有命故事才精彩
H：老子《道德經》曰：「持而盈之不如其已，揣而銳之不可長保，功遂身退，天之道」。網路「范蠡不戀權位，功成身退。行前對好友文種曰：「吾隨越王在吳國三載，深知勾踐長頸鳥喙，可與共患難，不可與共歡樂，鳥盡弓藏，兔死狗烹，子何不去」？」最後文種被賜死，范蠡成了歷史上的陶朱公。活命造大歷史，命休形神俱滅。「屈原在楚國政治失意、被流放後，寫下長篇政治抒情詩《離騷》。他因不忍見國家敗亡、自身清白受辱，最終在公元前278年於湖南汨羅江投河自盡，這也成為華人端午節紀念愛國情懷的由來。 」鬼月談活命，活著才是自我歷史的延續。
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有命故事才精彩
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《越王勾踐》，是2007年中國中央電視台製作出品的電視劇。根據勾踐的故事改編，共41集，陳寶國、尤勇、鮑國安、李光潔、姚安濂、周揚主演。
越王句踐
越王勾踐（前496年—前464年在位）是中國春秋時期的越國國君。他帶領國家經歷戰敗、入吳為奴的屈辱後，以「臥薪嘗膽」的毅力圖強，最終滅掉宿敵吳國，成為春秋最後一位霸王。
生平與事跡
即位與會稽戰敗：前496年即位，起初與吳王夫差交戰失利，被圍困於會稽山，被迫向吳國求和並入吳為奴。
臥薪嘗膽：回國後立志雪恥，刻苦自勵，重用范蠡、文種等人發展內政與軍事。
滅吳稱霸：經過多年經略，於前473年成功滅亡吳國，並向北與諸侯會盟，聲望達到頂峰。
重要文物
越王勾踐劍：1965年於湖北出土的著名春秋青銅劍。此劍歷經兩千多年毫無鏽蝕，工藝精湛，刻有鳥篆銘文「越王勾踐，自作用劍」，被譽為「天下第一劍」。
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史記/卷041
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越王句踐
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越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。後二十餘世，至於允常。允常之時，與呉王闔廬戰而相怨伐。允常卒，子句踐立，是爲越王。
元年，呉王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使死士挑戰，三行，至呉陳，呼而自剄。呉師觀之，越因襲撃呉師，呉師敗於檇李，射傷呉王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰：「必毋忘越。」
三年，句踐聞呉王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先呉未發往伐之。范蠡諫曰：「不可。臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。」越王曰：「吾已決之矣。」遂興師。呉王聞之，悉發精兵撃越，敗之夫椒。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。呉王追而圍之。
越王謂范蠡曰：「以不聽子故至於此，爲之柰何？」蠡對曰：「持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。」句踐曰：「諾。」乃令大夫種行成於呉，膝行頓首曰：「君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句踐請爲臣，妻爲妾。」呉王將許之。子胥言於呉王曰：「天以越賜呉，勿許也。」種還，以報句踐。句踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死。種止句踐曰：「夫呉太宰嚭貪，可誘以利，請閒行言之。」於是句踐以美女寶器令種閒獻呉太宰嚭。嚭受，乃見大夫種於呉王。種頓首言曰：「願大王赦句踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，句踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰，必有當也。」嚭因説呉王曰：「越以服爲臣，若將赦之，此國之利也。」呉王將許之。子胥進諫曰：「今不滅越，後必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將爲亂。」呉王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。
句踐之困會稽也，喟然嘆曰：「吾終於此乎？」種曰：「湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不爲福乎？」
呉旣赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥卽仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；塡撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，爲質於呉。二歳而呉歸蠡。
句踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報呉。大夫逢同諫曰：「國新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，呉必懼，懼則難必至。且鷙鳥之撃也，必匿其形。今夫呉兵加齊、晉，怨深於楚、越，名髙天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。爲越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚呉。呉之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。」句踐曰：「善。」
