The God Shezmu was a deity of wine and oil presses with a strogly bipolar personality who could equally bless or destroy. He is attested from old Kingdom times on and in the famous "Cannibal Hymn" of the Pyramid Texts (PT 403), Shezmu is the fearsome being who butchers and cooks the gods themselves that the king might absorb their strength. In the Coffin Texts of the Middle Kingdom the god lassoes the damned and corrals them for slaughter, squeezing their heads like grapes in a bloody image of destruction (CT VI, 6). In the later texts of the Book of the Dead Shezmu also appears in connection with the nets which captured beings in the afterlife (BOD 153). Yet despite the apparent cruelty of his nature Shezmu could also be beneficent, and as god of the presses he provided wine, oil and perfumes. By the New Kingdom there is more stress on these positive aspects, and Shezmu became known as the provider of perfumes for the gods. The Book of the Dead also contains the statement, "Shezmu is with you, he gives you the best of the fowl" (BOD 170). This role of beneficent provision finally became primary in the Graeco-Roman Period. Shezmu is not frequently depicted in Egyptian art but was usually shown in anthropomorphic form as the master of a press. One mythological papyrus of the 21st dynasty depicts hawk deities working the presses of retribution which must surely represent Shezmu, and the god may also be depicted in leonine form or with the head of a lion - an iconography in keeping with the more ferocious aspect of his personality. Some late representations also show Shezmu in ram-headed form. There is some evidence that Shezmu already had a priesthood during the Old Kingdom, and by the Middle Kingdom his cult was certainly well established in the Fayum and probably elsewhere. As the benign aspect of the god's nature was increasingly stressed, he probably became more widely accepted as an ancillary in the cults of the other gods until, in Ptolemaic times, in temples such as Edfu and Denders, special rooms for the production and storage of oils and unguents and other products used in temple service were presided over by Shezmu "master of the perfumery".
Бог Шезму был божеством винных и масляных прессов с сильной биполярной личностью, который мог как благословлять, так и разрушать. Он засвидетельствован со времен Древнего Царства и в знаменитом «Гимне каннибалов» Текстов пирамид (PT 403), Шезму — это грозное существо, которое разделывает и готовит самих богов, чтобы царь мог поглотить их силу. В Текстах гробниц Среднего Царства бог ловит арканом проклятых и загоняет их на убой, сжимая их головы, как виноград, в кровавом образе разрушения (CT VI, 6). В более поздних текстах Книги мертвых Шезму также появляется в связи с сетями, которые захватывали существ в загробной жизни (BOD 153). Однако, несмотря на кажущуюся жестокость своей натуры, Шезму также мог быть благодетельным, и как бог прессов он давал вино, масло и благовония. В Новом царстве эти положительные аспекты стали более акцентированными, и Шезму стал известен как поставщик духОв для богов. В Книге мертвых также содержится утверждение: «Шезму с тобой, он дает тебе лучшее из дичи» (BOD 170). Эта роль благотворного обеспечения, наконец, стала основной в греко-римский период. Шезму нечасто изображается в египетском искусстве, но обычно изображался в антропоморфной форме как хозяин пресса. Один мифологический папирус 21-й династии изображает божеств-ястребов, работающих с прессами возмездия, которые, несомненно, должны представлять Шезму, и бог также может быть изображен в львиной форме или с головой льва — иконография, соответствующая более свирепому аспекту его личности. Некоторые поздние изображения также показывают Шезму в форме с головой барана. Есть некоторые свидетельства того, что у Шезму уже были жрецы во времена Древнего царства, а к Среднему царству его культ, безусловно, был хорошо укоренен в Фаюме и, вероятно, в других местах. Поскольку благотворный аспект природы бога все больше подчеркивался, он, вероятно, стал более широко приниматься в качестве вспомогательного в культах других богов, пока во времена Птолемеев в храмах, таких как Эдфу и Дендерс, специальные комнаты для производства и хранения масел, мазей и других продуктов, используемых в храмовой службе, не находились под председательством Шезму, «мастера парфюмерии».
