tulisan organik @tulisanorganik - Tumblr Blog

TUHAN KOK PUASA SICH

Matius 4:1-2 Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai Iblis.

Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus.

Dari kita akan memandang aneh ayat ini , ini Yesus kok dibawak sama Roh kudus yaa ? Buat dicobai Iblis ? , Loh berarti Roh kudus mengadu Yesus ama Iblis ? ,

Tapi bukan kok gaess aman , yuk Mari kita lihat tafsiran John Chrystosom

Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis. - Matius 4:1

Lalu. Kapan? Setelah turunnya Roh, setelah suara yang terdengar dari atas, yang berkata, "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." Dan yang ajaib, itu berasal dari Roh Kudus; karena inilah, katanya di sini, yang membawa-Nya. Sebab karena demi pengajaran kita, Ia melakukan dan mengalami segala sesuatu; Ia juga bertahan untuk dibawa ke sana, dan bergulat melawan iblis: agar setiap orang yang dibaptis, jika setelah baptisannya ia harus menanggung godaan yang lebih besar, tidak akan terganggu seolah-olah hasilnya tidak terduga, tetapi dapat terus menanggung semuanya dengan mulia, seolah-olah itu terjadi dalam proses alamiah.

Ya, karena itulah kamu mengangkat senjata, bukan untuk bermalas-malasan, tetapi untuk bertempur. Karena alasan ini Allah juga tidak menghalangi pencobaan saat datang, pertama-tama untuk mengajar kamu bahwa kamu telah menjadi jauh lebih kuat; Selanjutnya, agar kamu tetap rendah hati dan tidak ditinggikan bahkan oleh kebesaran karunia-karuniamu, karena godaan-godaan itu berkuasa untuk menekanmu; terlebih lagi, agar iblis jahat itu, yang untuk sementara waktu ragu-ragu tentang ditinggalkannya kamu darinya, oleh batu ujian godaan-godaan itu dapat diyakinkan dengan baik bahwa kamu telah sepenuhnya meninggalkannya dan jatuh darinya; keempat, agar kamu dengan cara ini menjadi lebih kuat, dan lebih tegar daripada baja apa pun; kelima, agar kamu dapat memperoleh demonstrasi yang jelas tentang harta yang dipercayakan kepadamu.

Karena iblis tidak akan menyerangmu, kecuali dia telah melihatmu dibawa kepada kehormatan yang lebih besar. Karena itu, misalnya, sejak awal, dia menyerang Adam, karena dia melihatnya menikmati martabat yang besar. Karena alasan inilah dia bersekutu melawan Ayub, karena dia melihatnya dimahkotai dan diproklamasikan oleh Allah semua orang.

Lalu bagaimana Dia berkata, Berdoalah supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan? Matius 26:41 Sebab itu ia tidak menunjukkan kepadamu bahwa Yesus hanya naik ke atas, tetapi dibawa ke atas menurut prinsip Ekonomi; Dengan ini, secara samar-samar dilambangkan bahwa kita tidak seharusnya melompat ke atasnya, melainkan terseret ke sana, untuk berdiri dengan gagah berani.

Dan lihatlah ke mana Roh Kudus menuntun-Nya, setelah Ia membawa-Nya; bukan ke kota dan forum, melainkan ke padang gurun. Artinya, Ia, yang ingin menarik iblis, memberinya kendali bukan hanya melalui rasa lapar-Nya, tetapi juga melalui tempat itu. Sebab pada saat itulah iblis terutama menyerang, ketika ia melihat orang-orang ditinggalkan sendirian, dan sendirian. Demikian pula ia juga menyerang perempuan pada awalnya, setelah menangkapnya sendirian, dan mendapati dia terpisah dari suaminya. Sama seperti ketika ia melihat kita bersama orang lain dan berkelompok, ia tidak sama percaya dirinya, dan tidak menyerang. Oleh karena itu, kita sangat perlu untuk terus-menerus berkumpul bersama, agar kita tidak rentan terhadap serangan iblis.

2. Setelah menemukan-Nya di padang gurun, dan di padang gurun yang tak berjalan (karena padang gurun memang seperti itu, Markus telah menyatakan, dengan mengatakan, bahwa Ia bersama binatang buas (Markus 1:13)), lihatlah betapa banyak tipu daya dan kejahatan yang Ia lakukan untuk mendekati-Nya; dan kesempatan seperti apa yang Ia tunggu-tunggu. Karena bukan dalam puasa-Nya, melainkan dalam rasa lapar-Nya, Ia mendekati-Nya; untuk mengajarimu betapa agungnya puasa yang baik, dan bagaimana puasa merupakan perisai yang paling ampuh melawan iblis, dan bahwa setelah pembaptisan, manusia hendaknya tidak menyerahkan diri mereka pada kemewahan dan kemabukan, dan makan makanan yang berlimpah, melainkan pada puasa. Sebab, untuk alasan ini, Ia pun berpuasa, bukan karena Ia sendiri membutuhkannya, melainkan untuk mengajar kita. Jadi, karena dosa-dosa kita sebelum pembaptisan dibawa masuk dengan melayani perut: sama seperti jika seseorang yang telah menyembuhkan orang sakit melarangnya melakukan hal-hal yang menjadi sumber penyakitnya; demikian pula kita melihat di sini bahwa Ia sendiri setelah pembaptisan membawa masuk puasa. Karena sesungguhnya Adam, karena ketidakmampuan menahan diri untuk tidak makan, diusir dari surga; dan banjir pada zaman Nuh, hal ini menghasilkan; dan hal ini mendatangkan guntur atas Sodom. Karena meskipun ada juga tuduhan percabulan, namun dari sinilah tumbuh akar dari setiap hukuman tersebut; yang juga ditandaskan Yehezkiel ketika ia berkata, Tetapi inilah kejahatan Sodom, bahwa ia menjadi liar dalam kesombongan dan dalam kelimpahan makanan, dan dalam kemewahan. Yehezkiel 16:49 Demikianlah orang-orang Yahudi juga melakukan kejahatan yang paling besar, didorong oleh pelanggaran oleh kemabukan dan kenikmatan mereka. Yesaya 5:11-12

Oleh karena itu, bahkan Ia pun berpuasa selama empat puluh hari, menunjukkan kepada kita obat-obatan keselamatan kita; namun tidak melanjutkan lebih jauh, agar di sisi lain, melalui keagungan mukjizat itu, kebenaran Ekonomi-Nya tidak akan didiskreditkan. Sebab sebagaimana adanya, hal ini tidak mungkin terjadi, mengingat baik Musa maupun Elia, yang mendahului-Nya, dapat maju ke jangka waktu yang begitu lama, dikuatkan oleh kuasa Allah. Dan seandainya Dia melangkah lebih jauh, dari hal ini, di antara hal-hal lainnya, pengangkatan-Nya ke dalam daging kita akan tampak luar biasa bagi banyak orang.

Setelah berpuasa selama empat puluh hari dan malam yang sama, - Yohanes Krisostomus

Poin penting adalah

Bahwa Setelah Pembaptisan ada godaan lebih besar

Allah tidak menghalangi pencobaan yang datang (enak aje yee kalo kita dilindungi Allah terus , ya zona nyaman dong 😝)

Iblis menyerang kalo kita benar2 mengancamnya , mengecam tanpa sadar yaitu ketika kita benar2 mendapat kemuliaan Tuhan , contoh Adam dan Ayub

Yesus kan sendirian dan menghadapi iblis, eh emang gituuu , Iblis menyerang orang sendirian dulu, makanya orang kristen disuruh berkumpul supaya lebih kuat

Yesus berpuasa bukan untuk dirinya sendiri tapi untuk mengajar kepada kita

Erat sekali kaitannya dengan peristiwa pembaptisan bahwa memang setelah dibaptis godaan akan datang dengan banyak , mungkin karena kita akan dekat dengan kemuliaan Tuhan ,

Terus apakah Yesus emang dibawak Roh kudus untuk bergulat dengan Iblis ? Eh nggak dong yaaa , sebenarnya Kita harus mengingat Musa pada jaman dulu,

Keluaran 24:18 Masuklah Musa ke tengah-tengah awan itu dengan mendaki gunung itu. Lalu tinggallah ia di atas gunung itu empat puluh hari dan empat puluh malam lamanya.

Yesus ingin menunjukkan bahwa Dia adalah hukum yang baru. Hukum yang sebelumnya dituliskan dalam dua loh batu sekarang menjadi daging; yang dulu merupakan hukum Taurat (law), sekarang menjadi rahmat (grace).