居二年，呉王將伐齊。子胥諫曰：「未可。臣聞句踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必爲國患。呉有越，腹心之疾，齊與呉，疥癬也。願王釋齊先越。」呉王弗聽，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊髙、國以歸。讓子胥。子胥曰：「王毋喜！」王怒，子胥欲自殺，王聞而止之。越大夫種曰：「臣觀呉王政驕矣，請試嘗之貸粟，以卜其事。」請貸，呉王欲與，子胥諫勿與，王遂與之，越乃私喜。子胥言曰：「王不聽諫，後三年呉其墟乎！」太宰嚭聞之，乃數與子胥爭越議，因讒子胥曰：「伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員彊諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必爲亂。」與逢同共謀，讒之王。王始不從，乃使子胥於齊，聞其託子於鮑氏，王乃大怒，曰：「伍員果欺寡人！」役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。子胥大笑曰：「我令而父霸，我又立若，若初欲分呉國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨立！」報使者曰：「必取吾眼置呉東門，以觀越兵入也！」於是呉任嚭政。
居三年，句踐召范蠡曰：「呉已殺子胥，導諛者衆，可乎？」對曰：「未可。」
至明年春，呉王北會諸侯於黃池，呉國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。句踐復問范蠡，蠡曰「可矣」。乃發習流二千人，教士四萬人，君子六千人，諸御千人，伐呉。呉師敗，遂殺呉太子。呉告急於王，王方會諸侯於黃池，懼天下聞之，乃祕之。呉王已盟黃池，乃使人厚禮以請成越。越自度亦未能滅呉，乃與呉平。
其後四年，越復伐呉。呉士民罷弊，輕鋭盡死於齊、晉。而越大破呉，因而留圍之三年，呉師敗，越遂復棲呉王於姑蘇之山。呉王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：「孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？」句踐不忍，欲許之。范蠡曰：「會稽之事，天以越賜呉，呉不取。今天以呉賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非爲呉邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。『伐柯者其則不遠』，君忘會稽之蚯？」句踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」范蠡乃鼓進兵，曰：「王已屬政於執事，使者去，不者且得罪。」呉使者泣而去。句踐憐之，乃使人謂呉王曰：「吾置王甬東，君百家。」呉王謝曰：「吾老矣，不能事君王！」遂自殺。乃蔽其面，曰：「吾無面以見子胥也！」越王乃葬呉王而誅太宰嚭。
句踐已平呉，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命爲伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸呉所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐呉七術，寡人用其三而敗呉，其四在子，子爲我從先王試之。」種遂自殺。
句踐卒，子王鼫與立。
鼫與、不壽、翁、翳、之侯
無彊
閩君搖
范蠡
范蠡事越王句踐，旣苦身力，與句踐深謀二十餘年，竟滅呉，報會稽之恥，北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以爲大名之下，難以久居，且句踐爲人可與同患，難與處安，爲書辭句踐曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，爲此事也。今旣以雪恥，臣請從會稽之誅。」句踐曰：「孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子。」范蠡曰：「君行令，臣行意。」乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。於是句踐表會稽山以爲范蠡奉邑。
范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治産。居無幾何，致産數十萬。齊人聞其賢，以爲相。范蠡喟然嘆曰：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄕黨，而懷其重寶，閒行以去，止于陶，以爲此天下之中，交易有無之路通，爲生可以致富矣。於是自謂陶朱公。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。
朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚於楚。朱公曰：「殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死於市。」告其少子往視之。乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車。且遣其少子，朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男曰：「家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遺少弟，是吾不肖。」欲自殺。其母爲言曰：「今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，柰何？」朱公不得已而遣長子，爲一封書遺故所善莊生。曰：「至則進千金于莊生所，聽其所爲，愼無與爭事。」長男旣行，亦自私齎數百金。
至楚，莊生家負郭，披藜藋到門，居甚貧。然長男發書進千金，如其父言。莊生曰：「可疾去矣，愼毋留！卽弟出，勿問所以然。」長男旣去，不過莊生而私留，以其私齎獻遺楚國貴人用事者。
莊生雖居窮閻，然以廉直聞於國，自楚王以下皆師尊之。及朱公進金，非有意受也，欲以成事後復歸之以爲信耳。故金至，謂其婦曰：「此朱公之金。有如病不宿誡，後復歸，勿動。」而朱公長男不知其意，以爲殊無短長也。
莊生閒時入見楚王，言「某星宿某，此則害於楚」。楚王素信莊生，曰：「今爲柰何？」莊生曰：「獨以德爲可以除之。」楚王曰：「生休矣，寡人將行之。」王乃使使者封三錢之府。楚貴人驚告朱公長男曰：「王且赦。」曰：「何以也？」曰：「毎王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之。」朱公長男以爲赦，弟固當出也，重千金虛棄莊生，無所爲也，乃復見莊生。莊生驚曰：「若不去邪？」長男曰：「固未也。初爲事弟，弟今議自赦，故辭生去。」莊生知其意欲復得其金，曰：「若自入室取金。」長男卽自入室取金持去，獨自歡幸。
莊生羞爲兒子所賣，乃入見楚王曰：「臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。」楚王大怒曰：「寡人雖不德耳，柰何以朱公之子故而施惠乎！」令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長男竟持其弟喪歸。
