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Mafufu Sejmet la noche que toco junto a Nuube Nodriza (Puzz Amatizta, Fry, Pam Herz, Lucia R) y Arturo Tranquilino en Venas Rotas, La Roma, CDMX. 26 de junio 2025

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Registro en dibujo realizado durante el performance sonoro Sesiones Sobre Nostridad //// Cantos de Ave-Gente. El ensamble se conformo por Jakke Libreros, Thelma Ascencio, Pam Herz, CiYi y Mensajes Silvestres presentado por nuube en Tlatelolco 1008, CDMX. 09 de agosto del 2025

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Pamela Herz, Thelma Ascencio y Monserrat Coltello en Sonoridades Periféricas, CINCO PIES, Juárez, CDMX, 28 de junio 2025

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Registro del performance sonoro de nuube (Fry, Puzz Amatizta, Lucia R, Daniela Solis y Pamela Herz) en la inauguración de la exposición Litemia.01 de Lucia R en Salón Silicon, La Roma, Ciudad de México. 15 de mayo 2025

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Ensamble Nuube (Thelma Ascencio, Puzz Amatizta, CiYi y Loreta Ratto) con visuales de Paulina Grange y Fry en Entramados Sonoros presentado y gestionado por Tramas Colectivo en Estudio Mixcoac, CDMX el 26 de abirl del 2025

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Autoestima y Visibilidad

“Anónimo era una mujer”. Virginia Woolf

Aparentemente la persecución contra las mujeres que se salen de las normas ha cesado. Sin embargo a la mayoría de las mujeres jóvenes en todo el mundo nos siguen atravesando uno o muchos tipos de violencia, producto de la herencia en las estrategias del Estado y las iglesias por adoctrinarnos y disciplinarnos llamada “caza de brujas”. Este tipo de cacería nos muestra donde comienza la incesante dedicación por disciplinar a las mujeres tanto en sus comportamientos públicos como en los privados. Lamentablemente ese deseo por determinar lo que podemos hacer y lo que no, sigue teniendo implicaciones en nuestra sociedad contemporánea, pues la señalización y el castigo son recursos bajo los que se han establecido los estereotipos y roles de género.

Y aunque en nuestra actualidad podamos afirmar que no todas las mujeres desean convertirse en madres, no todas piensan que el cuidado de la casa sea único y exclusivo de ellas, no todas sueñan con casarse, tenemos que recordar desde donde iniciaron excluyéndonos de la esfera pública para someternos a la esfera doméstica y las consecuencias en los aspectos psicoemocionales que esto pudo ocasionar. De esta forma, los estereotipos de género no solo perpetúan la idea equivocada de que mujeres y hombres tienen diferentes capacidades intelectuales o que hay profesiones tradicionalmente masculinas o femeninas sino también la representación de un instrumento de manipulación, discriminación e invisibilización, pues nos transmiten una visión sesgada y confusa que puede desembocar en la propia negación o prohibición de nuestros verdaderos gustos e intereses, de nuestra propia voz y de nuestras propias capacidades y sueños.

Esta ausencia de la visión de las mujeres en la cultura no solo es injusta porque restringe, limita y anula a las mujeres sino porque a su vez coopta las posibilidades en el enriquecimiento del mundo, reduciendo y rebajando la información, la perspectiva, la pluralidad y el conocimiento. Así nos han obligado a comprar la idea de que no tenemos derecho a la posteridad y pobre de ella a la que se le ocurra escribir con su firma, autonombrarse, declararse y reconocerse.

¿Cuántas veces te has detenido para mostrar algún talento, alguna obra de tu autoría? Seguramente muchas y por diferentes causas, pero la mayoría vamos a contestar que por miedo y desconfianza. Porque qué presumida, qué narcisista, que ganas de llamar la atención ¿no? o desde el otro lado más oscuro de la moneda, nos dedicamos a compararnos sumergiéndonos en una profunda sensación-recuerdo de que nos quedamos cortas, de que somos insuficientes, ridículas, torpes, feas y erradas por atrevernos a creer en nosotras. Pero esto tiene que parar. Nosotras podemos detenerlo.

