المخرج السينمائي الإيراني كتب في مذكراته:
ذهبنا إلى قرية لتصوير جزء من فيلم. احتجنا لبعض المشاهد إلى ضريح إمام زاده.
حرصًا على عدم السفر كثيرًا، وتجنبًا لعبور طرق عديدة، ودون إرهاق الممثلين، بنينا غرفة صغيرة تُحاكي ضريحًا، وقام عدد من الممثلين بأداء أدوارهم في الفيلم.
بعد انتهاء العمل، قررنا عدم هدم الغرفة لبساطتها وجمالها.
بعد أربع أو خمس سنوات، أُخبرتُ أن ضريح الإمام زاده الذي صنعناه أصبح مزارًا هامًا ومقدسًا.
في البداية لم أصدق ذلك حتى زرت القرية بنفسي ورأيت الحقيقة.
لم أكن أرغب في تشويه أفكار الناس، بل أردتُ تغيير سلوكهم وعقولهم من خلال الأفلام.
تحدثتُ إلى أهل القرية لأشرح لهم:
يا أخوان، بالله عليكم ، لقد بنينا هذه الغرفة قبل سنوات لتسجيل الأفلام، واستخدمناها كمزارٍ للإمام زاده.
كان رد فعل أهل القرية، وخاصة ذوي اللحى البيضاء، غضبًا شديدًا.
لا، هذا إمام زاده، يُصلح جراح الجنون ويُحقق أماني القلوب. هذا ضريح ابن الإمام زين العابدين.
شعرتُ أنني لو أصررتُ أكثر، لربما تعرضتُ للضرب والأذى.
قررتُ الذهاب إلى مكتب الأوقاف والشؤون الدينية في المنطقة، لأُزيل هذا الجهل عن طريقهم.
ذهبتُ إلى مكتب الأوقاف وناقشتُ الأمر.
ما هذا الهراء الذي تقوله!
نعم، هذا إمام زاده، وله نسبٌ كامل.
هذه هى رسالة النسب التي يعود فيها الفضل إلى الإمام علي وفاطمة الزهراء.
لقد رأيت رسالة جميلة.. لقد رأيت رسالة جميلة.
خرجتُ مملاً وشاحباً دون أن أودع أحداً.
أمام باب المكتب، بدا أحد الموظفين أكثر تفهماً.
سيدي، لا تُرهق نفسك، الناس يعتبرون هذا المنزل مقدساً فحسب، هذا كل ما في الأمر، أنت تعيش في هذا البلد، كان من المفترض أن تزيل منزلك عند انتهاء الفيلم.
بعد ذلك أدركتُ مدى سهولة وعمق تغلغل جذور الجهل والخرافات في قلوب وعقول هؤلاء الناس.
