#stoisisme

[liyanshand]

Filosofi Teras, Psychology of Money & Atomic Habits

Awal tahun kemarin aku secara impulsif membaca 3 buku sekaligus: Filosofi Teras, The Psychology of Money, Atomic Habits.

Sepertinya itu juga kali pertama aku beli buku lagi setelah dua tahun. Awalnya agak skeptis, tapi penasaran kenapa semuanya best seller, semacam ingin tau, apa yang sedang society 'ributkan', karena terlalu lama mengurung diri dalam gua, hehehe.

Setelah baca ketiganya, aku membuat benang merah sendiri. Intinya EQ itu sangat penting. Kecerdasan emosional. Kalau dulu kita apa-apa harus tes IQ, kayanya sekarang harus tes EQ juga. Sepertinya topik ini pernah mencuat beberapa tahun lalu, waktu setiap sekolah selalu ada sesi training ESQ, dimana inti utamanya untuk membangun karakter dari Emotional Spiritual Quotient (ESQ). Entah saat ini masih ada atau tidak. Ketika IQ cenderung turun secara genetis dan tidak bisa diubah, justru ESQ bisa, jadi letak harapan kehidupan yang lebih baik dan berjangka panjang bisa difokuskan pada ESQ.

Mari kita kembali ke tiga buku best seller ini.

The Psychology of Money menekankan bahwa mengelola uang dengan baik tidak ada hubungannya dengan IQ, justru lebih banyak berhubungangan dengan perilaku. Perilaku itu lebih sulit diajarkan bahkan kepada orang-orang yg sangat cerdas (IQ). Sering kita dengar, kalau mau tau sifat asli seseorang coba beri dia uang yang banyak. Sederhananya, jadilah manusia dengan regulasi emosi yang baik. Bukan kalau badmood sedikit langsung checkout shopee, atau pesan makanan yang sebenernya ngga perlu. Sederhana. Tapi begitu syulid. 😂

Atomic habits seperti menimpali The Psychology of Money. Perilaku bisa dibentuk. Kecerdasan emosi bisa diasah untuk membentuk perilaku yang baik dan sustain. Cara-caranya dijabarkan cukup detail di Atomic Habits. Konsisten adalah kunci. Ada seperangkat plan untuk mengarah kesana. Ciamik. Lagi-lagi. Sederhana, ngga ribet. tapi syulid untuk mereka yang mentalnya ngga siap. 😂

Lalu Filosofi Teras seperti makanan penutup yang segar dari 2 menu di atas, dimana stoisisme dibawa jadi lebih asik dan relatable. Ada dikotomi kendali dalam hidup kita yang sebenarnya ini juga disoundingkan oleh psikolog ketika kita konsultasi. Hal yang paling bisa kendalikan hanya diri kita sendiri. Respon orang, respon kakak/adik, perilaku suami/istri, cuaca, lalu lintas, tidak ada yang bisa kita kendalikan. Daripada membuang energi untuk emosi atas sesuatu yang sudah jelas-jelas di luar kendali, lebih baik kita memilih untuk mengendalikan respon diri kita. Ini kaitannya dengan seberapa jauh kita membuat plan, seberapa 'sempurna' rencana yang sudah dijalankan untuk menjadi lebih baik, seberapa konsistennya menjalankan 'atomic habits' tetap akan ada sesuatu di luar kendali kita. Hal-hal tidak terduga tetap akan terjadi dan kita bisa memilih respon yang lebih membangun. Ketika gagal, atau dalam kondisi yang kurang menguntungkan, kita bisa memilih-bukan terpaksa lho-untuk damai. Kalau terpaksa kan karena tidak punya pilihan. Tapi kalau kendali kita kembalikan ke diri kita sendiri, kita akan selalu punya pilihan. Tapi namanya juga manusia diberi pilihan damai atau perang itu sepertinya syulliidd begitu ya. 🤣

Jadi pada intinya, kecerdasan emosi (EQ) sangat dipertimbangkan untuk kelangsungan hidup yang lebih baik. kita berlomba-lomba membuat ranking, menentukan siapa yang IQ nya paling tinggi untuk memimpin, karena sekarang segalanya harus serba cepat dan tes IQ dan ranking adalah salahsatu jalan pintasnya, tapi lupa bagaimana IQ, EQ, dan juga SQ harusnya juga saling melengkapi, bagaimana mengasahnya supaya manusia-manusia semakin kuat untuk kehidupan saat ini yang semakin tidak makin (?).