至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨笑，曰：「吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我倶，見苦，爲生難，故重棄財。至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。前日吾所爲欲遣少子，固爲其能棄財故也。而長者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也。」
故范蠡三徙，成名於天下，非茍去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世傳曰陶朱公。
太史公曰
太史公曰：禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊呉，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！
索隱述贊
維基百科：
文種（？—前472年），又作文仲，一名會，字子禽，楚國郢（今湖北省江陵北）人，春秋末期著名的謀略家，後輔佐越國打敗吳王夫差，功高震主，遭越王勾踐賜死。
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生平
投越滅吳
在楚平王時曾任宛縣令，後投奔越王勾踐，作為謀臣。前494年，越國在夫椒之戰中敗於吳國。勾踐被困於會稽山，文種獻策向吳國求和，願為臣屬，以保存越國社稷。文種出使吳國，賄賂伯嚭，吳越達成議和。勾踐帶著妻兒和范蠡去吳國為質，文種留守主持政務。越王勾踐回國後，文種、范蠡輔佐勾踐勵精圖治。文種為勾踐滅吳制定了稱為「伐吳七術」的七種方案，和范蠡一起為勾踐復國立下赫赫功勞。前472年，滅吳後，自覺功高，不聽從范蠡勸告隱居，繼續留在朝中。協助勾踐參加徐州會盟，稱霸江淮。
鳥盡弓藏
范蠡隱退後，不忍文種遭毒手，自齊國發書給文種，要他離開：「蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」。文種讀畢便稱病不朝，但卻為人誣陷有謀反之心，勾踐便賜劍給文種說：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」文種自知為勾踐所不容，自刎而死。[1]後人以成語鳥盡弓藏概括其下場。
後世紀念
現時位於浙江省紹興市的府山公園越王殿中有刻石像，府山望海亭東側有文種墓。
「文種九術」（又稱「伐吳九術」或「內經九術」）是春秋末期越國大夫文種向越王勾踐提出的九項戰略計謀。這套策略的核心在於麻痺對手、掏空國力與強化自身，最終成功幫助越國消滅強大的吳國。 [1, 2, 3]
伐吳九術的內容
根據歷史文獻《越絕書》記載，這九項計策分別為：
尊天地，事鬼神：敬奉天地與神明，凝聚國內軍民的意志與信心。
重財幣，以遺其君：用大量的金銀財寶賄賂吳王與其臣子，卸下對方的心防。
貴糴粟槁，以空其邦：高價向吳國購買糧食木材，引誘吳國空出儲糧，使對方鬧糧荒。
遺之好美，以為勞其志：向吳王獻上美女（如西施），迷惑其心志，使其荒廢政事。
遺之巧匠，使起宮室高臺：送去優秀工匠與木材，讓吳國大興土木（如建造姑蘇臺），耗盡財力與民力。
遺其諛臣，使之易伐：收買或縱容吳國的奸臣（如太宰伯嚭），敗壞朝政、亂其決策。
疆其諫臣，使之自殺：逼迫或離間吳國的忠臣直諫者（如逼死伍子胥），削弱吳國的輔佐力量。
邦家富而備器：充實越國自己的國內經濟，儲備各類戰備物資。
堅厲甲兵，以承其弊：堅固磨利兵器，積極訓練軍隊，等待吳國衰敗疲憊時一舉攻滅。
歷史結局與影響
成效顯著：勾踐臥薪嚐膽期間，主要落實了其中的賄賂、美女、大興土木及除掉忠臣等策略，順利瓦解吳國。勾踐也曾感嘆「九術之策，今用三已破強吳」。
悲劇收場：滅吳之後，范蠡選擇離去並寫信勸文種引退，但文種未聽從，最終遭到勾踐賜劍自盡。
大夫文種獻滅吳九術：
一尊天地事鬼神，令越王有取勝之心。
二贈吳國財幣，去其防越之意。
三向吳國借糧，再以蒸過大穀歸還，稻不生長，吳國大饑。
四送美女西施，使吳王迷戀美色。
五贈送巧匠，誘吳王大興宮室高台，耗其財力。
六賄賂吳國奸臣，使之敗壞朝政。
七離間吳王忠臣，迫得伍子胥自殺。
八積蓄糧草，充實財力。
九鑄造兵器，訓練士卒，待機攻吳。
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越絕內經九術第十四
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昔者，越王句踐問大夫種曰：「吾欲伐吳，奈何能有功乎？」大夫種對曰：「伐吳有九術。」王曰：「何謂九術？」對曰：「一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況於吳乎？」越王曰：「善。」
於是作為策楯，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之於吳，曰：「東海役臣孤句踐，使者臣種，敢修下吏，問於左右。賴有天下之力，竊為小殿，有餘財，再拜獻之大王。」吳王大悅。申胥諫曰：「不可。王勿受。昔桀起靈門，紂起鹿臺，陰陽不和，五穀不時，天與之災，邦國空虛，遂以之亡。大王受之，是後必有災。」吳王不聽，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死尸哭。
越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之於吳王，曰：「昔者，越王句踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢當，使下臣種再拜獻之大王。」吳王大悅。申胥諫曰：「不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。桀易湯而滅，紂易周文而亡。大王受之，後必有殃。胥聞越王句踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數萬，是人不死，必得其願。胥聞越王句踐服誠行仁，聽諫，進賢士，是人不死，必得其名。胥聞越王句踐冬披毛裘，夏披絺綌，是人不死，必為利害。胥聞賢士，邦之寶也；美女，邦之咎也。夏亡於末喜，殷亡於妲己，周亡於褒姒。」吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。
越乃興師伐吳，大敗之於秦餘杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。
屈原在楚國政治失意、被流放後，寫下長篇政治抒情詩《離騷》。他因不忍見國家敗亡、自身清白受辱，最終在公元前278年於湖南汨羅江投河自盡，這也成為華人端午節紀念愛國情懷的由來。 [1]