Akhlak Mulia Minimalis hingga Level Tertinggi.
Karena hidup adalah perjalanan yang mencakup proses belajar dan berjuang tanpa batas.
โAda saat di mana kita tidak lagi membalas cacian orang lain, tidak lagi mengangkat perkara di ranah publik dan tidak lagi mengada-adakan masalah yang seharusnya bisa selesai dengan komunikasi dua arah yang baik.
Bukan karena takut, tapi kita sedang belajar. Belajar bagaimana menempatkan titik masalah pada tempatnya. Belajar memahami bahwa proses yang kita alami tidaklah mungkin dilihat dengan satu persepsi. Bukan lagi mencari dukungan, bukan lagi menyalah-nyalahkan tanpa tahu latar belakang, tapi dengan memilah mana masalah, mana angin lalu, mana yang harus dibenahi dan mana yang halu.
Karena katanya, orang berhati besar tidak menganggap berat masalah-masalah kecil. Masalah hanya umpama kerikil dan orang tersebut umpama mobil-mobil gagah yang berlalu lalang di atasnya.โ - Dena ุญูููุธููู ุงููู.
Ada saat di mana kamu akan menyadari menceritakan kembali konflik kepada pihak yang tidak seharusnya terlibat justru berpotensi membentuk persepsi yang dapat menimbulkan ketimpangan karena orang lain hanya mendengar dari satu sisi saja, seringnya dilakukan demi mendapatkan validasi atas ego sendiri.
Hal ini justru memfasilitasi asumsimu yang seharusnya cukup berakhir di kamu saja namun kamu malah mentransfernya kepada orang lain kemudian berlanjut menjadi tajassus yaitu mencari-cari kesalahannya di mana hal tersebut menjadi pintu awal menuju dosa berikutnya yaitu gibah.
Sebagaimana dijelaskan oleh Imam Nawawi rahimahullah bahwa gibah diperbolehkan apabila memiliki tujuan syarโi dengan kondisi sebagai berikut:
Mengadu tindak kezaliman kepada penguasa atau pada pihak yang berwenang. Semisal mengatakan, โSi Ahmad telah menzalimiku.โ
Meminta pertolongan agar dihilangkan dari suatu perbuatan mungkar dan untuk membuat orang yang berbuat kemungkaran tersebut kembali pada jalan yang benar. Semisal meminta pada orang yang mampu menghilangkan suatu kemungkaran, โSi Rahmat telah melakukan tindakan kemungkaran semacam ini, tolonglah kami agar lepas dari tindakannya.โ
Meminta fatwa pada seorang mufti seperti seorang bertanya mufti, โSaudara kandungku telah menzalimiku demikian dan demikian. Bagaimana caranya aku lepas dari kezaliman yang ia lakukan.โ
Mengingatkan kaum muslimin terhadap suatu kejelekan seperti mengungkap jeleknya hafalan seorang perawi hadis.
Membicarakan orang yang terang-terangan berbuat maksiat dan bidah terhadap maksiat atau bidah yang ia lakukan, bukan pada masalah lainnya.
Menyebut orang lain dengan sebutan yang ia sudah maโruf dengannya seperti menyebutnya si buta. Namun jika ada ucapan yang bagus, itu lebih baik. (Syarh Sahih Muslim, 16: 124-125)
Apabila seseorang menceritakan kepada pihak yang tidak berwenang, terdapat kemungkinan bahwa pihak yang tadinya diharapkan mampu menengahi justru akan berpotensi memihak salah satunya dan menghakimi pihak yang lain.
Keterlibatan banyak orang juga dapat menambah pelik dikarenakan โbumbu-bumbu omonganโ yang semakin meluas.
Selanjutnya, ada saat di mana kamu akan memilih bersabar dan memberi maaf daripada mengambil pembalasan terhadap orang yang menzalimimu (QS. Asy Syura: 39-43) atau lebih dulu meminta maaf meski bukan melulu salahmu.ย
Sorry is just another way of saying you are more important than my ego.
Ada saat di mana kamu pun akan memilih untuk meninggalkan perdebatan di mana kamu menyadari lebih banyak kemudaratan yang ditimbulkan apabila tidak meninggalkannya. Membuang-buang waktu, mengeraskan hati dan menimbulkan baku hantam; di antaranya.
Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
โBarang siapa yang meninggalkan perdebatan sementara ia berada di atas kebatilan, maka Allah akan bangunkan sebuah rumah baginya di pinggiran surga. Dan barang siapa yang meninggalkan perdebatan padahal dia berada di atas kebenaran, maka Allah akan membangun sebuah rumah baginya di atas surga.โ (Sahih at-Targib wat Tarhib, jilid 1, no. 138)
Yahya bin Muadz ar-Razi rahimahullah mengatakan, hendaknya tiga sikap ini kau berikan kepada setiap mukmin:
Jika engkau tidak mampu membantunya minimal jangan menyusahkannya.
Jika tidak bisa membuatnya gembira minimal jangan membuatnya bersedih.
Jika tidak bisa memberi apresiasi minimal jangan mencelanya. (Shifah al-Shofwah 4/338)
Penulis kitab Tuhfatul Ahwadzi mengatakan,
โBerakhlak mulia kepada sesama itu level terendahnya adalah tidak mengganggu dan menyakiti orang lain. Sedangkan akhlak mulia level paling tinggi adalah berbuat baik kepada orang yang menyakiti.โ
Orang baik akan tetap baik sekalipun mendapat perlakuan yang tidak baik. Apa yang menyebabkannya tetap baik? Imannya.
Hanya mereka yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya yang akan sampai pada level ini.
Mereka yang senantiasa ikhlas Lillahi Taโala sebab bukan balasan dunia yang mereka harapkan serta meyakini bahwa berakhlak mulia bukan merupakan transaksi jual beli.
discoholicmusic
dailybridgerton
yousharknotpass
andulkaphoto
turnnoffyourmind
germansingergirl
