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¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor— Santiago 5:14

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"MEDITACIÓN 11: Una Pecadora Perdonada y un Fariseo Reprendido"

Los dos textos de nuestra meditación son un resumen de temas vitales que se repiten en Lucas. El tema central mencionado en ambos es una comida en torno a una mesa. En la vida de Jesús son muchas las cosas importantes que suceden en torno a una mesa. La más relevante es, sin duda, la Última Cena con los discípulos. Comparte la mesa con sus amigos Lázaro, Marta y María. No rechaza comer con pecadores y recaudadores de impuestos, razón por la que le acusan de ”glotón y bebedor” (7:34), pero también acepta la invitación de los fariseos y se sienta (o reclina)a la mesa con ellos, tal como en nuestro texto y en otras ocasiones (11:37-41; 14:1-6). La verdad es que ha venido a buscar a las ovejas descarriadas de Israel, sea cual sea su trasfondo social o espiritual.

La historia de la mujer que le unge los pies a Jesús la cuentan los cuatro evangelistas, pero sólo Lucas subraya que se trata de una pecadora. Es curioso: en los cuatro casos se produce un escándalo, pero los otros textos explican que se debe al derroche de un perfume costoso que se podría haber vendido para auxiliar a los pobres. El relato de Lucas sigue un curso distinto. El punto de partida está claro. La acción realizada por la mujer quebranta todas las normas de comportamiento social. Sólo un esclavo lavaría o ungiría los pies a otra persona. La unción de aquella mujer es un acto de sometimiento total. Además, soltarse los cabellos no era un gesto que una mujer decente haría en público. El que Jesús consienta que le unja los pies una mujer pecadora, y de ese modo se vuelva él mismo impuro, implica que no es capaz de captar la condición de quienes se acercan a él y, por tanto, no debe de ser un verdadero profeta. En los cuatro casos, Jesús sale en defensa de la mujer, pero sólo en éste pone Jesús tanto énfasis en el perdón y en el amor. El fariseo, que se considera un hombre justo, no ha observado las más simples normas de hospitalidad y cortesía. En cambio, esta mujer, consciente de su condición de pecadora y sintiendo que se ha librado de la carga de sus pecados, muestra su amor sin importarle las normas sociales. Las palabras de perdón de Jesús sencillamente ratifican lo que ella previamente ha experimentado. No ha sido perdonada por amar mucho (esa sería la reacción humana más normal), sino que se ha convertido en un ejemplo de la realidad del amor de Dios hacia nosotros. “El amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y nos envió a su Hijo... para que nuestros pecados quedaran perdonados” (1 Juan 4:10).

Rvdo. D. Mariano Perrón, Sacerdote católico, Arquidiócesis de Madrid, España

Óleo da Unção Funciona?

Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas ...

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Ungidos

UNGIDOSIMMA CALVO, [email protected] ROZAS (MADRID). ECLESALIA, 15/03/23. Amigas y amigos: Domingo a domingo, la Cuaresma está jalonada con símbolos muy potentes. En esta ocasión reflexionamos en torno a la ceguera con el episodio del ciego de nacimiento al que Jesús unta los ojos con barro y saliva. Este detalle es la clave para interpretar el relato, según interpreta Fray Marcos. «El…

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