Musa naik ke gunung puasa 40 hari = 2 loh batu (hukum taurat)

Yesus naik ke gunung puasa 40 hari = Hukum kasih

Begitulah adanya , teruss ? Nabi lain ada gg yang puasa 40 hari ohh jelas ada dong

1 Raja-raja 19:8 Maka bangunlah ia, lalu makan dan minum, dan oleh kekuatan makanan itu ia berjalan empat puluh hari empat puluh malam lamanya sampai ke gunung Allah, yakni gunung Horeb.

Yaa dialah Nabi Elia , dimana pada akhirnya ia menerima suara tuhan dengan angin sepoi sepoi

Kesimpulan dari mereka adalah mereka berpuasa untuk mendengar suara Tuhan ,

Kembali lagi ke topik dibawa oleh Roh kudus (seperti digeret2 loh) , ada suatu yang unik dari tafsiran bapa gereja , saya ambil beberapa kalimat penting

Thus Jesus was led up of the Spirit, not indeed to enter into temptation, but “to be tempted of the devil.” Bapa gereja Dionysius

Yang berarti Roh Kudus memang membawa Yesus bukan masuk dalam pencobaan tetapi untuk dicobai oleh Iblis , 2 hal yang berbeda yaaa

Pada akhirnya Yesus menang dalam godaan iblis (ya iyalah Tuhan kok dilawan 🤣) ,

for, it is said, “Jesus was led up of the Spirit into the wilderness to be tempted.” for, it is said, “If I by the Spirit of God cast out devils" Basil: Letters and Select Works (De Spiritu Sancto.)

Yang pada akhirnya Tuhan Yesus berkata

Matius 12:28 Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Roh Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu.

Sesuai Tafsiran Bapa Gereja St Basil , Ia menang melawan Godaan Iblis dan Yesus mempunyai Kuasa untuk mengusir Setan ,

Begitulah Tulisan ini kurang dari sempurna tapi semoga bermanfaat....

FIRMAN HUJAN

Dari Jauh aku melihat orang berlari ,

"Titta!, varför den där mannen springer iväg ?"

Aku hanya tertawa kecil melihat tingkah orang itu di atas sepeda motorku yang berjalan, dan ternyata hujan mengguyur dengan dasyatnya seakan datang hendak merampok. Akupun langsung terguyur hujan dan meneduh di rumah pacarku , dan ketika kubuka jok sepeda motor

'Jag glömde min regnjacka! Jäklar!"

Yaa aku lupa membawa jas hujanku , hujan yang aneh dan mengguyur dengan hebatnya seakan tak memberi tahu daku akan kehadiranmu yang begitu mendadak

Yaaa , Hujan katanya membawa berkah ? Emang iya !!!?

معناه أن المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها وفي هذا الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر

Maknanya, sesungguhnya hujan adalah rahmat, yaitu rahmat yang baru saja Allah Ta’ala ciptakan, kemudian Rasulullah bertabarruk (mengambil berkah) dengan hujan tersebut.

Yaaa , katanya Hujan adalah Rahmat , bisa jadi karena curah hujan disana sangat rendah kurang dari 100mm , dan kalo aku tinggal dimana ? Negara Tropis Men !!! , hujan seperti tidak diharapkan tapi butuh juga , Orang Arab memandang hujan sebagai berkah dan memang berkah yang sangat dibutuhkan bagi mereka untuk menampung air dan pertanian

Bahkan Hujan adalah keadaan yang baik untuk berdoa , kok bisa sih ?

Rasulullah ﷺ bersabda,

ثِنْتَانِ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِوَ تَحْتَ المَطَرِ

“Dua do’a yang tidak akan ditolak: [1] do’a ketika adzan dan [2] do’a ketika ketika turunnya hujan.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi; dan dihasankan al-Albani; lihat Shahihul Jami’, no. 3078)

Dalam riwayat lain Nabi ﷺ bersabda,

اُطْلُبُوا اسْتِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ ثَلَاثٍ : عِنْدَ الْتِقَاءِ الْجُيُوشِ ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَنُزُولِ الْغَيْثِ

“Carilah do’a yang mustajab pada tiga keadaan: [1] Bertemunya dua pasukan, [2] Menjelang shalat dilaksanakan, dan [3] Saat hujan turun.” (HR. Al Hakim)[3]

Begitulah Hujan dianggap sebagai berkah , dan mereka akan berdoa atas mereka. Karena apa sih

وَهُوَ ٱلَّذِى يُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ مِنۢ بَعْدِ مَا قَنَطُوا۟ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُۥ ۚ وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ

“Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.” (QS Asy Syura [42]: 28).

Oh hujan adalah pemberian dari Tuhan , maka mereka bersyukur atas hujan tersebut , begitu mereka memuliakan tentang hujan , seharusnya aku harus mengambil inspirasi dari mereka. Tapi loh aku ini mencela hujan adalah perbuatan yang kulakukan 😭 dan ternyata

Allah ﷻ berfirman,

يُؤْذِينِى ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِى الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

“Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti.” (HR. Bukhari no. 4826 dan Muslim no. 2246).

Begitulah Hujan adalah Ciptaan Tuhan dan mencela Ciptaan Tuhan adalah mencela Tuhan sang pencipta , yaampun , sebagaimana aku , aku selalu mencela tapi tak pernah bersyukur tentang Hujan......

Buddha Kristen

Sampai hari inipun aku mengalami sesuatu yang bisa dibilang adalah pikiran yang tidak berhenti untuk dipikirkan , Stress bisa dibilang yaa , stress yang entah apakah itu datang tiba tiba atau tidak , segala sesuatu pada akhirnya berakhir dengan sesuatu yang kupikirkan , pada akhirnya Stress itu tetap ada tapi , apakah kita mau memahaminya ? , aku menemukan sesuatu dari agama Buddha

CATTARI ARIYA SATTANI

Empat Kebenaran Mulia

1. Ada Penderitaan (dukkha ariyasacca)

2. Ada sebab dari Penderitaan

(dukkhasamudaya ariya sacca)

3. Ada akhir dari penderitaan

(dukkhanirodha ariyasacca)

4. Ada jalan untuk mengakhiri dari penderitaan (dukkhanirodha gâminî patipadâ ariyasacca)

Keempat kebenaran mulia , jika dipikirkan emang bener sih , 4 kebenaran itu , yang pertama

Ada Penderitaan (dukkha ariyasacca)

Marilah kita melihat dengan perspective Kristen , karena aku seorang Kristen, dalam surat yohaned dikatakan

Yohanes 16:33 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."

Di dalam dunia kamu menderita penganiayaan , yaa penderitaan akan selalu ada , seperti yang semua orang alami , ya ada penderitaan , tafsiran tentang ayat ini oleh Siprianus dari Kartago juga mengatakan

Demikianlah Ayub, setelah kehilangan kekayaannya, setelah kematian anak-anaknya, yang sangat menderita, terlebih lagi, dengan borok dan cacingan, tidak dikalahkan, melainkan terbukti; karena dalam pergumulan dan penderitaannya sendiri, menunjukkan kesabaran seorang yang religius, ia berkata, "Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang pula aku akan masuk ke dalam bumi. Tuhan yang memberi, Tuhan yang mengambil; seperti yang dikehendaki Tuhan, demikianlah terjadi." Terpujilah nama Tuhan!

Meninggalkan warisan kita, menjalani pemenjaraan, memikul rantai, menghabiskan hidup kita, menanggung pedang, binatang buas, api, penyaliban—singkatnya, segala macam siksaan dan hukuman, untuk ditanggung dalam iman dan keberanian kesabaran; sebagaimana Tuhan Sendiri mengajar kita, dan berkata, "Semuanya ini Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Tetapi di dunia kamu akan menderita penganiayaan; namun yakinlah, karena Aku telah mengalahkan dunia."

Juga menurut Yohanes: "Semuanya ini Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Tetapi di dunia kamu akan menderita penganiayaan; tetapi percayalah, karena Aku telah mengalahkan dunia." - Siprianus dari Kartago

Ayub adalah teladan perjanjian lama bagaimana ia menanggung penderitaan yang dijalaninya

Ayub 1:21 katanya: "Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang juga aku akan kembali ke dalamnya. TUHAN yang memberi, TUHAN yang mengambil, terpujilah nama TUHAN!"

Ayub menerima penderitaan itu bukan melawannya , menerimanya dengan rasa syukur , percaya bahwa Penderitaan yang ia derita adalah hal yang sementara. Tuhan telah memperingatkan bahwa Penderitaan adalah hal yang pasti tapi Dia juga menekankan bahwa Dia mengalahkan Dunia yang berarti Ia mengalahkan kematian.