[sarashanti]

Astronot dan Stoisisme

Selama beberapa tahun ke belakang ini gue berusaha keras untuk mengikis ketergantungan kepada media sosial. Gue tidak lagi menggunakan Instagram, tidak lagi membagikan berita terbaru tentang kehidupan pribadi di media sosial, tidak membuka media sosial (Facebook dan Twitter) di pagi hari, dan membisukan banyak akun yang gemar membuat keributan di linimasa. Dari menjalani beberapa hal tersebut, beban informasi sampah yang sampai ke kepala gue berkurang drastis.

Namun ternyata itu tidak serta merta membuat pikiran gue langsung jadi zen.

Belakangan ini seringkali gue merasa capek berpikir. Sedihnya, gue juga enggak tahu apa yang gue pikirkan. Lebih sedihnya lagi adalah ketika gue sadar bahwa logika algoritma yang gue pelajari di kelas ternyata tidak bisa gue aplikasikan dalam menjalani kehidupan supaya hidup ini lebih mudah. Energi gue sudah keburu banyak terkuras untuk hal lain. Tapi terkuras untuk memikirkan apa? Nah, gue juga enggak tahu tuh. Sedih.

Dari sini gue merasa ada yang perlu dibenahi dari cara gue berpikir. Tips manajemen emosi dari banyak situs web seolah enggak berpengaruh banyak. Berhubung gue juga sedang berusaha membaca buku lagi, gue memutuskan untuk membaca buku-buku yang membahas pola pikir manusia.

Buku pertama adalah buku yang udah lama bikin gue penasaran: Filosofi Teras. Namun meski penasaran, gue sempat ragu melihat ulasan Filosofi Teras yang sangat positif di Twitter maupun Goodreads. Apakah betul sebagus itu ataukah menjadi sangat bagus karena warganet baru berkenalan dengan filosofi Stoisisme lewat buku ini?

Setelah membuktikannya dengan membaca, ternyata kedua perkiraan gue benar. Tahun lalu gue sempat membaca The Daily Stoic yang ditulis Ryan Holiday. Namun dalam buku tersebut tidak dijelaskan secara terstruktur seperti apa Stoisisme itu. Filosofi Teras memenuhi kebutuhan gue akan pemahaman konseptual dan terstruktur tentang Stoisisme. Menarik, karena filsafat yang selama ini terkesan berat disajikan dengan ringan dan relatable bagi generasi millenial.

Secara umum terdapat empat kerangka berpikir Stoisisme yang gue pahami dari buku ini. Pertama, dikotomi kendali; memisahkan apa yang bisa kita kendalikan dan apa yang tidak. Hal yang bisa dikendalikan antara lain usaha, pikiran, persepsi, dan tindakan kita, sedangkan yang tidak bisa dikendalikan antara lain kesehatan, kekayaan, reputasi, dan opini orang lain. Alangkah sengsaranya hidup ini apabila kita lebih banyak mengalokasikan energi untuk hal yang tidak bisa kita kontrol.

Kedua, premeditatio molarum. Berlatih memikirkan skenario terburuk sekaligus mencari solusinya sebagai langkah antisipasi. Jika memang skenario buruk tersebut benar terjadi, maka kita tidak terlalu kaget dan sudah punya solusinya. Meskipun konon 85% dari apa yang kita khawatirkan biasanya tidak terjadi. Premeditatio molarum berbeda dengan pikiran negatif. Pikiran negatif muncul secara otomatis setelah kita memberikan nilai (value) kepada sebuah peristiwa atau hal eksternal. Biasanya berpikir negatif juga hanya berujung bingung dan tidak solutif. Menurut gue, premeditatio molarum ini bisa menjadi alternatif pengalihan energi bagi mereka yang overthinking.

