Participants of the exhibition "Food as a social machine" (curator Неля Коржова (Nelya Korzhova) talk about their artworks. Vito Pace, "Spoon bullet": "The work arises from a rework of the sculpture called Spoon Bullet (2009), which was photographed and then digitally deleted. It evokes a German adage: «Mit einem goldenen Löffel im Munde geboren sein» (being born with a silver spoon in one's mouth), which indicates a person born rich who has all the opportunities already in the cradle. However, the cleansing of this spoon, which is a symbol of the privileged condition, through digital erasure connects with the notion of lack of food, the struggle for survival: luxury, privileges, opportunities "in the cradle" are not for everyone, and often the individual is condemned to failing no matter how he/she commits to. The lack of food for millions of people is, in this sense, the highest indicator of the decline of civilization. According to the FAO, around 795 million people suffer starvation in the world: most of them live in developing countries but 14.7 million live in fully developed countries. Moreover, campaigns like "Oil for Food" have turned out to be giant tools of corruption. In addition, food distribution often follows political rules, such as embargoes that invest whole nations, on ONU or individual countries' decisions that afflict people. Food has thus become a tool of repression, persuasion and political exchange, transcending this way the fundamental role it has for every human being. Spoon Bullet represents how iniquity raised to a system through the evocation of that very "golden spoon" that marks the boundary between those who have been destined from birth to win everything and who are condemned to hardships and deprivations". Вито Паче о своей работе "Ложка пуля": Работа выросла из переделаной скульптуры под названием «Ложка-пуля» (2009). Цифровое фотоизображение ложки было вырезано из картинки, оставив пустое поле. Работа отсылает к немецкой пословице: «Родиться с серебряной ложкой во рту», указывающей на богатого человека, который имеет все возможности уже в колыбели. Однако, цифровое стирание этой ложки, являющейся символом привилегированного состояния, связано с идеей нехватки пищи, борьбы за выживание: роскошь, привилегии, возможности «в колыбели» - не для всех и зачастую человек обречен на неудачу независимо от того, как он/она поступает. Недостаток продовольствия для миллионов людей в этом смысле является самым высоким показателем упадка цивилизации. По данным ФАО, в мире недоедает около 795 миллионов человек: большинство из них — граждане «третьего мира», но 14,7 миллиона человек живут в полностью развитых странах. Более того, такие кампании, как «Oil for Food», оказались гигантскими орудиями коррупции. Кроме того, распределение продовольствия часто следует политическим правилам, таким как эмбарго, которое платят целые нации, решения ОНУ или отдельных стран, которые затрагивают людей. Таким образом, еда стала инструментом репрессий, убеждений и политического обмена, превосходя тем самым фундаментальную роль, которую она играет для каждого человека. Работа «Ложка-пуля» показывает, как беззаконие становится системой посредством воскрешения этой самой «золотой ложки», которая знаменует границу между теми, кто был обречен от рождения, чтобы выиграть все, и теми, кто был обречен на сложности и лишения.