Begitulah Penderitaan memang ada... Dan begitulah Ya Tuhan Yesus kristus kasihanilah aku orang berdosa

Perenungan kemarahan

Pada akhirnya aku merasakan suatu perenungan yang harus kulakukan, entah apakah aku harus melakukan Cara ini lagi2 ini adalah cara lama yang muncul kembali

Dhamapadda 221

Hendaklah orang menghentikan kemarahan dan kesombongan, hendaklah ia mengatasi semua belenggu. Orang yang tidak lagi terikat pada batin dan jasmani, yang telah bebas dari nafsu-nafsu, tak akan menderita lagi.

Asal mula kisah itu berasal dari kisah Putri Rohini, singkat Cerita , Anuruddha Thera mengunjungi Kapilavatthu disana Ia bertemu keluarga Rohini , semua anggota keluarga rohini datang hanya saja Rohini malu dan tidak datang karena dia terkena penyakit kusta , rohini disuruh datang , dengan menutupi kepalanya ia datang dengan malu2 , Ia disarankan untuk menjual beberapa pakaian dan perhiasaannya untuk membangun sebuah kuti , singkat cerita kuti selesai dibangun , Buddha datang untuk menerima dana makanan

Sang Buddha bertanya apakah Rohini tahu mengapa ia menderita penyakit yang mengerikan itu. Rohini menjawab bahwa ia tidak mengetahuinya. Kemudian Sang Buddha menjelaskan bahwa Rohini menderita penyakit kusta karena perbuatan jahat yang pernah dilakukannya pada kehidupan yang lampau, perbuatan yang diliputi rasa dengki dan marah.

Sang Buddha bercerita, bahwa dulu Rohini adalah permaisuri Raja Banarasi. Raja Banarasi memiliki seorang penari yang ia kagumi dan hal ini membuat permaisuri cemburu. Karenanya, permaisuri bermaksud menghukum penari itu. Suatu hari permaisuri menyuruh para pelayannya untuk menaburkan serbuk gatal yang terbuat dari kotoran sapi pada tempat tidur dan selimut milik penari itu. Kemudian mereka memanggil penari tersebut dan dengan tiba-tiba mereka menebarkan bubuk gatal itu ke tubuhnya. Rasa gatal menyerang seketika dan penari itu menjadi sangat menderita. Saat rasa gatal itu semakin tak tertahankan, ia berlari ke kamar dan menjatuhkan diri jatuh di ranjang. Iapun semakin menderita.

Akibat dari perbuatan jahat itu, Rohini menderita kusta pada kehidupannya sekarang. Sang Buddha kemudian menasehati semua orang yang hadir agar menghindari perbuatan bodoh karena marah, dan menghindari perbuatan mencelakakan orang lain.

Kemudian Sang Buddha membabarkan syair 221 berikut :

Hendaklah orang menghentikan kemarahan dan kesombongan,

hendaklah ia mengatasi semua belenggu.

Orang yang tidak lagi terikat pada batin dan jasmani,

yang telah bebas dari nafsu-nafsu, tak akan menderita lagi.

Pada saat khotbah Dhamma itu berakhir, banyak orang yang hadir mencapai tingkat kesucian sotapatti. Demikian pula dengan Putri Rohini, ia juga mencapai tingkat kesucian sotapatti, dan seketika itu pula penyakit kulit yang mengerikan itu lenyap dan kulitnya berubah menjadi bersih, halus dan menarik.

Pada intinya kisah tersebut mengajarkan bahwa perbuatan bodoh dihasilkan dari kemarahan , kemarahan menghasilkan kebodohan dan kebodohan mencelakakan orang lain , ohhhh

Lantas sebagai kristiani apa yang bisa kita gali dari alkitab ?

Yakobus 1:19-20 Hai saudara-saudara yang kukasihi, ingatlah hal ini: setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah;

sebab amarah manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah.

Baiklah kita melihat tafsiran George leo Haydock dalam yakobus 1:19

Kamu tahu, atau kamu telah cukup terdidik dalam hal-hal ini.

Hendaklah setiap orang cepat untuk mendengar firman Allah, tetapi lambat, atau berhati-hati dalam berbicara, terutama lambat untuk marah, atau untuk nafsu marah yang gegabah, yang tidak pernah dapat dimaafkan, kecuali jika itu melalui semangat untuk kehormatan Allah, dan melawan dosa. (Witham)

Dalam surat ini, St. Yakobus tidak bertujuan pada wacana yang biasa: ia mengusulkan berbagai kalimat moral, yang tidak banyak berhubungan satu sama lain.

Di sini ia mengajar umat beriman bagaimana berperilaku dalam percakapan. Ia menganjurkan kepada mereka untuk bersikap rendah hati dan bijaksana dalam wacana mereka; dan lebih suka mendengar banyak daripada berbicara banyak; dan mengamalkan kebenaran daripada memberitakannya kepada orang lain.

"Karena bukan mereka yang mengerti hukum Taurat atau mereka yang memberitakannya yang dibenarkan di hadapan Allah, tetapi mereka yang melakukan hukum Taurat akan dibenarkan di hadapan Allah." (Roma pasal ii. 13.) (Calmet)

Orang bijak dikenal dari sedikitnya kata-katanya. Dengan mendengar, orang bijak akan menjadi lebih bijak. (Sen. lib. ii. de Irâ. pasal 28.)

Kemarahan adalah kegilaan yang singkat. Obat terbaik adalah membiarkannya mereda, dan memberi akal budi kita waktu untuk merenungkan kepatutan melakukan apa yang awalnya kita ingin lakukan.

Dorongan pertama untuk marah sering kali disengaja, dan akibatnya tidak berdosa; tetapi kita harus berhati-hati untuk menolaknya segera setelah kita melihatnya, jangan sampai kemarahan menjadi terlalu keras, dan memperoleh persetujuan dari keinginan kita. (Calmet)

Belajarlah dari-Ku, kata Juruselamat kita, karena Aku lemah lembut dan rendah hati. (Matius bab xii. 29.) Jika, kata St. Fransiskus de Sales, disengat dan digigit oleh para pencela dan musuh, kita terbang keluar, membengkak, dan menjadi marah, itu adalah tanda besar bahwa kerendahan hati maupun kelembutan kita tidak benar dan tulus, tetapi hanya tampak dan dibuat-buat.

kata St. Augustinus, menulis kepada Profuturus, lebih baik untuk menolak masuknya kemarahan yang adil dan masuk akal, daripada mengakuinya, meskipun itu sangat kecil; karena, sekali diterima, dengan susah payah ia akan keluar lagi; karena ia masuk seperti ranting kecil, dan dalam sekejap menjadi balok: dan jika ia dapat sekali saja menguasai kita, dan matahari terbenam di atasnya, yang dilarang oleh rasul, ia berubah menjadi kebencian, yang darinya kita hampir tidak memiliki sarana untuk menyingkirkan diri kita sendiri; karena ia memelihara dirinya sendiri di bawah seribu dalih palsu, karena tidak pernah ada orang yang marah yang menganggap kemarahannya tidak adil. (St. Fransiskus de Sales, Pengantar untuk kehidupan yang saleh, hlm. 3. bab viii.)

Sedangkan untuk tafsiran di Yakobus 1:20

janganlah kita marah kepada satu sama lain dalam perjalanan menuju kehidupan kekal, tetapi marilah kita maju bersama pasukan sahabat dan saudara kita dengan lemah lembut, damai, dan penuh kasih;

bahkan, Aku berkata kepadamu dengan tegas dan tanpa kecuali, janganlah marah sama sekali, jika mungkin, dan janganlah menerima dalih apa pun untuk membuka pintu gerbang hatimu bagi nafsu yang begitu merusak: karena di sini St. Yakobus memberi tahu kita dengan pasti, dan tanpa syarat, "kemarahan manusia tidak mengerjakan keadilan Allah." (St. Fransiskus de Sales, Pengantar untuk kehidupan yang saleh, hlm. 3. bab viii.)

Orang yang sabar lebih baik daripada orang yang gagah berani; dan orang yang menguasai jiwanya lebih baik daripada orang yang merebut kota. (Amsal pasal xvi. 32.)

Kemarahan manusia adalah anak dari kesombongan, ibu dari permusuhan, musuh dari kedamaian dan keharmonisan, dan sumber dari kekeraskepalaan dan kebutaan pikiran dan hati. Keadilan Allah adalah kerendahan hati, kelembutan, kasih, kedamaian, kepatuhan, dan kesabaran. Betapa besar kontrasnya!

