جالسا أتشرب سلسلات لا متناهية من ال 0 و ال1 تتسرب من حائط الانستغرام ,استقبلها بعد يوم شاق، يتلهف لا وعيي لجرعة مخدره الرقمي اليومية .. أحاول جاهدا ايقاف عجلة الأفكار الدوارة باستمرار تغني لحن "هل من مزيد " , أو ما يدعى بالسامسارا .. اتستر عن الحقائق التي تصرخ جاهدة من بطون السماء راسية على عتبة جبهتي بين عيني على شكل ومضات , في الحين الذي أصرف عنها عيني في كل مرة و بالرغم من ذلك تستمر بالتجلى , كأني أحاول جاهدا التشبث بأبعاد الطول و العرض و الارتفاع , كأني أقنع نفسي بالكذب على ذاتي مبررا بأناي كي لا أرقب روحي ، كأنها لا تستسلم .. لا أنسى أتناسى كأني استهلك مخذرا صلبا لا يملؤ فجوة الأفكار التي تزداد اتساعا فلا أكتفي من أسفي في كل مرة أحاول الخروج فيها من تلك المصفوفة المرصعة بأعمق رغبات النفس البشرية بمستواها الفيزيائي المادي - و منه سر و الاكتفاء و دوره لقطع عجلة الرغبة التي تدور باستمرار و ليس في ذلك مفهوم قدحي لمفهوم الرغبة فيما سبق , فمنها وقود محرك الجسد للاستمرار في التقدم وسط نسيج الزمكان الهلامي لتحقيق قانون النمو دون إلحاق الضرر بالقانون الكلي للكون -
للتلخيص نقول أن الرغبة = النفس "أمارة" من "الأمر" الذي لا يشمل الفعل ..
و الجسد = المحرك الفاعل الذي يطلب باستمرار التزود بما يحتاج (الحاجة) لتفيذ (فعل) أمر الرغبة
في رقصة الرغبة و الجسد الثنائية ذلك تناغم عجيب للغاية بينهما , ففاقد الرغبة ساكن اتجاه ما لا يرغب و فاقد الجسد ساكن بمكانه في حال غابت عنه الرغبة و في هذه الحالة يعارض مفهوم السكون هنا قانون كونيا آخر يضمن استمرارية الوجود في عين إدراكنا المحدود من خلال تجربتنا الأرضية هذه : الحركة .. الكواكب تسبح و الذرات ترقص و الماء ينزل و الريح تجري و الرمال تزحف ..
وصولا لهذه النقطة نكون بذلك رسمنا معلما ثلاثي الأبعاد بكائنين ألا و هما الجسد و الرغبة , و ذلك بديهي لأن المكعب في "حاجة" لثلاث أبعاد فقط لكي يوجد و يتحرك بحرية ما دامت هذه الحرية مسجونة في عدد الأبعاد التي وضعت حوله , و منه خطورة المصفوفة و دقتها .
ماذا قد يحدث في حالة إضافة إضافة بُعد رابع لمَعلمنا , كيف يمكن تمثيله أو "رسمه" فكل ما سيُرسم على ورقة مثلا سيكون خاضعا لمعلم ثلاثي الأبعاد أكبر من ذاك المرسوم على الورقة , مثلا غرفة النوم أو القسم , هي معلم ثلاثي الأبعاد بمقياس المتر , بدل السنتيمتر و كما حال المكعب بالنسبة للمعلم على الورق ، كذلك حال جسدي بالنسبة لغرفة نومي على كوكب الأرض , و هكذا وصولا لمعلم كوكبي يقاس بالكيلومتر بدل المتر أو المعلم الميكروسكوبي بالنسبة للخلية , كلها معالم ثلاثية الأبعاد فكيف سأتمكن من إدراك البعد الرابع ل"فهمه" و في حال فهمه ما الذي سيضيف هذا الفهم لوعيي !؟
في البدء نقول أن الرياضيات في محاولتها لتبسيط آلية إضافة بعد لبعد أخر يكون بحركة إزاحة و هي أبسط أشكال الحركة التي نستوعبها , بإزاحة النقطة مستقيميا نكون بذلك أضفنا بعدا ثانيا فتصير النقطة قطعة و يصير معلمنا أحادي البعد , و بإزاحة القطعة نكون بذلك خلقنا مربعا ضمن بعد ثنائي فالمكعب في بعد ثلاثي .
