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意味はなくとも価値はある。価値はなくとも何かある。

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──世代を超えて愛されているのは、音楽に対して真摯にやってきたから？ 松本：それがちゃんと結果につながったから、ね。「ヒットする」ということは「たくさんの人が聴く」ということだから、人生の中でその人のその時のポイントに、多少なりとも影響があると思うんですよね。そういうのが多ければ多いほどいいよね。 ──「B'ｚで一番の思い出曲は？」と訊いても、人によって時代／世代はまちまちですもんね。「ultra soul」の人もいれば「いつかのメリークリスマス」もいる。 松本：みんな違うよね。

【インタビュー】B'z、『DINOSAUR』完成「君が今聴いているバンドとは違うと思うよ」(2ページ目) | BARKS

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グローバル資本主義の厳しい自己責任的な世の中で、原始的に頼れるのが筋肉の成長可能性だから、「筋肉は裏切らない」なんですよね。ただそこでも残酷なことに、筋肥大には遺伝的な素質があるので、どこまでできるかは人によって違いがある。そこをちゃんとごまかさないトレーナーもいるけれど、「誰でも頑張ればすごい体になるんだ」と幻想を説く人もいる。それはまさに「みんなも頑張ればすごい金持ちになれるかもしれないぞ」という考えと、まったくイコールじゃないですか。

権力による身体の支配から脱すること――。哲学者千葉雅也が考える筋トレの意義 | 朝日新聞デジタル＆M（アンド・エム）

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僕、実家・同棲・実家・同棲を繰り返していて。 実家・同棲・実家・同棲・結婚・実家・同棲みたいな感じですね。完全な1人暮らしが初めて。 舞台の稽古に行って帰ってくるじゃないですか。牛乳の賞味期限が切れてるんですよ でも舞台の稽古って行って覚えること死ぬほどあるから、朝「やべ、牛乳買って帰んなきゃ」とか思っても一切覚えてなくて。 どうしてだってすごい思いましたね。今までは誰が俺の牛乳をどうしてたんだ。 あれが一番衝撃でしたね。

面白くなかったらそれはもう『死』　黒田勇樹人生の第二部 | LEDGE MAGAZINE

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〔…〕とにかく音楽なら速いのが好きとか、絵ならボヤっとしたのが好きだとか、そういう雑な好みにしてしまい、無限にあるコンテンツを限界まで消費していく。これを続けながら面白おかしく暮していたら、知らないうちに知識が増えていく。 　 　毎日急がしく幸せに暮しているのであれば、別にこんなことはしなくてもいいとは思うのだが、好みを雑にして広げてしまうという技法はわりと使える。飲食店で注文と異なる食べ物がやって来たとして、焼いてあるのは同じだからまあいいかと思える。食ったら意外に美味かったなんてこともあるだろう。これは趣味や仕事でも起きるようなことであり、よく似たもんだし手近にあるものでいいじゃんという態度でいると、なんだかんだで得することが多いような気がしないでもない。

「とりあえず目的をなくそう」　コトリコ流、面白おかしく暮しながら“大量の知識をインプットする”方法 (1/2) - ねとらぼ

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音楽を聴こうと思い、検索をして好みのものを選ぶ。ほとんどの人が何気なくやっている行為だが、私は音楽をほとんど聴かないため、好みの音楽を探すことができない。なにも知らないため、検索するワードすら思い付かない。好きなものが選べるというのはすごいことで、その時点で楽しむためのスキルは揃っている。

「とりあえず目的をなくそう」　コトリコ流、面白おかしく暮しながら“大量の知識をインプットする”方法 (1/2) - ねとらぼ

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皆さん方は、まだ僕よりも不幸にして30年か50年か、長生きする。死ぬまでには、大変な事態が起こっているのだろうと思います。それもまた世の変転であるという意味では、富野由悠季がアニメで語ろうとしていた事を、皆さん方が体験なさっていくわけです。本当にご苦労だと思いますが、頑張ってください

富野由悠季の世界展開催。富野氏「“馬鹿な企画はやめろ”と言っていた」 - AV Watch

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知識って反射神経と結びつかないと意味ない

今のところ高校の古典はそのままにしておいたほうがいいと思う - 山下泰平の趣味の方法

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時代劇を観た時に丁髷が出てきてもなんも思わんだろ。そういうのが古典を学んだ成果だ。

今のところ高校の古典はそのままにしておいたほうがいいと思う - 山下泰平の趣味の方法

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このアルバムを当時親友であった尾崎豊に聞かせたところ、「気持ち悪い。」と一言言われたそうである。

家庭教師 (アルバム) - Wikipedia

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＞殺意だけが高い雑な節分

(サマポケ開発日誌（yucchi）｜不定期スタッフ日誌｜Key Official HomePageから)

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映像表現における重要な技術である「カット割り」が、そもそも方向を瞬間的に変えてしまうことで、見る人の方向感覚を著しく狂わせる。その結果、映像表現は「土地勘」を生成しづらい。新宿を舞台にした映画をどれだけ観ても、初めて来る人が新宿を自由に歩くことは難しいだろう。だが、『龍が如く』をプレイすれば、歌舞伎町はある程度歩けるのではないか。映像とゲームにはこのような地図的な感覚の生成において大きな隔たりがある

なぜ初代バイオハザードは怖くて、バイオ4は怖くないのか？：「なんでゲームは面白い？」ホラー特別回

[delihellme]

[plasticdreams]

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だって男というのは、基本的に女々しい。そもそも「女々しい」という言葉は男のために存在する言葉じゃないか。