- George Leo Haydock

Kesimpulan

Baik ajaran Buddha dan Kristen menyarankan diri kita untuk menghentikan kemarahan, inti dari kedua tulisan tadi adalah menghentikan kemarahan , suatu hal yang menarik adalah bahwa kedua tulisan tersebut menghubungkan kemarahan dan kesombongan, Buddha menganjurkan untuk menghentikan kemarahan dan kesombongan , ingat kata kesombongan, dalam tafsir yakobus 20 dikatakan bahwa kesombongan adalah ibu dari kemarahan , Ia adalah 2 hal yang berbeda tetapi berhubungan erat , apakah bisa dihentikan salah satunya ? Menurutku tidak , mereka harus dihentikan dengan bersamaan....

Tentang Mormon (restorasi)

Mormon percaya bahwa mereka adalah Restorasi dari ajaran kristen pada saat itu , sama seperti agama sebelah yang bilang bahwa mereka adalah agama pelengkap untuk membenahi kesalahan sebelumnya yang menganggap bahwa kristen menyembah tuhan yang salah

Mormonisme menggambarkan dirinya sebagai bagian dari Kekristenan dunia, namun sebagai agama restorasi, agama ini mencirikan dirinya sebagai satu-satunya bentuk agama Kristen yang sejati sejak masa "Kemurtadan Besar" yang dimulai tidak lama setelah kenaikan Yesus Kristus

kemurtadan ini atau great apostasy melibatkan penyelewengan doktrin Kristen yang murni telah tercemar dengan dengan filsafat Yunani dan filsafat lainnya,dan para pengikutnya terpecah menjadi kelompok-kelompok ideologi yang berbeda atau sekarang ini disebut denominasi Selain itu, penganut Mormon menyatakan bahwa kemartiran para Rasul menyebabkan hilangnya wewenang Imamat untuk mengelola Gereja dan tata cara dari kekristenan itu sendiri

Penganut Mormon percaya bahwa Tuhan meresmikan gereja Kristen awal abad ke-1 seperti dalam Perjanjian Baru melalui restorasi Joseph Smith. Secara khusus, penganut Mormon percaya bahwa malaikat dan rasul Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Yohanes Pembaptis menampakkan diri kepada Joseph Smith dan yang lainnya dan menganugerahkan berbagai wewenang Imamat kepada mereka. Oleh karena itu, penganut Mormon percaya bahwa Gereja mereka adalah "satu-satunya gereja yang benar dan hidup" karena otoritas ilahi dipulihkan melalui Smith. Selain itu, Mormon percaya bahwa Smith dan penerus sahnya adalah nabi modern yang menerima wahyu dari Tuhan untuk membimbing gereja.

Great Apostasy

Great apostasy atau kemurtadan besar menurut mormon digambarkan sebagai berikut:

Kesulitan Para Rasul gereja mula2 dalam mempertahankan dan mencegah perpecahan pengikut Yesus yang menjadi banyak kelompok2 yang berlainan ideologi kekristenan

Persekusi Para Martir Kristen

Hilangnya kepemimpinan dalam mandat imamat

Tidak adanya Wahyu yang berkelanjutan untuk menuntun dan membimbing gereha

Ajaran Kristen telah tercemar oleh filsafat Yunani atau filsafat lain yang dianggap pagan seperti Neo-Platonisme, realisme Platonis, Aristotelianisme, dan Asketisisme.

Mereka percaya bahwa semua pemimpin imamat dengan wewenang untuk memimpin dan melanggengkan urusan gereja telah menjadi martir, diambil dari bumi, atau mulai mengajarkan doktrin-doktrin yang tidak murni, sehingga menyebabkan terputusnya suksesi apostolik yang diperlukan. Ada kepercayaan bahwa ajaran yang bertahan adalah sebagian dari terang dan kebenaran yang telah Yesus tegakkan dan Gereja Yesus Kristus yang murni sebagaimana didirikan olehnya, tidak lagi dapat ditemukan di bumi.

Orang-orang yang selamat dari penganiayaan dipengaruhi oleh berbagai filsafat kafir, baik karena mereka tidak diindoktrinasi dengan baik dalam ajaran Yesus atau karena mereka merusak kepercayaan Kristen mereka (dengan sukarela, dengan paksaan, atau dengan niat baik tetapi tanpa wahyu langsung dari Tuhan atau tuntunan Tuhan) dengan menerima doktrin non-Kristen ke dalam iman mereka.

Doktrin Tritunggal yang diadopsi dalam Konsili Nicea merupakan contoh yang menunjukkan bagaimana filsafat kafir merusak ajaran Yesus. Gereja Mormon percaya bahwa penglihatan dan wahyu Joseph Smith mengajarkan doktrin yang penting dan sakral bahwa Allah, Bapa Yang Kekal, Putra-Nya, Yesus Kristus, dan Roh Kudus bukanlah satu hakikat, melainkan tiga sosok yang terpisah dan berbeda yang membentuk satu Ketuhanan.

Para Orang Suci Zaman Akhir menolak konsili ekumenis awal karena apa yang mereka lihat sebagai upaya manusia yang salah arah tanpa bantuan ilahi untuk memutuskan masalah doktrin, menggantikan wahyu ilahi dengan perdebatan atau politik dalam gereja.

Mereka percaya bahwa penglihatan Josep smith telah diramalkan dalam Kisah Para Rasul

Kisah Para Rasul 3:20-21 agar Tuhan mendatangkan waktu kelegaan, dan mengutus Yesus, yang dari semula diuntukkan bagimu sebagai Kristus.

Kristus itu harus tinggal di sorga sampai waktu pemulihan segala sesuatu, seperti yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi-nabi-Nya yang kudus di zaman dahulu.

Peristiwa penglihatan Joseph Smith dicatat dalam bukunya

Dan lagi, apa yang kita dengar?...Suara Petrus, Yakobus, dan Yohanws di hutan belantara antara Harmony, wilayah Susquehanna, dan Colesville, wilayah Broome, di sungai Susquehanna, menyatakan diri mereka sebagai pemilik kunci kerajaan surga, dan tentang dispensasi kegenapan waktu! Dan lagi, suara Allah di kamar Pastor Whitmer tua, di Fayette, daerah Seneca, dan di berbagai waktu, dan di berbagai tempat melalui semua perjalanan dan kesengsaraan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir ini! Dan suara Michael, sang penghulu malaikat; suara Gabriel, dan Raphael, dan berbagai malaikat, mulai dari Mikhael atau Adam hingga saat ini, semuanya menyatakan dispensasi, hak-hak mereka, kunci-kunci mereka, kehormatan mereka, keagungan dan kemuliaan mereka, dan kuasa imamat mereka; memberi baris demi baris, ajaran demi ajaran; di sini sedikit, dan di sana sedikit; memberi kami penghiburan dengan meneruskan apa yang akan datang, meneguhkan harapan kami! Doctrine and Covenants 128:20–21:

TENTANG MORMON pt 1 (Ketuhanan)

Baiklah aku menulis hal ini , sebab pada hari kemarin aku bertemu dengan 2 misionaris mormon dengan keberanian mereka , datang dan berinteraksi dengan jemaat gereja kami , hanya saja apa yanh mereka percayai , marilah kita mengupasnya

Nature of God

Kita akan membahas apa yang mereka percayai , Mormon tidak mempercayai Tritunggal , mereka percaya bahwa Tuhan adalah Tuhan Bapa , Tuhan Anak , dan Roh kudus adalah 3 yang berbeda.

Tuhan Bapa mereka sebut Elohim , Tuhan Anak mereka sebut Jehovah adalah Anak pertama yang lahir dari Tuhan , dan Roh Kudus , Tuhan bapa dan Tuhan anak mempunyai jasmani yang nyata sedangkan Roh Kudus adalah Roh tanpa badan Fisik. Di tahun 1838 menurut catatan pribadi Joseph Smith (nabi Mormon) , Ia melihat 2 sosok yaitu Tuhan Bapa dan Tuhan anak mengunjunginya ketika berdoa. Joseph Smith juga mengatakan bahwa Tuhan sebenarnya dahulu adalah manusia di planet lain dan akhirnya mengalami Exhalted untuk menjadi Tuhan atau menuju Godhood.

Pandangan ketuhanan ini sangat berbeda dengan kristen pada umumnya hingga bisa dikatakan Mormon tidak melanjutkan pengakuan iman nikea yang menyatakan bahwa Allah Bapa , Putra , dan Roh Kudus adalah substansi yang sama.

Doktrin Tuhan Adam

Doktrin ini mengatakan bahwa Tuhan Bapa , seperti dikatakan Bringham Young

"that Adam is "our Father and our God, and the only God with whom we have to do."