يعني أنه بإضفة بعد رابع نكون بذلك أزحنا المكعب نحو بعد رابع لنحصل على مكعبين متماثلين بينهما مسافة الإزاحة .. الفرق هنا أن المكعب الناتج موجود لكنه خارج بعد المكعب الأولي , فالأول مرسوم على الورقة ضمن الأبعاد الثلاث تدركه حاسة البصر من خلال استقبال العين للصور بينما الثاني لا يوجد على الورق ..لكنه يضل موجودا كونه فكرة .. فأين تقبع هذه الأفكار
سأكون بهذ الحالة إذن جالسا على كرسي مكتبي , واضعا أمامي ورقة مرسوم عليها مكعب , أي أني أمام مكعبين اثنين و ليس واحدا , الأول مرسوم على الورقة و الثاني داخل دماغي (للتبسيط) يربط بينهما قطعة تمثل الإزاحة التي قمت بها من الورق وصولا لداخل دماغي .. و منه خلق فكرة المكعب مرورا من بعد ثلاثي مادي مكاني , لبعد رباعي غير ملموس زماني و منه مفهوم الزمن ..
ليوجد مفهوم الزمن يجب مقارنة عنصرين مكانيين بينهما فاصل (زمني) يمكن تسميه إزاحة كذلك , فالبذرة التي صارت شجرة هي نفس البذرة +الزمن , يمكن أن تأخذ شكلا مغايرا لحالتها البدئية خلال الإزاحة لكنها تضل نفس البذرة .. هي "فقط أخذت شكلا آخر مراعاة لطبيعة إزاحتها التي تجلت على نمو ..
ما الفرق إذن بين المكعبين (المرسوم على الورق و الذي داخل دماغي ) و بين البذرة و الشجرة .. , لماذا يتشابه المكعبان بينما يختلف شكل البذرة عن شكل الشجرة !؟ أليست في الحالتين إزاحة ؟!!د
الفرق ببساطة أن تمثيل المكعب من الرسم نحو داخل دماغي كان لحضيا لم يأخذ بعين الاعتبار عامل الزمن (مهمل حسب مقاييسنا الأرضية )
ففي مثال المكعب يتواجد جسدي و الرسم بنفس المعلم في المقابل نجد أن الجسد الذي رأى البذرة ليس نفس الجسد الذي يرى الشجرة لأن الحسد خاضع هو الآخر لقانون النمو , فالواقف أمام الشجرة اعتمد عاملين أساسيين في هذه الحالة : الذاكرة و المقارنة ..
فالذاكرة استحضار لصورة قبلية للكائن (البذرة) و المقارنة إزاحة لهذه الحالة القبلية نحو حالة آنية لنفس الكائن, و بما أننا قلنا سابقا أن البعد الرابع يستحيل تمثيله في بعد أصغر منه , فهذه الاستحالة "المكانية"( تجلت في تغير شكل البذرة نحو شكل الشجرة , لذلك سمّي النمو بالقانون ! فيكون بذلك النمو إزاحة .. زمنية لا تنفصل عن باقي قوانين الكون الرئيسية ..
قلنا سابقا أن البعد الرابع زمني , و هو إزاحة لصورة قبلية نحو أخرى آنية مراعاة لقانون النمو , باعتماد مقارنة الصورتين النخزنتين بالذاكرة , فالصورة القبلية موجودة داخل دماغي , هل تكون هذه الصورة هي الأخرى فكرة ؟ هل تكون الفكرة كما حال الصورة داخل دماغي ؟!
أليست صورة المكعب متواجدة في البعد الرابع و قلنا سابقا أنه يستحيل تمثيل بعد أعلى داخل بعد أدنى هل تكون بذلك الصور و الافكار موجودة فعلا ,داخل بعد أعلى لا يخضع لقوانين الابعاد الثلاث , ما فوق المادة و الفيزياء , بعد الأفكار و الصور , و يكون الادراك بذلك إسقاطا لعالم الافكار نحو عالم النام من خلال إزاحة تخضع لقوانين كونية أخرى خاصة بذلك البُعد ..
و هل يمكن يا ترى أن يكون كل ما يتجلى أمام حواسنا الخمس صورا فقط لكيانات باطنية (ما سميناه أعلاه : داخل دماغي ) !؟
ما الذي قد نحصل عليه إن أزحنا البعد الرابع للخامس , بالتأكيد سنصير ببعد أعلى من بعد الزمان , خارج الزمن إن صح التعبير , ألا تعني عبارة "خارج الزمن" : الخلود ؟!
ما الكائن الذي يهرب من قبضة الزمن ؟! أليس الضوء ذي السرعة الثابثة ..
