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【過期画刊】We are never alone!

聖誕節，麋鹿們總是得拉著雪橇四處奔波，非常辛苦。

所以拉雪橇的麋鹿就越來越難找，

頭 大 的聖誕老公公都快到聖誕節了，才好不容易找到了三隻麋鹿。

「麋鹿們啊，聖誕節要到了，你們有沒有做好拉雪橇的準備啊~」

麋鹿們沒有說話。

「你們不吭聲，是什麼意思啊？」

麋鹿們繼續沉默著。

「拉雪橇是很有趣的運動啊，對身體很好的。」

看著沉默的麋鹿，老公公繼續慫恿著。

「而且這工作可以帶給小朋友快樂，成就感實在太大了。」

老公公越說越帶勁。

「這麼好的差事，你們還不幹嗎？」

「你們再不做，我就要做囉？」

三隻麋鹿突然異口同聲地答道：「好！！！」

「‧‧‧‧‧‧」

於是今年就換成聖誕老公公，愉快地拉著雪橇去送禮了。

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2014聖誕節

SUMMERISE畫了張聖誕卡

We are never alone.

謹以此篇送給今年在世上一起過聖誕節的大家。

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於  Shih’s House好石商行  聖誕市集 上 販售

日期：12/02~12/14

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【過期画刊】VOL.34 拋棄一切的犬儒主義─第歐根尼

第歐根尼(Diogenes) /412-324B.C.

希臘時期犬儒學派(Cynicism)的代表人物，生於銀行家庭，入於創始人安提西尼(Antisthens)門下，他放棄舒適的環境，選擇當一個苦行的身體力行者，以身作則的發揚犬儒主義，後來的名聲甚至超過了他的老師。而他去世之後，後人在墓碑上刻了條狗，來代表著他所信奉的犬儒主義。

這裡稍微提一下犬儒學派的起源，學派創始人安提西尼是蘇格拉底的徒弟，在親眼經歷了蘇格拉底之死與詭辯的盛行之後，對世俗感到失望的他便創立了這個學派，本意是拋棄一切世俗的事物，提倡對道德的無限追求，也過著簡樸非物質的生活。而犬儒這個名稱由來，是來自於安提西尼在一個稱作「快犬」的運動場授道，於是在他們本身也不反對的情形下，這個學派便被稱為犬儒。

據說第歐根尼住在一個木桶裡，其他的家當就只有一件毯子、一根棍子、一個麵包袋，總是不修邊幅又半裸身子的躺在地上，就跟個乞丐流浪漢沒什麼差別。他也認為自然的行為並不可恥，並不需要特別找一個家，把自己隱藏起來，動物睡在地上也一樣健健康康，就差沒有毛皮來禦寒，所以他才有了一條毯子讓自己晚上蓋在身上。

但即使生活如此，他仍是個哲學家。他透過戲劇、詩歌、散文的創作來闡述他的學說，他選在最熱鬧的地方，當街發表他的論述，言傳身教的告訴所有人都應該自然的生活，人們應該拋開所有虛偽的習俗，擺脫你所有的奢侈，你才能過真正自由的生活。如此率性的人生態度，也讓他得到了大批的門徒跟名聲。

有一個有趣的小故事，在亞歷山大大帝東征前，順道去拜訪了第歐根尼，亞歷山大看著幾乎一無所有的第歐根尼，便問了一句：「請問你有需要什麼東西嗎?」第歐根尼只回說：「有，請你走開，你擋了我的陽光。」亞歷山大摸摸鼻子離開後說：「如果我不是亞歷山大，我一定要做第歐根尼。」這也說明了第歐根尼擁有了足以跟亞歷山大媲美的自由。

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雖然犬儒最開始的出發點是討厭這世界的虛偽，但後期卻因無所作為的虛無，反倒變得沒有原則。 英國作家王爾德便說：「犬儒主義者對於各種事物的價錢一清二楚，但對它的價值卻一無所知。」 而在這樣資訊爆炸的現代，每件事情都在考驗我們的原則與判斷，也許我們都該試著去了解事物真正的價值，而非執著在表象的銖錙必較。

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【過期画刊】VOL.33 人是萬物的尺度-普羅塔哥拉

普羅塔哥拉（Protagoras）/490-420B.C.