Dikatakan bahwa Adam adalah manusia fana pada awalnya yang dibangkitkan dan exalted dari planet lain , Ia menjadi malaikat Michael untuk menciptakan Bumi , Adam akhirnya diberi Tubuh Jasmani serta pasangannya Hawa dan mereka menjadi Mortal karena memakan Buah terlarang. Setelah Adam berketurunan , Ia kembali ke takhta Surgawi dan menjadi Tuhan , dan akhirnya datang lagi ke Bumi untuk menjadi Nabi di jaman kuno bahkan Ayah dari Yesus.

Peran Adam dapat kita ringkas sebagai berikut

Dia adalah Tuhan pencipta , Adam dan Hawa menjadi Tuhan setelah menjalani kehidupan jasmani ，dibangkitkan dan mengalami Exhalted

Dikenal sebagai malaikat Michael atau Ancient of the day, Michael bukanlah satu2nya pencipta melainkan ada dewan yaitu Elohim, Jehovah and Michael yang merupakan Bapak, Anak , dan Cucu , Michael dan Jehovah menciptakan Bumi dengan Arahan Elohim , dan dipilih oleh dewan untuk menjadi Tuhan Bapa atas Bumi menjadi Ayah dari para Roh preekstensi

Michael adalah ayah dari para Roh di surga yang berhubungan dengan Bumi, Michael dan Hawa bahkan dengan istrinya yang lain

Sementara ini dulu yaaa , akan ada banyak seri

SUATU TABIR

Pada saat ini bisa dibilang , aku mengalami sesuatu yang mungkin pernah dirasakan semua manusia disini , iman yang semakin lemah , tetapi iman dan perasaan itu hal yang berbeda bukan ? , entah aku akhir2 ini seperti tidak bisa membedakan perasaan dan imanku

Merujuk kepada Santo Thomas Aquinas , dikatakan Perasaan (feeling) hanyalah suatu dorongan (impulse) dari sense appetite, yang berhubungan dengan panca indera kita. Oleh sebab itu, St. Thomas menggolongkan feeling dalam passion, yang termasuk dalam sense appetite.

Menarik , lantas apakah itu iman ?

Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan, dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat (Ibr 11:1).

dalam iman, akal budi dan kehendak manusia bekerja sama dengan rahmat Ilahi (KGK, 155).

Lebih jauh St. Thomas mengatakan bahwa “Iman adalah satu kegiatan akal budi yang menerima kebenaran ilahi atas perintah kehendak yang digerakkan oleh Allah dengan perantaraan rahmat”

Iman kita tidak dapat bergantung dari perasaan. Bahkan iman, yang adalah operasi intellect harus dapat mempengaruhi perasaan, sehingga kita dapat menginginkan dan melakukan sesuatu sesuai dengan perintah Tuhan.

Ya , mungkin aku melibatkan perasaanku dalam beriman kepada Tuhan , hal yang kurasakan adalah setiap menghadap Tuhan

Pisahkan perasaan dan imanmu.....

Is life meaningful? Or maybe vice versa? life has no meaning at all , When we look at plants, do they really feel life?, I was locked up in quarantine, where I had a serious cold, I saw a despair within me, I was trapped in pessimism ,In my quarantine I just sleep letting my body fight the disease that is trying to take over my body And there I realized I was alone, me and myself, how could I be like other people who were successful? Or I'm grateful that my life is better than the bums out there. But we don't know whether they are satisfied with their lives , I'm here just feeling like what will I do in the future? Will I get a wife, have children? building a family? aging? and live long? , Only hope remains, like a spark that is ready to die to be stepped on ,I have mixed feelings, I feel like I lack caffeine in my life, I try to pray but somehow there is a veil that makes me blind and doubtful I'm just fighting forgiveness over and over again, and I still give in to my emotions

好的, 有时候我觉得我们就像在一个旋转的轮子里, 同样，我觉得友谊也变了 ,我们能保持这种亲密关系吗？也许不会, 但我相信我能感受到那种亲近, 即使面对不同的朋友 ,

Was de aanloopperiode leuk? O, dat weet ik echt niet Mijn slechte herinneringen hebben mijn gevoeligheid voor liefde uitgewist ik heb liefgehad Maar ineens brokkelde mijn geloof in de liefde af Ik kan niemand de schuld geven , Maar haar aanwezigheid was voor mij een verademing Mijn hart is alsof ik wordt overgoten met koud water De hete wond werd door de wind uit zijn mond geblazen Alsof de vrouw zei: kalmeer Je wond zal genezen , Maar dat enthousiasme is er soms, soms niet Maar ik heb een vrouw nodig, omdat ik geloof dat vrouwen aanmoediging zijn

Ik weet niet of ik het moet vertellen , Maar ik wil het je vertellen voordat die mooie herinneringen van de aardbodem verdwijnen, Eigenlijk weet ik al dat zijn zus terugkeert naar Banyuwangi, ik vroeg haar , Heb je een tijd ? Ze zei: heb een tijd , Maar ze wil ontspannen in het pension ,Ik zei meteen: Dan ga ik gewoon naar je pension, En ze zei: Wil je mij eruit halen?

Ik verlegen me en zei ja , En we gaan naar een café In die tijd was ze heel mooi en droeg ze een witte broek , Wij zitten en praten ,En op een dag vroeg ze mij: ben ik dicht bij iemand , ik zei nee , ze vertelde me dat ze een goede band met iemand had ,Onmiddellijk brak mijn plastic vork, Toen ging ze een ijzeren vork voor me zoeken ,En ze vroeg het mij , aduh pake bahasa indo aje yee , nanti lanjut belandane , dia langsung kata "kamu lagi mendekati aku, dengan malu aku berkata iya

Dan dia berkata Het is nu niet langer de tijd om schietspellen te spelen, laat staan de aanpak door films te kijken enzovoort, dus laten we deze aanpak gewoon proberen, en als we geschikt zijn, ya kita jalanin , tapi aku gg mau asal jalan , aku pingin serius , entah yaaaaa !!! 😭 Antara aku bahagia dan tidak , tapi entah aku yakin aku bisa dengan dia tapi disisi lain aku bersiap untuk tidak diterimanya ,

Suatu Pandangan Sesama Jenis pt 2

Apakah Homoseksual adalah suatu penyimpangan modern ? Tidak juga , beberapa ada yang bisa ditarik dari sejarah hingga ke jaman mesir kuno , ataupun bisa lebih dari pada itu , hanya saja aku akan berbicara tentang hal itu lain waktu , kembali kepada agama , bagaimanakah pandangan Bapa Gereja awal mengenai hal ini ? Pandangan Tulisan awal dan Bapa Gereja akan menguatkan banyak Ayat Perjanjian baru mengenai homoseksual ini

Didache

Jangan melakukan pembunuhan, jangan melakukan perzinahan, jangan melakukan pederasty, jangan melakukan percabulan, jangan mencuri, jangan sekali Kali mempraktekkan sihir, jangan mempraktekkan ilmu sihir, jangan membunuh anak dengan aborsi ataupun membunuh anak yang telah lahir” (Didache 2:2 [A.D. 70]

Didache adalah ajaran2 para Rasul , penulis tidak diketahui , mengandung 3 bagian penting , yaitu Baptisan, Ekaristi dan Organisasi Gereja , Teks ini sempat hilang , dan baru ditemukan abad ke 18 ( Puji Tuhan) , dan keberadaan Teks ini dibenarkan Oleh kutipan2 Bapa Gereja .

Pederasty adalah Praktik Umum di Yunani Kuno dan Romawi Kuno dimana Lelaki dewasa mengambil remaja pria sebagai kekasih , ada yang mengatakan bahwa ada selain ada komponen seksual yang dilakukan dalam hubungan ini , diharapkan lelaki dewasa dapat menjadi guru bagi remaja ini. Dalam pandangan modern ini bisa dikatakan sebagai Pedofilia , dan praktek ini sangat mirip dengan Bacha Bazi di Afghanistan.

Justinus Sang Martir

“[Kami] telah diajari bahwa mengekspos anak yang baru lahir adalah bagian dari kejahatan sekelompok orang; dan ini telah diajarkan kepada kita agar kita jangan menyakiti siapa pun dan jangan sampai kita berbuat dosa terhadap Tuhan, pertama, karena kita melihat bahwa hampir semua yang terpapar (tidak hanya perempuan, tetapi juga laki-laki) dibawa ke prostitusi. Dan untuk praktik kotor ini banyak wanita dan hermafrodit, dan mereka yang melakukan kejahatan yang tidak dapat disebutkan, ditemukan di setiap negara. Dan Anda menerima hasil sewa ini, dan bea dan pajak dari mereka, yang harus Anda musnahkan dari wilayah Anda. . . . Dan ada beberapa yang bahkan melacurkan anak dan istri mereka sendiri, dan beberapa dimutilasi secara terbuka untuk tujuan sodomi; dan mereka mengarahkan rahasia ini kepada ibu para dewa” (First Apology 27 [A.D. 151]).

