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2026年8月25日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 大卫感谢上帝（三）：代上17:24-27

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2025年12月28日主日证道（诗篇1篇）

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2026年8月24日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 大卫感谢上帝（二）：代上17:20-23

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2026年8月23日 读经 ·撒母耳记上15章·罗马书13章 ·耶利米书52章 ·诗篇31篇 耶利米书：52章 经文分段：1–11：西底家王悖逆神，巴比伦军队围困耶路撒冷，城被攻破；西底家逃跑后被捕，亲眼看见自己的儿子和犹大首领被杀，随后双眼被剜去并被带到巴比伦。12–23：巴比伦护卫长尼布撒拉旦焚烧耶路撒冷、圣殿和王宫，拆毁城墙，并掳走圣殿中的器皿、铜海、铜柱和各种贵重物件。24–34：巴比伦将祭司、官长、军人和百姓中的重要人物带到王面前并处死；随后又有大批犹大人被掳往巴比伦，记录他们被掳的具体人数。 经文的意思：耶路撒冷因长期悖逆神而遭毁灭和被掳，但经文最后对约雅斤的释放留下盼望，表明神的审判不是祂与大卫之约的终结。 默想：前面耶利米多年所宣告的审判，在这里完全成为现实。西底家曾经多次听见神借耶利米所说的话，却因为惧怕人而不愿顺服。最终，他逃跑失败，被巴比伦王审判，自己的儿子在他眼前被杀，随后他的眼睛被剜去。神的话已经清楚说明道路，但西底家一次又一次拒绝顺服。圣殿被烧毁，圣殿器皿被掳走。对于犹大人来说，这是极其震撼的，因为他们曾经以为“有圣殿”就意味着神必保护他们。然而，圣殿本身不能成为悖逆之人的护身符。约雅斤王被释放，并且在巴比伦王面前享有尊荣。这说明神虽然审判自己的百姓，却没有忘记他们。耶路撒冷的城墙可以倒塌，圣殿可以被烧毁，王位可以被推翻，但神的应许不会因此失效。 ·明日预读经文：·撒母耳记上16章·罗马书14章 ·耶利米哀歌1章 ·诗篇32篇

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2026年8月23日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 大卫感谢上帝（一）：代上17:16-19

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2026年8月22日 读经 ·撒母耳记上14章·罗马书12章 ·耶利米书51章 ·诗篇30篇 耶利米书：51章 经文分段：1–19：耶和华宣告要兴起毁灭巴比伦的势力，使她的军队和土地荒凉；巴比伦虽然强盛，却不能逃避神的审判。神也呼召祂的百姓从巴比伦中逃出来，因为这是耶和华报仇、施行公义的时候。20–40：神指出巴比伦曾被祂使用来击打列国，但巴比伦因自己的骄傲和残暴而成为神审判的对象；神要使她成为荒凉之地，使她的居民和君王都遭受毁灭。41–58：巴比伦的荣耀和坚固城邑都必倾倒，神要使她的海水干涸、泉源枯竭，并使她成为荒凉；她所倚靠的偶像和人的力量都不能救她。59–64：西底家王第四年，耶利米吩咐西莱雅将这书上的话带到巴比伦宣读，并将书绑上石头扔在幼发拉底河中，作为巴比伦必沉沦、不再兴起的象征。 经文的意思：神借先知宣告他必审判骄傲强暴的巴比伦，拯救被掳的百姓，显明自己是掌管列国历史并施行公义的神。 默想：前一章已经宣告巴比伦必倾倒，本章则更加详细地说明为什么这个强大的帝国最终仍然无法站立。巴比伦曾经是神手中的“锤子”，神借着它审判列国。但问题在于，巴比伦后来把神所赐的能力归给自己，并且以自己的强大、财富和征服为荣耀。因此，神在使用它之后，也必按照它自己的罪施行审判。神可以使用人，却不等于人可以因此夺取神的荣耀。人的体系可以看似牢不可破，却仍然在神的主权之下。真正坚固的不是人所建立的巴比伦，而是神自己。 ·明日预读经文：·撒母耳记上15章·罗马书13章 ·耶利米书52章 ·诗篇31篇

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2026年8月22日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 以色列人祈求拯救：代上16:35-36