古希臘哲學家，一生四處旅行，傳授修辭學跟辯論技巧，被柏拉圖認為是詭辯學派的一員。

普羅塔哥拉先接受了赫拉克利特的流變思維，萬物都在變化，只有感覺是真實的。這樣的想法讓他走向了相對主義跟懷疑主義，然後做出他最有名的論述：「人是萬物的尺度。」因為人們根據一切事物做出不同的判斷，而沒有真正的真理。

普羅塔哥拉由此斷定知識就是感覺，主張只要靠著感覺就能獲得知識。因為他是不可知論的信奉者，在宗教上也提出對神是否存在的質疑，所以有傳言說他晚年因"不敬神靈"為由，被逐出雅典，導致著作也被焚燒。

因為詭辯學派在這個由人說出來的世界中，只要說贏了就行，完全不在意真理的價值，所以被蘇格拉底為首的哲學家們所不齒。蘇格拉底相信人本身就了解道德，也認為自己一無所知；而普羅塔哥拉主張德行要用後天教育，認為人是萬物的尺度。先不論德行說，但對於知識的判斷，蘇格拉底的一無所知論絕對擁有更高的上限。即便這是個受盡批判的學派，但強調個人跟自由的詭辯學派，對當時雅典民主還是起到了很大的作用，也讓辯論技巧受到了重視，對於哲學的思想進程而言，絕對算是一個非常重要的里程碑。

再分享一個普羅塔哥拉非常有趣的小故事，他曾收歐提勒士為徒，相約學費等他贏了第一場訴訟再付就好，沒想到歐提勒士學成後卻遲遲不訴訟，普羅塔哥拉便想了一個妙計來討學費，他主動對追討學費的事提起訴訟，要是贏了，那判決就會是要付他學費，如果輸了，那歐提勒士便贏了第一場訴訟，還是得付他學費。沒料到歐提勒士使出一樣的招數回擊了他的老師，贏了判決不必付學費，輸了他也等於沒有贏過訴訟，更沒有理由付學費。

其實在台灣也有詭辯學派的現象，因為台灣的民主就像古希臘的雅典一樣，人人都可以發聲為自己的立場辯護，不過很多人只注意到立場，而忽視了真理，甚至為了捍衛立場，不惜變成了魔鬼，可是不管你說得如何漂亮，講得多麼動人，最後雞蛋還是打不破石頭。

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【過期画刊】VOL.32 宗教哲學的先驅─普羅提諾

普羅提諾（Plotinus）/204-270A.D.

古希臘哲學家，提倡新柏拉圖主義(Neo-Platonism)，被視為古希臘羅馬哲學家的壓軸人物，對於緊接而來的中世紀『教父哲學』，普羅提諾起到了承先啟後的關鍵作用。

而所謂的『新柏拉圖主義』，就是以柏拉圖的「理型」為基礎，再加上新的詮釋，建立起完整的系統架構，讓它更容易的被世人所接受。

普羅提諾認為「太一」(the One)是唯一的真實，無法描述理解，是超越一切的存有。而萬物都是從中流衍出來的，首先是知性，知性同時是思維的主體跟對象；而知性又流衍出世界靈魂，高層的與知性相通，低層的與自然界聯繫；接著，世界靈魂又流衍出個人靈魂，這裡一樣有高低之分，高的屬知性界，低的則與肉體結合；再往下流衍，就是物質世界了。

解釋完了太一之後，就能知道在普羅提諾提出的這套系統之下，人生的目的是擺脫塵世的束缚，往知性昇華，最後與太一結合。

普羅提諾把宗教理論與密契主義當成他心中的哲學，甚至認為密契經驗才是哲學家的最高成就。而普羅提諾雖然不是基督教徒，但他完善的宗教哲學系統，無疑開啟了宗教味濃厚的中世紀哲學大門。

  初步了解了普羅提諾之後，發現有無神論一直是個很有趣的哲學議題，畢竟無法證明辨駁，只能選擇立場。不過有時候神的設定也是蠻強勢的，像在但丁神曲中，一堆名士包括希臘三哲人，竟然都只能在地獄門口徘徊，只因為他們沒有受洗，可是，他們過世的時候耶穌都還沒出生啊!!!(驚!)