Yang dimaksud mengekspos disini adalah bahwa ada suatu kondisi dimana para bayi sudah disiapkan dan dibesarkan sebagai pelacur atau mungkin anak2 yang lahir dari komunitas pelacuran disana , dan Pemerintah Romawi pada abad ke-2 memang mengatur dan mengambil pajak dari Prostitusi tersebut karena prostitusi adalah hal yang legal disana.

Bagaimanakah dengan Yustinus Martir ? , Ia terlahir dari keluarga berlatar belakang Yunani dan beragama Pagan , Yustinus juga tidak disunat dan ia pada akhirnya meninggal dipancung karena membela agamanya , Santo Yustinus Martir doakanlah kami

Clement dari Alexandria

“Maka, bukan tanpa alasan para penyair memanggilnya [Hercules] orang jahat yang kejam dan bajingan jahat. Sangat membosankan untuk menceritakan semua jenis perzinahannya, dan pelecehan terhadap anak laki-laki. Karena dewa-dewa Anda bahkan tidak menjauhkan diri dari anak laki-laki, yang satu mencintai Hylas, yang lain Hyacinthus, Pelops yang lain, Chrysippus yang lain, Ganymede yang lain” (ibid.).

Clement menarik contoh dari kisah Hercules , sesungguhnya sungguh terkejut aku sebagai penulis dan tidak menyangka bahwa ternyata Hercules mempunyai kekasih lelaki yaitu Hylas , Clement juga mengkritik Dewa Yunani yang juga mempunyai hasrat terhadap anak lelaki seperti Hyacinthus yang adalah kekasih Dewa Apollo , dan Pelops kekasih Dewa Poseidon , Chrysippus kekasih Laius , dan Ganymede kekasih Zeus.

John Chrysostom

“[Orang-orang kafir] kecanduan cinta anak laki-laki, dan salah satu orang bijak mereka membuat hukum yang pederasty . . . tidak diperbolehkan untuk budak, seolah-olah itu adalah hal yang terhormat; dan mereka memiliki bangunan untuk tujuan ini, di mana hal itu dipraktikkan secara terbuka. Dan jika semua yang dilakukan di antara mereka saling berkaitan, akan terlihat bahwa mereka secara terbuka membuat marah (alam), dan tidak ada yang menahan mereka. . . . Mengenai kegemaran mereka terhadap anak laki-laki, yang mereka sebut pedica, tidak pantas disebutkan namanya” (Homilies on Titus 5 [A.D. 390]).

Praktik Pederasty adalah Praktek yang melibatkan lelaki yang lebih Tua ( erastes) dan yang lebih mudah ( Erosmenos) , Praktik Homoseksual yang dilawan oleh Bapa Gereja adalah Praktik Pederasty ini , umumnya karena Praktik ini mengakar dalam budaya Yunani dan Romawi , Komponen Homoseksual yang dominan adalah Homoseksual jenis kelamin lelaki dalam Budaya Yunani , hal itu juga terlihat dalam mitologi Yunani , hanya saja Lesbian atau homoseksual jenis kelamin wanita sangat minim dalam kebudayaan tersebut, sehingga Kebanyakan kritik tulisan bapa Gereja berpusat pada Homoseksual lelaki.

Kebudayaan Yunani dan Romawi

Budaya Yunani dan Budaya Romawi memang berkaitan erat hal itu terjadi setelah perang Achaean tahun 146 bc terjadi dimana Macedonia jatuh ke tangan romawi , yang berarti daerah Yunani kuno jatuh kedalam kekuasaan Romawi , hanya saja bangsa Yunani adalah Bangsa terpelajar dan bukanlah Bangsa Barbar sehingga banyak kebudayaan Yunani dan segala aspeknya diadopsi oleh budaya Romawi hingga dinamakan Greco-Roman Culture

Mitologi Roma pun juga dipengaruhi dengan Mitologi Yunani yang artinya aspek Homoseksual juga terserap dalam Mitologi tersebut , pada akhirnya praktek Homoseksual terutama Prostitusi Pria dilarang oleh Kaisar Filipus sang Arab pada abad ke-3 , dikatakan bahwa Kaisar Filipus adalah seorang Kristen atau mungkin orang yang toleran tinggi pada Kristen, dan di akhir abad ke 4 , ketika Kristen mendominasi , Hukuman lebih berat diterapkan pada pelaku Homoseksual baik Pasif maupun Aktif dengan hukuman pembakaran dan hukuman mati dengan pedang hingga abad ke-6 pandangan moral mengenai Homoseksual menjadi sangat "abrahamik" sehingga pelaku Homoseksual dihukum mati

SUATU PANDANGAN SESAMA JENIS pt 1

Barangkali aku bukanlah sebuah penulis besar layaknya bapa gereja dahulu dimana menulis adalah suatu pekerjaan yang hebat dan Tulisan adalah barang yang begitu mulia sebab tidak semua orang mempunyai akses terhadap sebuah tulisan , sekarang Tulisan menjadi barang yang mudah untuk diakses dan semoga ia tidak kekurangan nilai sekalipun dalam dunia ini , Pandanganku tertuang karena emosi melihat banyaknya kaum LGBT yang mulai memaksakan agendanya dalam masyarakat serta dalam agama, terutama agama penulis yaitu Kristen Protestan beraliran kharismatik , bagaimana pandangan Kristen mengenai hal ini ?

Mungkin aku akan mulai dari pandangan Katolik dengan sumber yang lengkap

Gereja Katolik

Katekismus Gereja Katolik mendefinisikan homoseksualitas sebagai berikut:

KGK 2357 Homoseksualitas adalah hubungan antara para pria atau wanita, yang merasa diri tertarik dalam hubungan seksual, semata-mata atau terutama, kepada orang sejenis kelamin. Homoseksualitas muncul dalam berbagai waktu dan kebudayaan dalam bentuk yang sangat bervariasi. Asal-usul psikisnya masih belum jelas sama sekali. Berdasarkan Kitab Suci yang melukiskannya sebagai penyelewengan besar

Bdk.

Kej 19:1-29 (Peristiwa Lot)

Rm 1:24-27 ( Persetubuhan tidak wajar)

1 Kor 6:10; ( janganlah sesat orang cabul,dkk)

1 Tim 1:10 ( orang cabul dan pemburit)

tradisi Gereja selalu menjelaskan, bahwa “perbuatan homoseksual itu tidak baik” (CDF, Perny. “Persona humana” 8). Perbuatan itu melawan hukum kodrat, karena kelanjutan kehidupan tidak mungkin terjadi waktu persetubuhan. Perbuatan itu tidak berasal dari satu kebutuhan benar untuk saling melengkapi secara afektif dan seksual. Bagaimanapun perbuatan itu tidak dapat dibenarkan.

Penting dipahami bahwa terdapat dua macam hal yang berbeda yaitu,

1) kecenderungan homoseksual

Kecenderungan ini baru akan berbuah menjadi dosa, jika terus dituruti keinginannya,

2) menjadi pelaku homoseksual.

Jadi kecenderungan ini benar-benar ada/ nyata, walaupun bukan berarti kita dapat membiarkannya

Gereja Katolik tidak menolak para gay dan lesbian, namun tidak membenarkan perbuatan mereka; melainkan mengarahkan mereka untuk hidup sesuai dengan perintah Tuhan untuk menerapkan kemurnian/ chastity. Maka di sini perlu dibedakan akan perbuatan/ dosa homoseksual dan orangnya.

Dosa/ praktek homoseksual perlu kita tolak karena merupakan dosa berat yang melanggar kemurnian, namun manusianya tetap harus dihormati dan dikasihi.

Walaupun demikian, Gereja tetap memegang bahwa kecenderungan homoseksual adalah menyimpang.(berdasarkan Congregation for the Doctrine of Faith yang dikeluarkan tgl 3 Juni 2003 mengenai, Considerations regarding Proposals to give legal recognition to unions between Homosexual Persons, 4).