¿Estamos dispuestas a cambiar lo mejor de nuestra forma de ser para gustar a las otras personas? Si la violencia de género nos afecta tanto en el ámbito público como en el privado ¿Qué significa impulsar la visibilidad de las mujeres? El nivel de comodidad de nuestra exposición y en las situaciones sociales depende de los rasgos de la personalidad y de sus experiencias de vida. Algunas personas son más reservadas y otras tienden a ser extrovertidas. Sin embargo es necesario leer el contexto patriarcal y misógino en el que nos desenvolvemos para poder comprender un poco mejor sobre el origen de nuestro miedo a la mirada de los otros.

Muchas hemos recibido ataques, amenazas y humillaciones disfrazadas de crítica y evaluación. Muchas hemos confiado en personas que admirábamos pero solo obtuvimos insultos o desprecio. Muchas hemos recibido “consejos” que en realidad eran agresiones. Muchas nos terminamos callando, dejamos de hacer y decir con tal de evitar que nos hicieran daño. Muchas nos hemos sentido presionadas a cumplir con las expectativas de nuestros padres y maestros. Muchas hemos sido forzadas a huir de nosotras mismas. Muchas nos hemos sentidos culpables por priorizarnos. Muchas nos hemos negado, y consigo nuestro derecho al autoconocimiento, al fomento de una autoestima sana, al autocuidado, a la aceptación personal y social.

Fortalecer la seguridad y la confianza en una misma, desarrollar tanto la capacidad de valoración como aquellas habilidades para la mejora de competencias emocionales dentro del territorio androcentrista y machista puede parecer una batalla larga y desgastante. Es por eso que cuando la huella de la desigualdad se hace presente (la poca visibilidad de las mujeres en los espacios públicos, la poca representación femenina en altos cargos, en la política, en la ciencia, en las artes, las desigualdades salariales) debemos dejar de entender la cultura solo como entretenimiento, porque genera patrones de conducta, estereotipos y referentes, que dejan a las mujeres relegadas al segundo plano o completamente ocultas.

Este fenómeno recurrente a lo largo de la historia y en la mayoría de las culturas que oculta a las mujeres y las despoja de referentes femeninos en diferentes ámbitos de la sociedad, especialmente en espacios de poder o de prestigio social se llama criptoginia. Las mujeres que tuvieron que atribuir su trabajo a hombres o que utilizaron un pseudónimo masculino fueron víctimas de un tipo de violencia de género que puede ser simbólica pero no menos significativa cuando intentamos explicar desde donde ejerce el poder con actitudes de menosprecio.

No necesitamos más falsa publicidad feminista. No necesitamos que las empresas se vistan de rosa para vendernos el poder femenino y así recobrar la fuerza. No necesitamos esa falsa visibilidad que continua acentuando estereotipos estéticos para alcanzar la belleza femenina. No necesitamos marketing incongruente. No más campañas femvertising oportunistas. Hoy más que nunca exigimos a las instituciones, organizaciones, empresas, escuelas, editoriales, museos, sellos discográficos, foros, escenarios, sindicatos, asambleas, lugares de trabajo, que dejen de ocultarnos y silenciarnos.

Las mujeres merecen tratarse positivamente, trabajando su actitud frente a la vida, frente al espejo, frente al micrófono. Tratarse con respeto, con autocompasión, perdonarse, valorar su trabajo, valorar su talento, recobrar la ilusión, la ternura, contemplar un proyecto de vida propio. Darnos el amor y el cariño que tanto necesitamos, darnos la confianza, la empatía, la inteligencia emocional para superarnos y mantener nuestra creatividad como un espacio fértil, seguro e infinito. Aprender a recobrar la seguridad que nos quitaron, tratarnos con paciencia, no claudicar en la lucha por la vida. Exigir equidad e igualdad de oportunidades. Promover la defensa de nuestros derechos sexuales y reproductivos. Acuerpar nuestro nombre, defender nuestro derecho a la visibilización.

¡La resistencia somos todas!

¡No más mujeres ocultas, silenciadas, no más mujeres invisibilizadas, no más mujeres desaparecidas, no más feminicidios!

Thelma Ascencio

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