Ketiga, amor fati; mencintai takdir. Dalam Filosofi Teras dijelaskan bahwa takdir adalah sebuah rantai peristiwa yang telah berlangsung dari masa lalu hingga saat ini. Sebuah ketetapan Alam yang tidak bisa disangkal dan diubah. Misal apabila kita tertimpa sial dan terus mempertanyakan kenapa kesialan harus terjadi dan kerap berandai-andai (wishful thinking), maka itu adalah hal yang sia-sia dan tidak akan ada solusi yang lahir.

Keempat, mengasihani mereka yang jahat. Dalam buku ini dijelaskan kalau orang-orang julit itu sebetulnya bertindak karena merasa perlu ‘menjalankan sebuah tugas’ dan tidak tahu bahwa ada hal yang tidak mereka ketahui. Misal, ada yang berkomentar kenapa kok kita gendut. Sebetulnya si komentator berkata demikian karena merasa memiliki tugas untuk mengingatkan kita supaya diet. Tapi dia enggak tahu kalau sebenarnya itu menyebalkan. Jadi, dikasihani saja daripada pusing. Begitu pula ketika harus berhadapan dengan segala komentar warganet +62 yang julit dan jahat. Santuy aja, cocok dengan apa yang pernah dikatakan Aa Gym dalam salah satu ceramahnya.

“Kenapa kita mesti pusing kalau ada yang benci sama kita? Seharusnya kita bersyukur, bukan kita yang membenci orang. Karena membenci orang itu teh capek, hadirin.”

Perlu digaris bawahi meski filosofi Stoisisme mengajarkan kita untuk selalu santuy dengan semua energi negatif, bukan berarti kita tidak perlu mengkoreksi diri sendiri. Dalam Filosofi Teras dijelaskan apa yang harus dilakukan ketika berhadapan dengan situasi tidak menyenangkan. Pertama, diam; untuk menghindari hal-hal buruk dari kita yang sedang reaktif. Kedua, berpikir. Apakah siatuasi tersebut terjadi karena hal di luar kendali kita? Kalau iya, ya sudah. Namun kalau memang terjadi karena hal di bawah kendali kita, mari kita perbaiki diri sendiri. Setelah diam dan berpikir barulah kita bertindak.

Namun ada satu hal yang mengganjal dari buku ini. Sebelum penjelasan Stoisisme dimulai, penulis menyajikan hasil survey nasional tentang kecemasan. Di bagian ini gue merasa ada yang janggal karena responden survey yang kurang acak (random). Terlebih beberapa narasumber juga memiliki latar belakang yang seragam. Dengan demikian rasanya buku ini lebih cocok ditujukan untuk generasi millenial pecandu media sosial ya.

Secara keseluruhan gue suka Filosofi Teras. Meski gue sudah pernah tahu filsafat Stoisisme sebelumnya, ada beberapa bagian yang tetap nendang, terutama yang berkaitan dengan kekusutan pikiran gue belakangan ini.

[mrsnr]

"Manusia tidak memiliki kuasa untuk memiliki apa pun yang dia mau, tetapi dia memiliki kuasa untuk tidak menginginkan apa yang belum dia miliki, dan dengan gembira memaksimalkan apa yang telah dia terima."

- Seneca

[bacaapa]

Filosofi Teras

Di halaman pertama, ada pengantar dari Doktor Filsafat yang membuat saya malah jadi skeptis tentang buku ini. Tapi semakin saya membaca, saya mulai tertarik. Ini pertama kalinya saya baca buku yang membahas teori filsafat dengan santuy dan gak terasa berat di otak. Contoh dari teorinya juga mudah dipahami.