أيمكن أن يكون الضوء صورة مرئية للنور حيث يصعب على حواسنا الخمس ادراك النور لأنها سجينة الأبعاد الثلاث , فنستقبله على شكل ضوء خاصة و موجة كهرومغناطيسية عامة , أي أن الضوء ليس إلا الجزء المرئي من النور .. و بالتالي لن يخضع الضوء لقانون النمو بمقاييسنا البشرية ,إلا عند الأخذ بعين الاعتبار مسافات مكانية كبيرة جدا مقارنة بمسافات المتر و الكيلومتر ، فسمينا بذلك السنة الضوئية وحدة لقياس المسافة التي يقطعا الضوء خلال سنة واحدة من مقاييسنا البشرية , لنتمكن على الاقل من تقريب أعمارنا و لو للمحاولة من أعمار الضوء ، لذلك صعُب شرح نظرية النسبية الشهيرة من خلال تمثيلات صورية ، فالفرق بين الضوء و البشر أن للبشر جسدا ماديا يمنعهم من التقدم في المكان دون اعتبار الزمان و العكس بالنسبة للضوء ، يمكننا أن نقول أنه يتقدم في المكان دون اعتبار الزمان (اللحظة التي تضغط فيها زر المصباح , يصل الضوء عينك ) أي أن ليس للضوء جسد ، و منه قيل أن طبيعته موجية كونه لا يحتاج وسطا (مكانا) ليعبر خلاله , هو موجود دون المكان ..
لكن التجارب أثبتت أن للضوء طبيعتين (صورتين لحقيقتين مختلفتين ) , طبيعة موجية و اخرى مادية , فالأولى تصف الضوء على أنه موجة و الثانية على انه مكون من جسيمات مادية غاية في الصغر , و كلتا الصورتين حقيقيتين ما كان سبب ولادة فيزياء الكم (بكل تزاوج ولادة ) ، أي أن حقيقة الضوء مكونة من صورتين استطاعت حواسنا إدراكها من خلال التجارب و ربما يتوفر على أكثر من طبيعتين ، فالصورتان- على الأقل - انعكاس لحقيقة الضوء بعالمنا الأرضي , الذي اعتبرته الجزء المرئي فقط للنور , فما بالك بجزء النور المسموع و المحسوس و و كما حال الموجات ما فوق البنفسجية للعين و ما دون الحمراء ماءا عن ما فوق فوق البنفسجية و ما دون دون الحمراء !؟
إن كان الضوء صورة مصغرة للنور , و استطاع الافلات للزمن و كان للضوء طبيعة جسمانية و موجية ، أليس البشر صورة جسمانية للانسان ، هل من الممكن ان تكون للإنسان طبيعة موجية تفلت من سجن المادة ممتطية الزمان ، هل من الممكن أن تكون أفكارنا و مشاعرنا هي حقيقتنا الموجية بينما جسدنا يمثل حقيقتنا المادية ؟!
و كما تعيش الحقيقتان معا لتشكل كينونة للضوء ، ألا ينبغي أن نقوم بالمثل ، فتتعايش الأفكار (بعد الزمن) بجوار أجسادنا (بعد المكان ) مشكلة بذلك ما يسمى الإنسان !؟
لن نتوقف هنا فالثنائية جسد -موجة هي صورتنان-- على الأقل-- لحقيقة أعلى و النور ليس إلا إزاحة لمصدر ذي بعد أعلى ! من الأبعاد الخمسة ..
فكما مثلنا الزمان (الصورة أو الذكرى) في بعد المكان باعتبار قانون النمو فتمثيل النور في الزمكان يكون ضوءا مرئيا (أو حرارة أو اشعة اكس او كاما حسب الحواس سواء كان عينا بشريا و عدسة اشعة اكس مثلا ) .. فكما حال الفكرة ، لا تنتمي للأبعاد الثلاث بل لبعد رابع أعلى , كذلك حال الضوء ، فهو لا ينتمي لبعد الزمكان و انما بعد أعلى ، و منه فالنور موجود "في" البعد الخامس ..
ماذا إن كان النور صورة هو الآخر لكائن يسكن بعدا أعلى يسمى الروح مثلا فتسكن بذلك الروح البعد السادس و تكون حينها من علم ربي حين يسألونك عنها !
هل يكون فعلا كما في الداخل هو في الخارج , و يكون ما في الخارج داخليّ المصدر , فتكون بذلك الحياة حركات مستمرة من الإزاحة في الاتجاهين معا فيمتلئ الكأس تارة و يفرغ تارة في المنحيين بين السالب و الموجب ، بين النور و الظلام , بين الليل و النهار و الشمس و القمر , بين الذكورة و الأنوثة و بين الرجل و المرأة لتكون أنت و الكون واحد .. بعبارة أخرى أنت لست جسدك ، و باقي الأبعاد ليست بالخارج ، فكلها بالداخل و الارتقاء لا يكون نحو الأعلى و إنما نحو الباطن كما أخبرني معلمّي ذات ليلة ..
أنت و الكون واحد دون واو !!
titsay
ellievsbear
andulkaphoto
discoholicmusic
snowghoul
baratheonpilled