Dalam hal ini kita harus tidak mempercayai banyak tulisan diluar sana yang menyatakan bahwa gereja katolik mendukung LGBT ,sangat naif sekali kita sebagai kristen protestan harus ikut mempercayai tulisan anti-katolik tersebut, Ada benarnya bahwa Gereja tidak menolak mereka melainkan mengarahkan mereka hidup sesuai perintahNya

Dosa/ praktek homoseksual perlu kita tolak karena merupakan dosa berat yang melanggar kemurnian, namun manusianya tetap harus dihormati dan dikasihi. Walaupun demikian, Gereja tetap memegang bahwa kecenderungan homoseksual adalah menyimpang.(berdasarkan Congregation for the Doctrine of Faith yang dikeluarkan tgl 3 Juni 2003 mengenai, Considerations regarding Proposals to give legal recognition to unions between Homosexual Persons, 4)

Ada yang menarik ketika aku membaca tulisan dari Katolisitas ,yaitu mengenai tahapan dosa

Tahap 1: Pikiran tentang dosa datang dalam pikiran. Ini bukan dosa, tetapi suatu godaan. Pada tahap ini, penolakan terhadap dosa akan menjadi lebih mudah

Tahap 2: Kalau pikiran dosa (godaan) ini tidak segera dibuang jauh-jauh, maka akan menjadi dosa ringan (venial sin). Ini adalah seperti menguyah-nguyah dosa di dalam pikiran. (lih Yak 1:15).

Tahap 3: Tahap ini adalah perkembangan dari pemikiran dosa yang didiamkan atau dinikmati oleh pikiran, kemudian akan membuahkan keinginan untuk berbuat dosa. Di sini bukan hanya pikiran, namun godaan sudah sampai di hati (the will). Yesus mengatakan bahwa orang yang mempunyai keinginan untuk berbuat dosa, sudah berbuat dosa (Mat 5:28).

Tahap 4: Akhirnya dalam tahap ini, seseorang memutuskan untuk berbuat dosa. Pada tahap ini keinginan untuk berbuat dosa sudah menjadi keputusan untuk berbuat dosa namun masih merupakan dosa yang ada di dalam hati. sehingga seseorang memutuskan untuk berbuat dosa.

Tahap 5: Pada saat kesempatan untuk berbuat dosa muncul, maka keputusan untuk berbuat dosa yang ada di dalam hati menjadi suatu tindakan nyata. Setelah keputusan untuk berbuat dosa dalam keinginan menjadi kenyataan, maka jiwa seseorang juga telah jatuh ke dalam dosa.

Tahap 6: Perbuatan dosa yang sering diulang akan menjadi kebiasaan berbuat dosa (habit of sin) atau kebiasaan jahat (vice). Dengan pengulangan perbuatan dosa, maka ada suatu tahap kefasihan untuk berbuat jahat dan keinginan hati sudah mempunyai kecenderungan untuk berbuat jahat.

Bapa Gereja menghubungkan bahwa tiga kali Yesus membangkitkan orang mati melambangkan Yesus membangkitkan manusia dari dosa di dalam hati, dosa yang dinyatakan dalam perbuatan, dan dosa yang sudah menjadi kebiasaan.

Yesus membangkitkan anak perempuan Yairus (Luk 8:49-56) di dalam rumahnya yang melambangkan kebangkitan dari dosa yang masih di dalam hati.

Sedangkan kebangkitan anak janda di pintu gerbang (Luk 7:11-16) melambangkan kebangkitan dari dosa yang telah dinyatakan dalam perbuatan.

Akhirnya, kebangkitan Lazarus yang telah dikubur (Yoh 11:3-43), melambangkan kebangkitan dari dosa yang sudah menjadi kebiasaan. Untuk membangkitkan Lazarus, Yesus menangis, menyuruh seseorang membuka batu kubur, berseru dengan suara keras, meminta orang untuk membuka kain penutup, dan membiarkan dia pergi. Ini menunjukkan bahwa begitu sulit untuk menghancurkan dan memutuskan ikatan dosa yang sudah menjadi kebiasaan.

Tahap 7: Perbuatan dosa dan kebisaan untuk berbuat dosa akan disusul dengan dosa yang lain. Karena rahmat Tuhan tidak dapat bertahta lagi dalam hati orang ini dan seseorang tidak dapat melawan dosa tanpa rahmat Tuhan, maka orang ini tidak mempunyai kekuatan untuk keluar dari dosa dan malah berbuat dosa yang lain. Alkitab menyatakan bahwa Tuhan mengeraskan hati Firaun untuk menggambarkan akan kebiasaan berbuat dosa, yang menjadikan Firaun berbuat dosa yang lain secara terus-menerus (Kel 9:12).

Rasul Paulus menyatakan bahwa Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas, karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah (Rom 1:28).

Tahap 8: Pada saat kejahatan benar-benar berakar dalam jiwa seseorang, maka seseorang akan melakukan dosa yang benar-benar jahat sampai pada titik membenci Tuhan. Dengan sadar dan segenap hati dia akan melawan dan menghujat Roh Kudus, dimana merupakan dosa yang tidak terampuni (Mrk 3:29).

Dosa yang menjadi kebiasaan adalah merupakan tahap 6. Untuk dapat lepas dari dosa ini, dosa yang telah menjadi kebiasaan (habitual sin) akan membutuhkan waktu untuk dipatahkan dan membutuhkan rahmat Tuhan. Hanya berkat Tuhan dan kerjasama dari kita, yang dapat mengalahkannya. Sehingga tak salah jika Gereja Katolik tidak menjauhi mereka karena dibutuhkan suatu kerjasama antara Berkat Tuhan dan kita sebagai umatnya , Habitual sin hanya dapat dikalahkan oleh virtue atau kebajikan

Hal ini pernah diutarakan oleh Paus Fransiskus untuk menyerukan kepada Orang tua agar tidak mengutuk anak2 yang merasa atau mengaku sebagai Gay dan Lesbian ,

Tulisan mungkin akan kulanjutkan pada part 2 tentang Komentar Bapa Gereja atas Tindakan homoseksual ini

Sumber dari tulisan diatas berasal dari website KATOLISITAS , sungguh seharusnya Umat Kristen Protestan dapat berkunjung ke web tersebut untuk meninjau suatu permasalahan dunia saat ini dengan iman kristen , meskipun ada beberapa hal yang memang tidak bisa dikompromikan dengan ajaran katolik

Terkadang keburukan itu bisa berasal dari diri sendiri, dan itu terjadi ketika aku melihat sesuatu kepada seseorang yang pernah aku sayangi , dan sekarang sudah tidak lagi , khayalan seperti menyuruhku untuk kembali ke masa itu , tetapi sudahlah ik word gek, Maar ik herinner me het verleden Toen ik haar mooie gezicht zag, hanya saja , seketika aku merasa bahwa ia tak pantas bahagia, sesungguhnya di saat itu aku merasa bodoh , kenapa ? Karena aku merasa jahat , ya Tuhan sungguh kenapa aku seperti ini

Sungguh suatu yang aneh , Keburukan bisa datang dari diriku sendiri , dan aku tak menyadarinya ,

en het spijt me nog steeds Waarom zou ik met haar daten , Moge God me altijd zegenen,

25 febrari 2023

Ketika kau melihat dirimu sendiri, ada sesuatu , ada suatu api yang sebenarnya tidak bisa benar2 kau padamkan, api itu bisa mengecil tapi tidak benar2 mati. Dia bisa membakar dirimu jika tak berhati2 , aku hampir terbakar , dan aku menjaga diriku agar tidak bodoh , hanya karena mengingat suatu masalah kecil , oh pergilahhhh emosi

Gebed voor vrijlating

op zondag , Eigenlijk ging ik niet eerder naar de kerk, Maar vrienden zeggen tegen mij

"Kom eerder"

Dat klopt, er komt een priester uit Bandung om ons te dienen ,Ze kwamen om een evenement te leiden, "Spirituele reis "

Ik ben eigenlijk minder geïnteresseerd in de show,Omdat ik geen tijd heb, Maar mijn vriend overtuigde me dat ik moest komen,

Ik kwam laat, daar zag ik mensen al zitten, Ik hoorde hun praten ,Ik schreef al mijn klachten in het formulier,Mijn klacht is dat ik andere mensen niet vertrouw,

Totdat uiteindelijk ik en mijn vrienden naar voren werden geroepen Ik begon te bidden ,In de naam van Jezus ,De priester vroeg me

"Wat is je probleem ?"

"Ik geloof niet in iedereen"

"Maar waarom vind je het moeilijk om los te laten?

