Deuses do Brasil gods of Brazil Cosme e Damião Cosme and Damião Ibeji
DEUSES DO BRASIL
COSME E DAMIÃO
OS GÊMEOS IBEJI
Há uma entidade (duas que se co-existem) nas religiões africanas chamados de Ibeji. Protetor dos gêmeos.
No sincretismo brasileiro, o culto aos gêmeos foi adaptado ao culto dos santos católicos São Cosme e Damião.
Apesar da origem católica, no Brasil é impossível separar o culto de Cosme e Damião das tradições umbandistas.
Se se pensa em Cosme e Damião, pensa em festa cheia de criança, saquinho de doces, amalá, brinquedo, algazarra.
Até mesmo os tradicionais católicos, no dia dos santos, os homenageiam dando doces para a garotada.
Sendo que na tradição românica eles são médicos.
Seu dia é o 27 de setembro. A prática, extremamente combatida pelos evangélicos, que demonizaram os saquinhos de doce, ainda persiste nos subúrbios cariocas e cidades do interior.
Tanto no candomblé, quanto na umbanda, a energia de Ibeji se manifesta em entidades chamadas de erês.
Ingênuos, simples, gostam de brincar, dançar, fazer bagunça e comer doce.
O que lhe veio à cabeça, com essa descrição? Criança, lógico. Embora alguns sacerdotes da religião afirmem que, apesar de se identificarem como crianças, os espíritos nunca tiveram vivência terrena. Nunca nasceram como nós e nem morreram.
Olha, eu tenho minhas dúvidas, mas deixa pra lá.
Com a perseguição acirrada de pastores evangélicos, a tradição vem ganhando outros contornos. Acreditem, pouco a pouco, estão aglutinando a festa de Cosme e Damião com o Halloween americano, mudando a festa e a distribuição de doces no dia 31 de outubro.
Mesmo com origens totalmente diferentes e nada em comum, a não ser a participação das crianças em ganhar doces. Uma forma de evitar o aborrecimento com evangélicos e fazer com que as crianças não sejam proibidas de pegar os doces e/ou terem seus saquinhos tomados pelos adultos e jogados no lixo.
Antes dessa censura e da festa ser quase banida pelos evangélicos. Um costume praticamente desaparecido, era das crianças circularem pelos jardins públicos e campos de várzea, pois era certo que ali, algum carro pararia e deixaria uma gigante oferenda aos ibejis, com cocada, guaraná, manjar, bolo e muito mais.
Diferente das oferendas ao Exu, nas oferendas a Cosme e Damião, nunca houve, até então, o tabu de mexer, revirar e comer. Não havia, não há perigo. Afinal, a oferenda era para as crianças, do outro e deste mundo também.
A demonização da tradição chegou ao ponto de no dia 27 de setembro, as crianças, que ontem saiam às ruas a caça dos saquinhos, atualmente, se oferecer o saquinho a uma criança, ela sai correndo de medo.
Mentiras que falam até hoje e suas versões verdadeiras:
“O culto aos santos Cosme e Damião é demoníaco.”
Orixá não é diabo, Cosme e Damião são santos católicos, tão pouco os erês ou ibejadas são demônios. Isso é um vício das religiões judaico-cristãs de chamar de demoníaco tudo que não é da sua religião.
“As pessoas que distribuem doces nesses dias, distribuem a doença, podendo até matar as crianças que o come. Pois eles fazem promessa aos santos, caso ocorra uma cura, a doença do curado fica nos doces distribuídos em homenagem aos santos.”
Olha, católicos distribuem doces por devoção ou pra pagar uma promessa. Como as entidades e os santos são os protetores das crianças, caso a graça seja alcançada, a forma de homenagear os santos é dando alegria aos seus protegidos. Simples assim.
“Entidades passam os doces nas feridas dos doentes, antes de distribuir nas ruas.”
Essa prática não existe. Se um idiota sacanear um pequeno ou pequena através dos doces, digo com toda certeza: vai pagar caro.
GODS OF BRAZIL COSME AND DAMIAN THE IBEJI TWINS
There is one entity (two that co-exist) in african religions called Ibeji. Twins guard. In Brazilian sincretism, the cult of twins was adapted to the cult of the Catholic saints São Cosme and Damião. Despite its Catholic origin, in Brazil it is impossible to separate the cult of Cosimo and Damian from the Umbandist traditions. If you think of Cosme and Damian, think of a party full of children, a bag of sweets, a baby, a toy, a fuss. Even traditional Catholics, on holy day, pay tribute to them by giving sweets to the kids. Being that in romanesque tradition they are doctors. Your day is September 27th. The practice, extremely fought by evangelicals, who demonized the sweet bags, still persists in rio's suburbs and inner cities. Both in candomblé and umbanda, Ibeji's energy manifests itself in entities called erês. Naïve, simple, like to play, dance, make a mess and eat sweet. What came to mind, with that description? Child, of course. Although some priests of religion claim that although they identify themselves as children, the spirits never had an unforgettable experience. They were never born like us and didn't die. Look, I have my doubts, but never do it.
With the fierce persecution of evangelical pastors, tradition has gained other contours. Believe me, little by little, they're agglutinating Cosme and Damian's party with American Halloween, changing the party and candy distribution on October 31. Even with totally different backgrounds and nothing in common, other than the participation of children in winning sweets. A way to avoid annoyance with evangelicals and make sure that children are not prohibited from picking up sweets and/or having their bags taken by adults and thrown in the trash. Before this censorship and the party was almost banned by evangelicals. A custom practically disappeared, it was children to circulate through the public gardens and lowland fields, because it was certain that there, some car would stop and leave a giant offering to the ibejis, with cocada, guarana, manjar, cake and more. Unlike the offerings to the Exu, in the offerings to Cosme and Damian, there was never, until then, the taboo of stirring, turning and eating. There wasn't, there's no danger. After all, the offering was for the children, the other and this world too. The demonization of tradition reached the point of on September 27, the children, who yesterday went out on the streets hunting the bags, currently, if you offer the bag to a child, she runs away in fear. Lies that speak to this day and their true versions: "The worship of Saints Cosme and Damian is demonic." Orixá is not the devil, Cosme and Damian are Catholic saints, so little the erês or ibejadas are demons. This is an addiction of the Judeo-Christian religions to call it demonic all that is not of their religion.
"People who distribute sweets on these days distribute the disease, and may even kill the children who eat it. For they promise the Saints, in the event of a cure, the disease of the healed is in the sweets distributed in honor of the Saints." Look, Catholics distribute candy for devotion or to pay a promise. Because entities and saints are the protectors of children, if grace is attained, the way to honor the Saints is to give joy to their protégés. It's as simple as that.
"Entities pass the candy on the wounds of the sick, before distributing on the streets." This practice does not exist. If an idiot fucks a small or small through the candy, I say for sure: will pay dearly.
Cantiga de Erê (pontos de umbanda)
PAPAI, ME MANDE UM BALÃO COM TODAS CRIANÇAS QUE TEM LÁ NO CÉU ( 2X ) TEM DOCE, PAPAI? TEM DOCE, PAPAI? TEM DOCE LÁ NO JARDIM? (2X)
DADDY, SEND ME A BALLOON WITH ALL THE KIDS WHO HAVE THERE IN HEAVEN ( 2X ) DO YOU HAVE ANY CANDY, DADDY? DO YOU HAVE ANY CANDY, DADDY? IS THERE CANDY IN THE GARDEN? (2X)
Altar com oferendas a Cosme e Damião (ibeji)
Altar with offerings to Cosme and Damião
