorent vivre avec eux leurs expériences tant professionnelles que personnelles.

En ce qui concerne la plateforme plutôt professionnelle, j’y suis tout nouvellement inscrite. C’est mon patron qui m’a influencé positivement à m’inscrire sur LinkedIn. Effectivement, pour tous ceux qui sont dans le domaine de l’entreprenariat, c’est la plateforme à utiliser pour faire du réseautage.

En effet, ma pratique de LinkedIn est axée sur le professionnalisme. Dans mon profil, j’y mets mes expériences antérieures ainsi que mes études. C’est d’autant plus une plateforme pour échanger avec des partenaires possibles et y voir les offres d’emplois au besoin. Il permet aussi d’offrir un répertoire de tous ses contacts. Cette plateforme fait partie entre autre des « communautés virtuelles » ou « communautés en ligne » (Proulx, 2012) puisque ce sont principalement des entrepreneurs qui sont sur cet algorithme. En effet, une communauté est lorsque les utilisateurs de l’algorithme partagent les mêmes pratiques. Cette notion de communauté s’applique donc ici pour LinkedIn (Zahar, 25 janvier 2018). Il est donc différent de la plateforme en ce qui concerne la diversité des publics cibles. 

Bref, il est important de bien différencier les plateformes qui sont plutôt personnelles de celles qui sont plus professionnelles en sélectionnant bien son contenu selon chacune d’entre elles. Cela permet effectivement de distinguer ses amis de ses collègues ou partenaires.

 Bibliographie

PROULX Serge, Mélanie MILLETTE et Lorna HEATON. Médias sociaux Enjeux pour la communication. Canada, Presses de l’Université du Québec, 2012, p. 10.

PROULX Serge, Mélanie MILLETTE et Lorna HEATON. Médias sociaux Enjeux pour la communication. Canada, Presses de l’Université du Québec, 2012, p. 12.

ZAHAR, Hela, Médias numériques : problèmes et enjeux COM2433, notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018.

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Panorama des médias numériques

Semaine du 18 janvier

Lorsque je fais un retour sur mes propres pratiques des médias numériques, je m’aperçois que je me situe principalement dans la communauté dite de networking (Notes de cours, Médias numériques, 18 janvier). En effet, j’utilise principalement les médias tels que Facebook, Messenger ainsi que la messagerie texte sur mon cellulaire. Je suis autant consommatrice que productrice sur ces médias. Je suis aussi dans des réseaux de partage d'images (Cavazza, panorama des médias sociaux 2017), puisque j’utilise à l’occasion le média Instagram, puis, en ce qui concerne les médias de partage de vidéo (Cavazza, panorama des médias sociaux 2017), je suis uniquement consommatrice et je ne consomme que YouTube à de très rares occasions (Notes de cours, médias numériques, 18 janvier). Pour ce billet, je vais décrire une pratique que je fais régulièrement et je dirai en quoi le numérique a joué un rôle dans ma pratique sociale. Pour ce faire, je vais me concentrer surtout sur ma pratique des médias de networking, puisqu'il s’agit de ceux que j’utilise le plus fréquemment.

  Tout d’abord, j’utilise énormément la messagerie texte puisque, dans ma situation, mon forfait de cellulaire ne comprend pas les appels illimités. Ainsi, il m’est beaucoup plus simple et moins cher d’envoyer des messages à la place de faire des appels. Ensuite, Facebook et Messenger sont très pratiquent lorsque vient le temps d’aller à l’école. En effet, une majorité d’étudiants les utilisent, ce qui permet de communiquer efficacement entre collègues de travail. Comme il est possible de lire dans l’article Médias sociaux enjeux pour la communication, « souvent, des millions d’usagers sont inscrits à une même plateforme » (Proulx, Millette & Heaton, p.12) et c’est le cas des plateformes Facebook et Messenger que j’utilise aussi. « Ainsi, il n’est pas rare d’entendre l’expression "communauté de Facebookeurs " ». (Proulx, Millette & Heaton, p.12) et je peux affirmer que je fais partie de cette communauté, puisque j’ai une conversation de groupe pour chacun de mes cours qui nécessite un travail d’équipe avec tous les membres de chaque équipe. En regardant cela de cette manière, je m'aperçois que je transfert ma pratique étudiante, c’est-à-dire les rencontres d’équipes, la rédaction des notes et des travaux, dans le numérique. En effet, je fais partie d’une communauté étudiante ayant un régime très clair, dont entre autres faire mes travaux d’équipe à temps et de respect les délais de remise, tout en étant présente aux différentes rencontres d’équipe.

En faisant ce retour sur ma pratique étudiante, c’est-à-dire ma pratique sociale, j’observe qu'elle est de plus en plus connectée sur les systèmes de messagerie mobile (Cavazza, panorama des médias sociaux 2017) et que le régime de mes pratiques étudiantes se déplace également vers ces différents systèmes. Bref, je suis une très grande productrice de contenu sur les systèmes de messagerie mobile, car ma communauté et mon régime étudiant s’y trouvent de plus en plus. Je peux finalement affirmer, suite à ce retour sur ma pratique sociale, que le numérique à une place prédominante dans mes études, dans la mesure où il est mon moyen de communication principal avec toutes les autres personnes de ma communauté, soit les autres étudiants et étudiantes.

  BIBLIOGRAPHIE

    CAVAZZA, Fred. « Panorama des médias sociaux 2017 », En ligne. https://fredcavazza.net/2017/04/18/panorama-des-medias-sociaux-2017/ consulté le 28 janvier 2017

    Hela Zahar, Médias numériques : problèmes et enjeux, Notes de cours, Université du Québec en Outaouais, Hiver 2018.

     PROULX. Serge, Mélanie MILLETTE et Loma, HEATON. Médias sociaux enjeux pour la communication. Québec, Presses de l’Université de Québec, 2012.