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【過期画刊】Vol.31 PRIDE

七原罪是西方世界對人類惡行的分類，雖說是惡行，但實際上都是人的本性，若任其發洩，在人類架構的道德觀下即都是不道德的表現，而在天主教平靜禁慾的思維下，這些更是需要被節制的。

不過雖說這是反道德的教條，實際上這卻非常貼近人性，所以我想再用自己的方式來詮釋一次七原罪，不從宗教改從人性出發，畫出Summerise的七原罪。

傲慢－－濫用權力，對他人兇殘。

傲慢被但丁定義成最重的罪，最主要是因為目空一切的自大，會讓人無視上帝。

很多人認為一切所得都是自己應得的，畢竟自己付出了足夠多的努力與汗水了，所以可以為所欲為了，然而事實也說明了這樣的傲慢是很可怕的，即便你是個努力的人，但努力也不該是你傲慢的藉口。

另外，我們從廣義一點的角度說，人生往往都是起起伏伏，低谷時我們會沮喪、努力，可是一但爬到了山峰，卻又忘了自己的低谷而得意起來，直到下一個斷崖才自怨自艾。(Summerise又再射了自己一箭…….)

—–  sketch ——

~回顧SUMMERISE七原罪~

【過期画刊】Vol.30 ENVY

【過期画刊】VOL.29 WRATH

【過期画刊】VOL.28 SLOTH

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【過期画刊】VOL.26 GLUTTONY

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【過期画刊】Vol.30 ENVY

七原罪是西方世界對人類惡行的分類，雖說是惡行，但實際上都是人的本性，若任其發洩，在人類架構的道德觀下即都是不道德的表現，而在天主教平靜禁慾的思維下，這些更是需要被節制的。

不過雖說這是反道德的教條，實際上這卻非常貼近人性，所以我想再用自己的方式來詮釋一次七原罪，不從宗教改從人性出發，畫出Summerise的七原罪。

忌妒－－因他人擁有比自己更多而惱怒。

跟貪婪一樣，忌妒也是一種不知足的本性，不同的是除了財富之外，忌妒也涵蓋了如愛情跟成功之類的意象範疇。

人都會嚮往去追尋一些有距離的事物，這往往也給了自己不斷的往前的動力，不過如同愛情一樣，很多東西是強求不來，當你過分執著眼前走不下去的死路時，也許只要往左右看看，你會看到更多美好有趣的世界，甚至你後面還站著關心你的家人朋友，所以與其花時間忌妒自己不能得的，不如爭取自己可以擁有的，珍惜現在。

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~回顧SUMMERISE七原罪~

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【過期画刊】Vol.29 Wrath

七原罪是西方世界對人類惡行的分類，雖說是惡行，但實際上都是人的本性，若任其發洩，在人類架構的道德觀下即都是不道德的表現，而在天主教平靜禁慾的思維下，這些更是需要被節制的。

不過雖說這是反道德的教條，實際上這卻非常貼近人性，所以我想再用自己的方式來詮釋一次七原罪，不從宗教改從人性出發，畫出Summerise的七原罪。

  暴怒－－憎恨他人

人都會有脾氣，可能有時沒來由的憤怒，對人生氣，這都不是好事，因為過度的憤怒不但處理事情來不理智，也容易讓自己變得孤獨。不過這個世代的剝奪感很重，連我也常常莫名的就進入憤青模式，開始胡亂批判這個世界的不公，不過氣歸氣，我認為要是能把怒氣放在正確的位置，發揮出正面能量，往往能做到超越自己的事。

所以被瞧不起的大家，讓我們一起加油吧，成功的打那些看不起你臉的人是很過癮的。

(不過Summerise比較常是會被打的倒在地上起不來，哈哈~)

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~回顧SUMMERISE七原罪~

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