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2026年8月21日 读经 ·撒母耳记上13章·罗马书11章 ·耶利米书50章 ·诗篇28-29篇 耶利米书：50章 经文分段：1–20：耶和华宣告巴比伦必倾倒，曾经俘掳以色列和犹大的巴比伦将被神审判；同时神应许祂的百姓将归回，重新寻求耶和华，并得蒙赦免。21–32：神宣告巴比伦因悖逆、骄傲和亵渎而受到毁灭，祂亲自兴起敌军攻击巴比伦，使这曾经强大的帝国彻底败落。33–46：以色列和犹大虽然被强大的巴比伦压制，但他们的救赎主大有能力，必为他们伸冤；巴比伦所倚靠的城邑、军队和财富都不能抵挡神的审判。 经文的意思：神借着审判骄傲强大的巴比伦显明祂掌管列国，并应许拯救、赦免和恢复被掳的百姓。 默想：巴比伦的问题在于，它完成神所允许的审判之后，又把自己的强大归给自己。它的骄傲、残暴和亵渎，使它从“神所使用的工具”变成了“敌挡神的势力”。因此神也必审判巴比伦。这给我们一个非常重要的认识：神可以使用一个人的力量成就祂的计划，却不代表神认可这个人的骄傲和罪。巴比伦曾经强大到令人恐惧，但神说它必倾倒。它的城邑、财富、军队和偶像都不能拯救它。这里再次重复耶利米书列国审判中的主题：人所建立的安全感，无论多么强大，都不能取代神。这提醒我们，不要被眼前强大的势力吓倒，也不要因为自己的软弱而失去盼望。人的力量可以在一段时间里看起来不可战胜，但没有任何力量能够永远站立在神的审判之外。真正的盼望，不是相信巴比伦永远不会倒下，而是相信神永远不会失信。 ·明日预读经文：·撒母耳记上14章·罗马书12章 ·耶利米书51章 ·诗篇30篇

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2026年8月21日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 以利沙为异象的祷告：王下6:20 希西家祷告求上帝拯救犹大：王下19：15-19

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2026年8月20日 读经 ·撒母耳记上12章·罗马书10章 ·耶利米书49章 ·诗篇26-27篇 耶利米书：49章 经文分段：1–6：耶和华宣告亚扪人将受审判，因为他们夺取迦得人的地业，并以自己的财富和坚固城邑自夸；但在末后的日子，神应许使被掳的亚扪人归回。7–22：神宣告以东必遭毁灭；以东自以为聪明、居住在高处、拥有坚固保障，却不能逃避神的审判，巴比伦将使她成为荒凉之地。23–27：神宣告大马士革、哈马和亚珥拔遭受灾祸，它们因战争和恐惧而软弱，城墙和王宫被火焚烧。28–39：神宣告基达、夏琐以及以拦遭受审判；这些民族虽然拥有自己的力量和生活方式，却不能抵挡神，然而以拦在末后的日子也有归回的应许。 经文的意思：神借着对列国的审判显明祂是万国的主，人的土地、财富、智慧和力量都不能成为逃避审判的保障，而神在审判中仍为恢复留下盼望。 默想：神对列国的审判，包括亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐和以拦。虽然这些国家的历史、文化和力量各不相同，但神对它们的信息却有一个共同主题，没有任何国家能够把自己置于神的主权之外。人不满足于拥有神所赐的恩典，却容易把恩典本身变成自己的倚靠。当财富、土地、智慧、地位或力量取代神时，它们就从恩典变成了偶像。真正的智慧不是建立足够坚固的自我保障，而是承认自己不能成为自己的救主，并把最终的盼望建立在神自己身上。 ·明日预读经文：·撒母耳记上13章·罗马书11章 ·耶利米书50章 ·诗篇28-29篇

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2026年8月20日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 以利亚祷告的哀歌：王上19:4 以利沙求问耶和华：王下2:14 以利沙为异象与胜利祈祷：王下6:17-18

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2026年8月19日 读经 ·撒母耳记上11章·罗马书9章 ·耶利米书48章 ·诗篇25篇 耶利米书：48章 经文分段：1–10：耶和华宣告摩押遭受毁灭，尼波、基列亭、希实本等城邑都将荒凉；摩押因自己的能力和财富自高自大，却无法逃避神的审判。11–27：神进一步揭露摩押骄傲、自恃安逸的问题；摩押一直安逸、没有经历震动，因此心中倚靠自己，如今神使它的荣耀、力量和财富归于羞辱。28–39：神描述摩押人在审判中的哀哭和恐惧，指出它的骄傲和自夸最终成为羞辱；摩押的繁荣、欢喜和财富都将消失。40–47：摩押必像鹰一样被巴比伦夺去，所有倚靠自己力量的道路都将失败；然而在末后的日子，神仍应许使摩押被掳的人归回。 经文的意思：先知提到摩押因骄傲、自恃和倚靠财富力量经历神的审判，但神在审判中仍显出怜悯，为未来的恢复留下盼望。 默想：摩押过去长期安逸，没有经历大的震动，因此逐渐形成一种错误的安全感：因为环境稳定、国家富足，就认为自己不会遭遇改变。但圣经让我们看见，安逸本身并不等于安全，丰富也不等于蒙福。经文反复出现“骄傲”“自高”“自夸”的思想。摩押不仅拥有财富，而且以自己的财富为荣；不仅有力量，而且相信自己的力量能够保护自己。因此神的审判首先击打的，正是它所倚靠的这些东西。真正危险的不是拥有财富、能力或安逸，而是拥有这些东西之后开始不再需要神。神拆毁人的虚假安全，不是为了让人一无所有，而是为了使人重新发现：只有神自己配得成为我们最终的倚靠。 ·明日预读经文：·撒母耳记上12章·罗马书10章 ·耶利米书49章 ·诗篇26-27篇

