She Came Prepared The Daily Politics presenter was chatting to Charlotte and Henrietta about banning unhealthy foods in schools.
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Kiana Khansmith
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She Came Prepared The Daily Politics presenter was chatting to Charlotte and Henrietta about banning unhealthy foods in schools.
Nopales frente al mar 🌵🌴 ♥️#puntazicatela #oaxaca #luznatural #nofilterneeded
Monas 🙃#paisaje #paisajemexicano #preciosocielo #cielo #luznatural #sinfiltros ♥️♥️♥️
-jardín de papá- #jardín #orquídeas #suculentas #naisss #selfieentreloverde #luznatural ♥️
Mi favorita con su favorita ♥️😍😊 #mamá #abuela #guapísimas #lasamomuchosonlomáximo #elsentidodelamodasehereda ♥️
A esto le llamo elegante backstaginging @keipimiau ♥️♥️♥️#tizimin #luzdesol #juguetitos #wiiiiii
¡Qué colores en el cementerio! Panabá, Yucatán ♥️🙂🙂🙂 #sinfiltros #luznatural #cementerio #flores #santosencachos
♥️bebés♥️@keipimiau #sinfiltro #ochentas #mejoresamigas #tuyyoalafiesta
A esta guapa le gusta el sol...#flores #malvas #malvaceae #luznatural #rayitodesol
seriously though bisexuality being defined as attraction to men and women is a heterosexual’s definition of bisexuality actual bisexual groups and organizations have been defining it as attraction to two or more genders or same and other genders since the nineties and plenty of nb people actually id as bi and refusing to accept how we define ourselves is so absurdly biphobic and heterosexist and jfc it’s 2014 can other queer people fucking realize and acknowledge this
The purple stripe on the bi flag is meant to represent attraction to nb genders and the bisexual manifesto published in Anything That Moves includes the lines “Do not assume that bisexuality is binary or duogamous in nature … In fact, don’t assume that there are only two genders.” That was published in 1990. It’s older than a lot of people here, including me, and older than terms like “pansexual” and “polysexual” by at least a decade. Bi history is important.
Por si no conocían la flor del carambolo (Averrhoa carambola)...¡es preciosa!...atrás están los frutitos transformándose ♥️⭐️♥️⭐️♥️ #flores #carambola #carambolas #starfruit #averrhoacarambola
Dicen que son venenosas pero las amo mucho #aglaonema #aglaonemaplants #aglaonemalovers ♥️♥️♥️
Foto de una gota de agua salada, aumentada 25 veces.
#ReinoAnimal #macrofotografía. Robberfly dinner Nd90. Edit snapseed 14.11.17
- “Sunrise Market” . Grace Bol.
Ph. Sølve Sundsbø
25N - Tejer la voz, bordar denuncias.
¿Qué se conmemora el 25 de noviembre?, ¿te suena el nombre de las hermanas Mirabal? Este día fue elegido por diferentes organismos internacionales, asociaciones activistas a favor de las mujeres y gobiernos para dar a conocer a la sociedad la gravedad del problema de la violencia de género. En esta misma fecha pero en 1960, se cometió el asesinato de las hermabas Mirabal, activistas dominicanas, por órdenes del dictador Trujillo. Esta fecha pretende hacer reflexionar en las diferentes formas en las que se manifiesta este tipo de violencia contra las mujeres del mundo entero, así como en la impunidad de los autores en muchos de los casos y en los sistemas de prevención y actuación.
La violencia contra la mujer es la forma más extrema de discriminación y, en los casos más graves, esa violencia puede provocar la muerte. Según datos del citado informe, referidos a 87 países y recolectados entre 2005 y 2016, el 19% de las mujeres de entre 15 y 49 años de edad dijeron que habían experimentado violencia física o sexual, o ambas, a manos de su pareja en los 12 meses anteriores a ser preguntadas sobre este asunto. En 2012, casi la mitad de las mujeres víctimas de un homicidio intencional en todo el mundo fueron asesinadas por su pareja o un familiar, en comparación con el 6% de los varones.
Yarnbombing contra la violencia
Con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y a manera de cierre de los talleres de tejido que se ofertaron este año en la Biblioteca Vasconcelos, preparamos una instalación de yarnbombing en el jardín de los cerezos. Los visitantes podrán mirar unas esferas transformadas en senos. Se trata de 30 piezas de tejido cuya forma pretende llamar la atención sobre un problema creciente en nuestro país y el resto del mundo: la violencia contra las mujeres.