いつでもビッチに弄ばれてるＢ’ｚ稲葉浩志｜民話ブログ｜note

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たしかにそれは問題なんですけど、差別だと知らない人に対して怒るっていうのは、僕の中ではないんですよね。何も知らないで、そんな気なしに言っていたことが「差別だ!」って指摘されると、言われた方はもうたまらなくなると思うんですよ。普通にご飯を食べているだけで「なんでお前はご飯食べてるんだ!」って怒られるような感覚じゃないかと思うんです。 そういう人に対していきなり怒っても始まらないですよ。だから、当たり前にやっていたことがもし誰かを傷つけているんだとしたら、「実はこうなんですよ」って大らかな気持ちで説明していくしかないのかな、って思っています。

アフリカ少年が見たニッポン・話題の漫画作者が差別について思うこと（ラリー遠田） | 現代ビジネス | 講談社（1/3） (via quotation2)

[genron-voices]

哲学書はどう読めばいいのでしょうか？

＜ゲンロン友の声＞

こんにちは。僕はゲンロンカフェに通ううちに哲学に興味を持ち、カフェで話題になっている本を読んでみたりするようになりました。ですが、現代の単行本や新書は読めても、過去の哲学者の本は読むのが大変難しいです。具体的にはカントの『純粋理性批判』を読み始めたのですが、まったく書かれていることが理解できません。入門書も一冊読んだのですが、入門書に書かれていないパートにくるとやはり全く理解ができません。僕のような学力の人間には、哲学書を読むのは向いていないのでしょうか。もしも何かアドバイスなどありましたらご教授頂ければ幸いです。（東京都・33最・男性・友の会会員）

哲学書を読むのにはコツがあります。哲学書にはさまざまな言葉が出てきます。たとえば問題のカントの本であれば「理性」とか「超越」とか「カテゴリ（範疇）」とかが出てくるはずです。これらの言葉はいっけん意味がわかりそうに見えます。実際「理性」や「超越」などの言葉は、日常で使わないこともありません。けれども問題は、その日常の意味を拡張していくら考えを深めても、カントの思想には到達できないことです。カントにはカントの人間観があり、彼のなかでは「理性」とか「超越」とかはそのシステムに基づいて使われています。たとえば彼の哲学では「理性」と「悟性」は厳密に区別されますが、その差異はいくら漢字の字面を見て唸っていても理解できず、理解のためにはまず彼の哲学のシステム全体（超越論的世界と経験的世界の二つの世界をつなぐものとして人間を捉えるという発想の全体）を捉える必要があります。じつは哲学書が厄介なのはまさにここで、カントにかぎらず、一般に哲学書では、表面的にはよく使われる見知った言葉が出てくるにもかかわらず、それらはじつはみな専門用語として日常とは離れた意味で使われているので、日常の意味を拡張していくら考えても肝心のところは理解できないことが多いのです。そんなのおかしいじゃないか、新しい概念なら新しい言葉を作れよと思うかもしれませんが、哲学というのは本質的に過去の哲学のアップデートとしてのみ提出されるという性格をもっているので、話はそう単純でもなく、いずれにせよ哲学とは「そういうもの」なのだとわりきって諦めるしかありません。というわけで、裏返せば、哲学書を読むコツというのも明確で、それはまず、哲学書に出てくるすべての言葉の日常的な意味をいったん忘れて、そして同時に日常的な感覚での理解もすべて忘れて、言葉と言葉の関係にのみ注目することです。つまり、一文一文の意味を直接に理解しようとするのではなく、「なるほど、こいつはこの言葉はいい意味で、べつの言葉は悪い意味で使ってるんだな」「この言葉とこの言葉を対立させるんだな」「この対立とこの対立はつなげるんだな」と、そうですね、まるで人間関係のゴシップを見るかのように、概念と概念の関係のみを捉えていくのです。そうすると、かなりむずかしい哲学書でも、言葉と言葉の関係をトレースするだけで、いちおうはすいすいと「読める」ようになります（それはいわば、本体の物語にまったく興味がないのに、登場人物の関係だけを使って二次創作を作るような行為です）。むろん、そんな読みが本当の哲学なのかといえば、それはそうではなく、ほんとうはそのような表面的な概念理解こそ、もういちど現実のぼくたちの生につなげなければなりません。そうでなければただの哲学概念オタクになります。実際にそういう人々は無数にいるし、彼らはそれを哲学だとカンチガイしてもいる。ぼくはそういう人々が嫌いなので、大学の外で哲学をやっています。それはそうなのですが、とりあえずは、以上のような態度を取ることで哲学書のテクストは「読める」ようにはなるはずです。いちど試してみてください。（東浩紀）

[hirotakajp]

代々続いているものなんて、才能はいらないんですよ。才能がいるものなんて、代々続かないんです。つまり誰でもできるんです。決まったかたちがあって、何年か練習すればできる。

和傘のイノベーション「京和傘 日吉屋」 | monogatari (via hirotakajp)

[ymgcug]

人生というのは、やりたいことができなくなった時が出発点だと思う。ずっと体操をやってきたけど、大学に体操部がなくて音楽に走った。それでドリフに入ったら、今度は音楽ができなくなって、コントをやるようになった。だからこそ思うんだけど、やりたいことはやれる時にやっといた方がいい。僕の体操コントみたいに、いつか昔の自分と今の自分が組み合わさって、活かせるときがくるからさ。

(4ページ目)77歳 仲本工事が語る“ドリフ秘話”「加藤は天才、志村は秀才」の理由 | 文春オンライン