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2026年8月19日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 以利亚祈求上帝彰显自己：王上18:36-37 以色列人后悔崇拜巴力 ：王上18:39

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2026年8月18日 读经 ·撒母耳记上10章·罗马书8章 ·耶利米书47章 ·诗篇24篇 耶利米书：47章 经文分段：1–5：耶和华论非利士人的话临到耶利米，宣告北方将有大水泛滥，巴比伦的军队如洪水般临到非利士地，使推罗、西顿失去帮助，加沙等地陷入毁灭，非利士人因战争而极其悲痛。6–7：先知以哀叹的语气询问神的刀何时才停止，神回答说祂的刀已经被命定要攻击亚实基伦和海边之地，因此非利士人的审判是神所定的，不能逃避。 经文的意思：神透过知宣告将借着巴比伦审判长期敌挡祂的非利士人，显明列国都在祂的主权之下，没有任何势力能够逃避祂公义的审判。 默想：非利士人是以色列历史上长期的敌人，而现在他们自己也成为神审判的对象。当神所命定的审判临到时，非利士人也无法凭借自己的军事力量逃脱。这提醒我们神的审判将会临到一切敌挡祂、骄傲自恃的势力。这也提醒我们不要把安全感建立在人的力量上。世界上的力量会兴起，也会衰落；强大的势力也可能在一夜之间改变。人在神面前真正的出路，不是建立足够强大的自己，而是在神面前存敬畏和信靠的心。 ·明日预读经文：·撒母耳记上11章·罗马书9章 ·耶利米书48章 ·诗篇25篇

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2026年8月18日 圣经抄写 圣经中的祷告，抄写标识的圣经章节 以利亚为寡妇的儿子祷告：王上：17:20-21

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2026年8月17日 读经 ·撒母耳记上9章·罗马书7章 ·耶利米书46章 ·诗篇22篇 耶利米书：46章 经文分段：1–12：耶和华论埃及军队的话临到耶利米；埃及在迦基米施与巴比伦交战，却在自以为强盛的时候败退，显明人的军力和骄傲不能抵挡神所定的审判。13–24：神进一步宣告巴比伦王尼布甲尼撒将攻击埃及，使埃及的勇士、城邑和众民都陷入恐惧与失败；埃及所倚靠的法老不过是虚假的安全。25–28：神宣告要刑罚埃及及其所倚靠的偶像和君王，却应许雅各不要惧怕，因为神必从远方拯救祂的百姓；祂虽然管教他们，却不将他们灭绝。 经文的意思：神透过先知提醒自己的百姓列国的力量和骄傲都不能抵挡祂，祂必在施行审判的同时仍信实地保守自己的百姓。 默想：这里首先论到埃及，而埃及在当时的犹大人眼中代表一个强大的政治和军事力量。然而，神让他们看见：埃及再强大，也不能成为最终的保障。迦基米施之战中，埃及军队原本拥有强大的军力，但最终在巴比伦面前败退。神借此显明，历史并不是由列国自己的力量最终决定的。列国可以拥有军队、财富和政治权力，却仍然在神的主权之下。这提醒我们，我们很容易把“强大”误认为“可靠”，把财富、能力、制度、人际关系甚至环境稳定当作安全感。但任何受造之物都不能成为最终的保障。真正的安全不是拥有强大的依靠，而是属于那位掌管一切的神。祂拆毁人的虚假安全，是为了让人重新学习把盼望建立在祂自己身上。 ·明日预读经文：·撒母耳记上10章·罗马书8章 ·耶利米书47章 ·诗篇24篇

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2026年8月17日 圣经抄写 圣经中的的祷告，抄写标识的圣经章节 所罗门献殿祷告（七）：王上8:50-53