"ik wil weggaan "

Eindelijk , Pastor aan het bidden, hij raakte me aan, plotseling voel ik een kracht in mij komen, Laat me trillen ,Ik heb het gevoel dat ik er niet tegen kan dat deze kracht binnenkomt,Oh mijn god, wat is dit?

ik viel bijna flauw , Ik voel een trilling , ik heb een beetje gehuild ,En de priester zei:

"Ik laat je last los in de naam van god jezus"

Mijn borst voelt eerst strak aan , ik ben aan het zweten, ik voel me opgelucht, ik leun achterover

Ik geloof eindelijk in de kracht van gebed ,Vroeger had ik twijfels, Ik twijfel aan gebed, Ik geloof, God, u bent bij mij

14 agustus 2022 , Spiritual reis

Notas in Domo Dei

Tampaknya aku masih mencari akan perlindungan Tuhan , dimana aku masih melawan suatu keraguan dalam diriku , aku datang ke gereja , yang tampaknya sekarang ini gereja telah menjadi suatu tempat yang tak terlihat sebagai gereja

Dulu aku sempat bertanya dalam diriku

"Cur ecclesia est in medio shopping?"

"cur ecclesia in deversorio est?

Dan ternyata gereja di negara ini semakin susah untuk dibangun , dan kita harus pintar dalam mensiasati sebuah bangunan gereja

Aku mendapatkan khotbah berjudul

Proficiat supra perfectum

Romanos 3:20 quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.

Roma 3:20 Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.

Mari kita melihat tafsiran ambrosiaster , siapakah ambrosiaster ? Dia adalah penulis tafsir tentang surat2 paulus , hanya saja sampai sekarang tidak diketahui siapakah dia sebenarnya , baik marilah kita baca tafsiran tersebut

Paulus tidak pernah mengatakan bahwa mereka tidak akan dibenarkan di hadapan Tuhan karena mereka tidak memelihara hukum kebenaran di dalam perintah-perintah tetapi karena mereka menolak untuk mempercayai sakramen misteri Allah, yang ada di dalam Kristus.

Karena Allah telah menyatakan bahwa mereka harus dibenarkan oleh Kristus dan bukan oleh hukum, yang mungkin membenarkan untuk sementara waktu, tetapi tidak di hadapan Allah. Oleh karena itu mereka yang memelihara hukum dibenarkan pada waktunya, bukan di hadapan Allah, karena iman, yang dengannya mereka dibenarkan di hadapan Allah, tidak ada di dalam mereka. Karena iman lebih besar dari pada hukum. Hukum berhubungan dengan kita tetapi iman berhubungan dengan Tuhan. Hukum memiliki kebenaran sementara, tetapi iman memiliki kebenaran yang kekal.

Ketika Paulus mengatakan "semua daging" yang dia maksud adalah setiap manusia ... tetapi ketika dia mengatakan "dalam daging" yang dia maksud adalah mereka yang terikat oleh dosa. Karena sama seperti kebenaran membuat mereka rohani, demikian juga dosa membuat mereka duniawi, dan mereka mengambil nama dari perbuatan. Dengan iman hukum dihapuskan, dan iman kemudian mengikuti. Lalu apa hukum yang melaluinya dia mengatakan bahwa dosa diketahui? Diberitahukan bagaimana? Jelaslah bahwa jauh sebelum Musa para bapa bangsa tidak mengabaikan dosa. Yusuf dijebloskan ke dalam penjara, meskipun oleh kejahatan orang lain, dan baik kepala pelayan maupun pembuat roti Firaun dipenjarakan karena dosa-dosa mereka. Lalu dengan cara apa dosa tertidur?

Padahal, hukum memiliki tiga aspek di dalamnya.

Yang pertama menyangkut misteri keilahian Allah.

Yang kedua adalah apa yang pantas menurut hukum alam, yang melarang dosa.

Dan yang ketiga adalah perbuatan hukum, e. g., sabat, bulan baru, sunat, dll.

Di sini Paulus mengacu pada hukum alam yang sebagian direformasi dan sebagian ditegaskan oleh Musa, yang membuat dosa diketahui oleh semua orang yang terikat dalam kejahatan….

Hukum menunjukkan penghakiman Tuhan yang akan datang dan bahwa tidak ada orang berdosa yang akan lolos dari hukuman, jika seseorang yang telah lolos untuk sementara waktu berpikir bahwa hukum itu adalah ilusi. Inilah yang ditunjukkan oleh hukum: bahwa dosa akan ditangani oleh Tuhan.

Komentar tentang Surat-Surat Paulus. (Ambrosiaster)

Dan tetaplah kepada Kristus , Iman lebih besar daripada hukum Taurat , maka selayaknya percaya akan kristus akan diselamatkan

Bagaimana dengan tafsiran Agustinus dari Hippo

Ada yang menganggap pernyataan seperti ini merupakan serangan terhadap hukum. Tetapi mereka harus dibaca dengan sangat hati-hati, sehingga hukum tidak dikutuk oleh rasul atau kehendak bebas tidak diambil dari manusia.

Karena itu, mari kita bedakan empat keadaan keberadaan manusia berikut ini: di hadapan hukum, di bawah hukum, di bawah kasih karunia dan di saat istirahat.

Di hadapan hukum kita mengikuti keinginan daging. Di bawah hukum kita terseret olehnya.

Di bawah kasih karunia kita tidak mengikutinya atau terseret olehnya. Saat istirahat tidak ada nafsu daging. Sebelum disapa oleh hukum, kami tidak bergumul, karena kami tidak hanya nafsu dan berdosa, kami bahkan menyetujui berbuat dosa.

Di bawah hukum kita berjuang tapi dikalahkan. Kami mengakui bahwa apa yang kami lakukan adalah jahat dan kami tidak ingin melakukannya, tetapi karena belum ada kasih karunia, kami dikalahkan. Dalam keadaan ini kita menemukan seberapa jauh kita berbaring, dan ketika kita ingin bangkit namun kita jatuh, kita semua semakin menderita. Hukum itu baik karena melarang apa yang seharusnya dilarang dan menuntut apa yang seharusnya diwajibkan. Tetapi ketika seseorang berpikir bahwa dia dapat memenuhi hukum dengan kekuatannya sendiri dan bukan karena kasih karunia Penebusnya, anggapan ini tidak bermanfaat baginya, tetapi sangat merugikannya sehingga dia dikuasai oleh keinginan yang lebih kuat untuk berbuat dosa dan dosa-dosanya berakhir. naik sebagai pelanggar.

Jadi ketika orang yang telah jatuh menyadari bahwa dia tidak dapat mengangkat dirinya sendiri, biarkan dia menangis kepada Pembebasnya untuk meminta bantuan. Kemudian datang kasih karunia, yang dapat mengampuni dosa-dosa sebelumnya, memberikan bantuan kepada yang berjuang, melengkapi keadilan dengan cinta dan menghilangkan rasa takut.

Ketika ini terjadi, meskipun keinginan daging terus melawan roh kita dalam kehidupan ini dan mencoba untuk membawa kita ke dalam dosa, namun roh kita tidak menyerah pada keinginan ini karena berakar pada kasih karunia dan kasih Allah dan berhenti berbuat dosa. . Karena kita tidak berdosa dengan memiliki keinginan-keinginan yang salah ini, tetapi dengan menyerah pada keinginan-keinginan itu. Keinginan-keinginan ini muncul dari kefanaan daging, yang kita warisi dari dosa pertama manusia pertama, itulah sebabnya kita dilahirkan duniawi. Mereka juga tidak akan berhenti sampai, dengan kebangkitan tubuh, kita akan memperoleh transformasi yang telah dijanjikan kepada kita.

Kemudian kita akan berada di kondisi keempat, di mana ada kedamaian yang sempurna. Kedamaian yang sempurna adalah keadaan di mana tidak ada yang akan melawan kita karena kita tidak melawan Tuhan. Kehendak bebas ada dengan sempurna pada manusia pertama, tetapi di dalam kita, sebelum kasih karunia, tidak ada kehendak bebas yang memungkinkan kita untuk tidak berbuat dosa tetapi hanya cukup bahwa kita tidak ingin berbuat dosa. Tetapi kasih karunia memungkinkan tidak hanya bagi kita untuk ingin melakukan apa yang benar tetapi sebenarnya untuk melakukannya bukan dengan kekuatan kita sendiri tetapi dengan bantuan Pembebas kita, yang pada kebangkitan akan memberi kita kedamaian yang sempurna yang merupakan konsekuensi dari kebaikan.

Agustinus dari Hippo mengajarkan bahwa menyerah karena kesadaran akan ketidakmampuan melaksanakan hukum taurat itu lebih baik dan kita akan diselamatkan karena kita mengakui bahwa kita tidak sanggup

Semoga kita tetap dibenarkan oleh Allah sampai selamanya

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

tulisan organik