25N - Tejer la voz, bordar denuncias.
¿Qué se conmemora el 25 de noviembre?, ¿te suena el nombre de las hermanas Mirabal? Este día fue elegido por diferentes organismos internacionales, asociaciones activistas a favor de las mujeres y gobiernos para dar a conocer a la sociedad la gravedad del problema de la violencia de género. En esta misma fecha pero en 1960, se cometió el asesinato de las hermabas Mirabal, activistas dominicanas, por órdenes del dictador Trujillo. Esta fecha pretende hacer reflexionar en las diferentes formas en las que se manifiesta este tipo de violencia contra las mujeres del mundo entero, así como en la impunidad de los autores en muchos de los casos y en los sistemas de prevención y actuación.
La violencia contra la mujer es la forma más extrema de discriminación y, en los casos más graves, esa violencia puede provocar la muerte. Según datos del citado informe, referidos a 87 países y recolectados entre 2005 y 2016, el 19% de las mujeres de entre 15 y 49 años de edad dijeron que habían experimentado violencia física o sexual, o ambas, a manos de su pareja en los 12 meses anteriores a ser preguntadas sobre este asunto. En 2012, casi la mitad de las mujeres víctimas de un homicidio intencional en todo el mundo fueron asesinadas por su pareja o un familiar, en comparación con el 6% de los varones.
Yarnbombing contra la violencia
Con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y a manera de cierre de los talleres de tejido que se ofertaron este año en la Biblioteca Vasconcelos, preparamos una instalación de yarnbombing en el jardín de los cerezos. Los visitantes podrán mirar unas esferas transformadas en senos. Se trata de 30 piezas de tejido cuya forma pretende llamar la atención sobre un problema creciente en nuestro país y el resto del mundo: la violencia contra las mujeres.
Los senos son una parte del cuerpo que tiene dos lecturas: la erótica y la nutritiva. La erótica vende, hace mucho dinero y genera pasiones. La nutritiva no es negocio, se censura y somete. Los senos son disociados del cuerpo femenino porque a las mujeres no se les ve como sujetos con derechos, solamente como posesiones. En lo cotidiano, deben soportar la mirada ofensiva y las agresiones de hombres que solamente reconocen lo erótico del pecho.
Desde la política, los senos también han sido llevados como estandarte de la lucha feminista. Quizá el grupo feminista radical FEMEN sea el más extremo de este, pues todas sus protestas son protagonizadas por mujeres que exponen sus pechos, a veces pintados con consignas, para denunciar la violencia contra las mujeres y otras causas.
En el ámbito de la salud, los senos toman relevancia una vez al año, en octubre, para concientizar sobre el cáncer de mama. Sin embargo, el resto del año son intrascendentes y persisten siendo expuestos u ocultados según convenga a la opinión pública y el mercado.
Con los senos en el jardín queremos llamar la atención, hacer una provocación. Queremos liberarnos de la mirada que nos impide vestirnos como queremos, la norma que nos somete, la ley que no nos protege ni defiende. Deseamos que todas las mujeres puedan ser más dueñas de sus cuerpos, que sean más libres y felices. Desde la Biblioteca Vasconcelos tejemos resistencia y hacemos comunidad.
En fechas recientes, el yarnfitti o el yarn bombing se ha consolidado como una expresión urbana que consiste en intervenir columnas, esculturas, rejas o árboles con piezas tejidas. Toparse con una escultura bien abrigada con bufanda, gorro y calentadores debe desatar más de una sonrisa. De esta manera, el tejido se consolida como una actividad combativa y de denuncia. En cierta medida, es un esfuerzo de apropiarse y transformar aquello que usualmente se nos presenta como cotidiano: lo que hemos dejado de mirar.
El Yarnbombing es una forma de intervención urbana donde se está ocupando el espacio público para expresarse libremente, el Yarnbombing como muchas otras manifestaciones artísticas en la calle forma parte de una nueva alternativa de expresión, el mensaje llega directamente a los receptores y los cautiva por la composición de su diseño. El mensaje funciona porque, en un principio, el acto atrae las miradas de asombro y es ahí cuando embiste el mensaje. En efecto, el Yarnbombing rompe el paradigma de la abuela tejedora, (nuestras sabias maestras), se rompe la brecha de que es una labor exclusiva de señoras “sin qué hacer”; por el contrario, somos mujeres con mucho que hacer y mucho que decir. Llevamos a las calles lo que nuestras madres y abuelas nos enseñaron.
La motivación principal del Yarnbombing es la acción de tejer en colectivo ocupando nuestros espacios públicos. Al alterar el espacio lo rescatamos y trasformamos la imagen de la ciudad, modificamos el espacio que estamos acostumbrados a ver todos los días, le damos color con estambres y texturas. Lo hacemos como simple ornamentación y como manifestación también, pero lo principal es el vínculo que se crea con la gente, desde la que participa con nosotras, hasta la que pasa por el sitio y se cautiva al verlo. Esa relación es la que nos motiva siempre: creemos que el tejer en público es una acción democrática auténtica, donde participan hombres y mujeres por igual, gente sin importar raza, nivel socioeconómico y hasta postura política.
En otras ciudades del mundo hay muchas iniciativas por parte de organizaciones que a través del Yarnbombing reúnen a las comunidad para tejer grandes proyectos. La mayoría han sido proyectos cuyo objetivo es la participación de la sociedad para tejer espacios o estructuras enormes. En México todavía no pasa eso. Es labor de colectivos como el nuestro impulsar esta clase de proyectos y que se abran diálogos con instituciones para conseguir más espacios y convocar al público para colaborar por un bien común. Es ese propósito lo que nos motiva y nos hace responsables como colectivo, como ciudadanos y como institución. Por lo pronto, nosotras seguiremos ocupando espacios a pesar de no tener los “permisos”, a pesar de que la instalación no sea apreciada y sea arrancada, a pesar de los enfrentamientos con las autoridades. Nuestro objetivo no es que el tejido permanezca para siempre en el sitio, el arte callejero tiene la característica de ser efímero, lo que nos interesa es alegrar las calles y hacer comunidad.
kianamaiart
annaxmalina
andulkaphoto
gummygunk
turnnoffyourmind
tangentwithtanner
theartofmadeline
romaincrisis