Los senos son una parte del cuerpo que tiene dos lecturas: la erótica y la nutritiva. La erótica vende, hace mucho dinero y genera pasiones. La nutritiva no es negocio, se censura y somete. Los senos son disociados del cuerpo femenino porque a las mujeres no se les ve como sujetos con derechos, solamente como posesiones. En lo cotidiano, deben soportar la mirada ofensiva y las agresiones de hombres que solamente reconocen lo erótico del pecho.
Desde la política, los senos también han sido llevados como estandarte de la lucha feminista. Quizá el grupo feminista radical FEMEN sea el más extremo de este, pues todas sus protestas son protagonizadas por mujeres que exponen sus pechos, a veces pintados con consignas, para denunciar la violencia contra las mujeres y otras causas.
En el ámbito de la salud, los senos toman relevancia una vez al año, en octubre, para concientizar sobre el cáncer de mama. Sin embargo, el resto del año son intrascendentes y persisten siendo expuestos u ocultados según convenga a la opinión pública y el mercado.
Con los senos en el jardín queremos llamar la atención, hacer una provocación. Queremos liberarnos de la mirada que nos impide vestirnos como queremos, la norma que nos somete, la ley que no nos protege ni defiende. Deseamos que todas las mujeres puedan ser más dueñas de sus cuerpos, que sean más libres y felices. Desde la Biblioteca Vasconcelos tejemos resistencia y hacemos comunidad.
¿Qué es el yarnbombing?
En fechas recientes, el yarnfitti o el yarn bombing se ha consolidado como una expresión urbana que consiste en intervenir columnas, esculturas, rejas o árboles con piezas tejidas. Toparse con una escultura bien abrigada con bufanda, gorro y calentadores debe desatar más de una sonrisa. De esta manera, el tejido se consolida como una actividad combativa y de denuncia. En cierta medida, es un esfuerzo de apropiarse y transformar aquello que usualmente se nos presenta como cotidiano: lo que hemos dejado de mirar.
El Yarnbombing es una forma de intervención urbana donde se está ocupando el espacio público para expresarse libremente, el Yarnbombing como muchas otras manifestaciones artísticas en la calle forma parte de una nueva alternativa de expresión, el mensaje llega directamente a los receptores y los cautiva por la composición de su diseño. El mensaje funciona porque, en un principio, el acto atrae las miradas de asombro y es ahí cuando embiste el mensaje. En efecto, el Yarnbombing rompe el paradigma de la abuela tejedora, (nuestras sabias maestras), se rompe la brecha de que es una labor exclusiva de señoras “sin qué hacer”; por el contrario, somos mujeres con mucho que hacer y mucho que decir. Llevamos a las calles lo que nuestras madres y abuelas nos enseñaron.
La motivación principal del Yarnbombing es la acción de tejer en colectivo ocupando nuestros espacios públicos. Al alterar el espacio lo rescatamos y trasformamos la imagen de la ciudad, modificamos el espacio que estamos acostumbrados a ver todos los días, le damos color con estambres y texturas. Lo hacemos como simple ornamentación y como manifestación también, pero lo principal es el vínculo que se crea con la gente, desde la que participa con nosotras, hasta la que pasa por el sitio y se cautiva al verlo. Esa relación es la que nos motiva siempre: creemos que el tejer en público es una acción democrática auténtica, donde participan hombres y mujeres por igual, gente sin importar raza, nivel socioeconómico y hasta postura política.
En otras ciudades del mundo hay muchas iniciativas por parte de organizaciones que a través del Yarnbombing reúnen a las comunidad para tejer grandes proyectos. La mayoría han sido proyectos cuyo objetivo es la participación de la sociedad para tejer espacios o estructuras enormes. En México todavía no pasa eso. Es labor de colectivos como el nuestro impulsar esta clase de proyectos y que se abran diálogos con instituciones para conseguir más espacios y convocar al público para colaborar por un bien común. Es ese propósito lo que nos motiva y nos hace responsables como colectivo, como ciudadanos y como institución. Por lo pronto, nosotras seguiremos ocupando espacios a pesar de no tener los “permisos”, a pesar de que la instalación no sea apreciada y sea arrancada, a pesar de los enfrentamientos con las autoridades. Nuestro objetivo no es que el tejido permanezca para siempre en el sitio, el arte callejero tiene la característica de ser efímero, lo que nos interesa es alegrar las calles y hacer comunidad.
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We’re not a parenting blog and we aren’t parents either.. but I know for a fact, many up and coming parents who just happen to be People of Color are looking for ways to raise their children that differs from their own.