#pasarhalal

[sidiabdullah]

KEMANA ARAH MATA UANG DIGITAL DAN CDBC

Akhir tahun 2022, Bank Indonesia (BI) akan menerbitkan Central Bank Digital Currency (CBDC) atau mata uang digital. Dan tentu hal tersebut akan dilakukan bertahap, sampai semua semua transaksi menggunakan sepenuhnya mata uang digital, tentu nanti itu akan dilegalisasi melalui undang-undang. Mungkin sebagai gambarannya adalah ketika pertamakali kartu kredit diperkenalkan dan digunakan, hanya sedikit orang dan merchant yang menerima, dimulai bertahap, ditawarkan kepada merchant dan pemilik kartu kredit dengan berbagai keuntungan (riba) yang menggiurkan agar mereka mau menggunakannya, padahal di balik itu adalah sebuah skema perputaran utang riba, saya sebut digitalisasi riba. Perlahan mata uang kertas akan dihilangkan. Sekarang seluruh transaksi mulai diarahkan menggunakan mata ‘uang’ digital, beli bensin, masuk jalan tol, pelayanan, naik pesawat, bayar hotel, rumah sakit, haji dan umroh, zakat maal dan lain lain, seolah praktis dan efisien. Seperti saya lihat di Yogyakarta, untuk belanja di warung-warung kecil sudah mulai pakai uang digital, dengan cara kode pemindai cepat, semua transaksi adalah digital. Lihat https://money.kompas.com/read/2022/07/12/104000626/akhir-tahun-bi-terbitkan-panduan-mata-uang-digital-bank-sentral….selanjutnya baca di buku DINARPEDIA (Sidi Abdullah)

[sidiabdullah]

Salah satu fikih jual beli dan riba yang dilarang adalah membeli atau memborong untuk menimbun kemudian dijual lagi dengan harga yg lebih mahal dari harga pasar padahal masyarakat sangat membutuhkan barang itu.

[sidiabdullah]

Ayam goreng dan sambel pete, di Semarang

[sidiabdullah]

Imam Jalaluddin as-Suyuthi dalam kitab Tarikhul Khulafa’ menyebutkan bahwa ketika masuk Islam, uang tunai milik Abu Bakar berjumlah 40.000 dinar. Pada awal keislamannya, beliau menginfakkan uang untuk kepentingan dakwah, kegiatan-kegiatan sosial, dan menebus budak-budak serta orang-orang lemah yang disiksa majikan-majikannya karena telah memeluk Islam. Oleh karena itu, ketika beliau hijrah ke Madinah, kekayaannya hanya tinggal 5.000 atau 6.000 dirham.

[sidiabdullah]

Catatan paling lengkap adalah di pasar besar Banten, di luar tembok kota sebelah timur dekat laut. Sekitar tahun 1600 hal ini tampaknya merupakan penggabungan fungsi perdagangan besar dengan perdagangan eceran, asing dengan domestik, laki-laki dengan perempuan, dan bahan makanan sehari-hari dengan barang dagangan dari tempat yang jauh. “Setiap pagi Anda menemukan di sini para saudagar berbagai bangsa, seperti orang Portugis, Arab, Turki, Cina, Keling, Pegu, Melayu, Bengala, Gujarat, Malabar, Abesinia dan dari setiap daerah di Hindia untuk melakukan perdagangannya”. Perempuan setempat menjual lada, juga bahan makanan kepada pembeli asing, sementara setiap kelompok saudagar asing mempunyai tempat untuk menjual barang-barang mereka. Ini sekaligus merupakan pasar setiap hari untuk bahan makanan—beras, sayuran, buah-buahan, gula, ikan dan daging—dan tempat untuk menjual hewan ternak, tekstil, lada, cengkih dan pala, senjata, perkakas dan barang-barang logam lain (gambar 16). Pasar itu diatur oleh Syahbandar, yang menyelenggarakan pengadilan secara teratur untuk menyelesaikan persengketaan perdagangan. (Sidi Abdullah, Catatan Dinar dan Dirham, 2000-2020)

* Pedagang Hadramaut yang dianggap sebagai penyebar agama Islam ke wilayah Nusantara.