Filosofi Teras membahas tentang sebuah aliran filsafat yang menekankan tentang kebahagiaan itu ada dalam diri kita dan kebahagiaan itu efek dari upaya terfokus, bukan tujuan. Aliran itu bernama Stoisisme. Kenapa jadi Filosofi Teras? Karena pelopornya suka mengadakan kelas di teras.

Yang paling saya suka disini adalah dikotomi atau trikotomi kendali. Jadi kalau di dikotomi kendali, ada 2 hal dalam hidup ini: yang bisa kita kontrol dan yang tidak bisa kontrol. Sedangkan trikotomi menengahinya dengan menambah kategori seteng-seteng. Alias bisa dikontrol atau dikendalikan sebagiannya saja. Apa sih ini? Dalam menyikapi sesuatu, kita harus menyadari dulu bahwa ada hal-hal yang kita bisa kendalikan dan tidak bisa kendalikan. Contohnya saya ingin daftar MBA ITB. Yg bisa saya kendalikan adalah persiapan saya untuk lamaran atau pendaftaran yang saya kirim. Keputusan akhirnya, itu tidak bisa dikendalikan. Tiba-tiba ada kabar kalau SBM ITB berhenti beroperasi juga tidak bisa saya kendalikan. #curhat

Buku ini semacam rangkuman santai tentang Stoisisme dan bagaimana langkah mudah mempelajari dan menjalani teori-teorinya. Disini dijelaskan bahwa dalam hidup pasti ada rasa khawatir, takut dan emosi negatif lainnya. Tapi yang membuat kita merasakan itu adalah diri kita sendiri. Karena kita menyetujuinya. Kasarnya, kita bisa sakit hati karena kita menyetujui anggapan kita sendiri bahwa orang lain sedang mengejek kita.

Dari 1-10, saya kasih rating 8,5 deh. Mayan banget untuk sebuah buku tentang teori filsafat yang pertama kali saya baca sampai beres.

[indinadya]

stoisisme

Saat cobaan, kesusahan, bencana terasa begitu berat melanda, yang diminta dari kita bukanlah teori, strategi, tips dan trik yang canggih-canggih. filosofi teras hanya meminta kita untuk cukup ‘bertahan’, tetap teguh, bagai tebing karang yang tidak bisa dikalahkan badai. sampai akhirnya cobaan tersebut yang ‘lelah’ sendiri. Hang in there.

[thinkingtofeel]

Tidak ada kemerdekaan yang benar-benar hilang, bahkan di situasi dimana seolah kebebasan kita sudah direnggut sama sekali, atau situasi yang tampak sudah sangat gelap sekalipun

Filosofi Teras

[qabiladz]

#28

13 April 2020.

Sesungguhya aku terlalu kalut untuk menulis.

Aku merasakan marah, sedih, kalah, dan salah dalam satu waktu bersamaan. Tapi kali ini aku juga sadar, harus berbuat sesuatu.

Sudah sekian waktu aku terjebak dalam situasi yang amat tak jelas buatku. Aku kerap melakukan kesalahan dan menyinggung kawan terbaikku. Sedih sekali rasanya, padahal tak sedikitpun maksudku demikian. Entah kekhawatiran apa yang sedang menyelimuti sahabatku. Aku yang terbiasa menguraikan semuanya hingga jelas, kini harus jeli-jeli menebak agar tak lagi-lagi perlu membuatnya pusing. Susah payah aku berusaha memahami, karena proses ini rasanya cuma terjadi satu arah. Ia menyampaikan sudut pandangnya, dan titik. Tak ada sesiku mengutarakan pendapat. Buatku ini sangat tak mudah. Kalau terus begini, hampir mustahul akan ada titik temu, dan akan terus aku jadi pihak yang bersalah. Mungkin di sinilah ujian dari pelajaran bab memahami pertanda. Ya, aku si super tidak peka ini saat ini dipaksa harus sangat peka untuk tak melukai perasaan orang yang amat kusayangi.

TAPI, seberapapun aku berusaha, itu faktor-faktor yang tak bisa kukendalikan.

Ya, aku mengutip stoisisme yang membuat dikotomi kendali: bahwa ada hal-hal yang bisa dikendalikan oleh seseorang, dan ada hal-hal yang tidak bisa dikendalikan. Kata Epictetus, some things are up to us, some things are not up to us. Hal-hal yang dapat dikontrol oleh kita: pikiran, persepsi, harapan kita sendiri. Segala diluar itu, diluar kendali kita. Kalau dari sudut pandang ini,  hal-hal yang bisa kukendalikan adalah diriku sendiri. Akulah yang harusnya bersabar dan tak boleh memaksakan kehendak menanyakan ini-itu. Aku yang perlu belajar mengelola harapan dan pikiran biar bisa beriringan pada waktu yang tepat.

Sungguhlah, lagi-lagi, dalam hal ini praktik tak semudah teorinya. Menekan harapan dan menarik diriku mundur sejenak ternyata membuatku gamang. Tak ada teman berpikir, tak ada teman berbicara, tak ada yang kurasa paham, kuyakin kecuali Dia yang menciptakan diriku. Kulakukan rukun-rukun dalam usaha mengisi hati dengan-Nya, demi meluruskan lagi akhlak biar sesuai fitrah manusia. Nyatanya sulit menjaga diri tetap waras.

Di saat yang bersamaan, sambil kuteruskan proses “mengenal diri sendiri” yang kuceritakan dalam tulisan kemarin. Dalam tahap ini, aku berkesempatan berdialog dengan penulis yang cukup kunikmati karyanya. Dari sekian jawaban panjangnya atas pertanyaanku tentang bagaimana dirinya mengenali diri sendiri, ada satu bagian menarik yang membuatku tersadar akan hal lain. Ia bilang:

“…Sepengalaman saya, semakin kita berusaha mengenali diri sendiri semakin pula kita kehilangan dia. Selalu, kita bukan siapa-siapa dan apa-apa.”

Pernyataan yang kontradiktif dari apa yang kutanyakan. Aku sempat menebak, jadi, kegiatan “mengenal diri” tak perlukah? Kutanyakan padanya maksud kalimat itu, dan ujarnya:

“Bagi saya, itu ilmu kesejatian. Sejatinya kita bukan siapa-siapa. Hanya wayang Tuhan Sang Mahadalang. Wayang kalau memahami dirinya ya bakal ketemu suara, pikiran dan karakter dalangnya. Dirinya bukan siapa dan apa. Hanya wayang. Tapi gak perlu takut, semua itu justru nikmat. Kenal dan kehilangan diri sendiri itu nikmat. Tak kenal tapi membawa diri dalam keseharian itu menggelisahkan. Kita bisa berpaling memang tapi berapa lama? Orang sekaya apapun dengan sekian pencapaian pasti memikirkan: Sebenarnya aku ini siapa?”

“Hanya wayang”.

Sial, saat itu aku seperti tertampar. Aku sudah tau hal itu, sudah tau kalau manusia adalah hamba. Yang lahir dengan qodar yang telah tertulis. Tak lebihnya kita adalah wayang. Hamba yang menjalankan peran, dengan bonus boleh memohon dan mengusahakan akhiran cerita yang baik. Kenyataan bahwa aku tidak berdaya, selama ini tertutup harapan-harapan yang begitu ingin kucapai. Harapan yang membuatku berpikir aku pasti bisa (mendapat yang kumau, dan pantas mendapat yang kumau). Dalam konteks inilah aku akan kembali melepaskan diriku – yang sedang susah payah kukenali. Tapi rasa ketidakberdayaan itu juga yang akan membawa ketenangan, bahwa memang tugas kita adalah (hanya) berusaha, mencari ridha atau kesenangan Sang Dalang, dan bukan membuat akhir cerita yang indah.

Ah, sudah, sudah, sudah. Sudah malam, dan sudah terlalu berantakan. Semoga dirimu baik-baik saja di sana, Selalu pesanku, tak pernah terlewat dalam doa.