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대종교 독립투사들이 부른 애국가

우리가 지금 부르는 애국가 말고도 일제강점기 때 수십 종의 애국가가 불렸는데, 그중에서 대종교 계열의 독립군에서 사용된 애국가가 있어 소개하려고 합니다. 이 노래는 독립운동가 김승학(金承學) 선생의 회고록 「망명객행적록(亡命客行蹟錄)」에 있는데, 노래의 자세한 정보가 없어 누가 언제 작사했고 어디에서 사용됐는지 명확히 알 수는 없습니다. 다만, 선생께선 대종교 계열의 대한독립단, 의민부, 한국독립당에서 활동했기에, 1910년대 말에서 해방 전까지 이들 단체나 대종교에서 불린 것으로 추정할 뿐입니다. 일제강점기 대종교는 김교헌 종사님이 이끄는 총본사, 서일 종사님이 이끄는 동도본사 즉 북로군정서, 그 외 시교당과 교인들이 이끌던 단체나 독립군들이 일제의 감시와 탄압으로 교류가 수월치 않았으므로, 그들이 부르던 애국가도 여러 가지 였으리라 짐작되고 그중 한 가지가 여기 소개하는 것입니다. "백두산하 삼천단부 한데 모여 한배님이 건국하신 우리나라 만세" 백두산 아래에 배달민족을 이끌고 단군천조께서 건국하신 우리나라. "우랄산부터 대마도까지 수륙수만리 우리의 선조들이 사르시던 보금자리라" 우랄산맥에서 시베리아를 거쳐 대마도까지 수만리가 모두 우리 배달민족이 살던 땅이라. 가사를 보면 김교헌 종사님을 중심으로 한 대종교적 역사관을 그대로 보여주고 있는데, 이는 일제로부터의 독립뿐만이 아니라 더 나아가 만주 즉, 배달족의 옛 고토를 회복하여, 백두산 인근을 중심으로 단군의 홍익인간 이화세계 정신이 살아있는 배달나라를 만들자는 것입니다. 예전에 개천절이나 어천절에 마리산 참성단에서 수도하다 보면, 무슨 무슨 단체에서 천제를 드리는데, 가끔 애국가를 "무궁화 칠천리 화려강산..." 등으로 가사를 바꿔 부르는걸 보았고, 또 간도를 찾고자 하는 운동들도 여기저기 많이 접하고는 있습니다. 중국의 동북공정으로 고구려 발해는 물론 고조선의 역사도 잃어버리게 생긴 오늘날. 되찾을 수 있는 간도마저도 나몰라라 내팽개치는 썩어빠진 지도층과 정신나간 학계 인사들. 그런데 대종교는 나라를 뺏긴 일제하에서도 다물 정신으로 독립전쟁을 치렀던 것이고, 이 노래는 그 깃발 아래 모여든 대종교의 독립투사들이 불렀던 자랑스러운 애국가인 것입니다. 오늘의 현실을 볼 때면 떠올려봅니다. 이 애국가를 힘차게 부르며 만주로 북방으로 전진할 날을 말입니다. 애국가(愛國歌) 희산 김승학(希山 金承學) 1. 백두산하 삼천단부 한데 모여 한배님이 건국하신 우리나라 만세 2. 높고 둥근 백두산은 우리민족 기상이며 맑고 깊은 천지 물은 우리겨레 정신일세 3. 우랄산부터 대마도까지 수륙수만리 우리의 선조들이 사르시던 보금자리라 4. 이 기상과 이 정신을 모두 합하여 괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세 후렴. 무궁화 화려한 금수강산 배달민족 배달나라 기리 사랑하세 ※ 희산 김승학 선생 회고록 「망명객행적록」 중에서 ※ 관련 글: 망명객행적록 | 무원 김교헌 종사와 애국가 애국가(愛國歌) 희산 김승학(希山 金承學) 1. 백두산하(白頭山下) 삼천단부(三千團部) 한대 모여 한배님이 건국(建國)하신 우리나라 만세(萬歲) 2. 놉고 둥군 백두산(白頭山)은 우리민족(民族) 기상(氣像)이며 말고 급은 천지(天地) 물은 우리겨래 정신(精神)일새 3. 우랄산(山)붇어 대마도(対馬島)까지 수륙수만리(水陸數万里) 우리 선조(先祖)들 즐기시던 복음자리라 4. 이 기상(氣像)과 이 정신(精神)을 모다 합(合)하야 고러우나 즐거우나 나라 사랑하새 후렴. 무궁화(無窮花) 화려(華麗)한 금수강산(錦繡江山) 배달민족(民族) 배달나라 기리 보전(保全)하새 '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)

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배달나라에 얼노래 (어아가)가 울려 퍼지는 날이 오길 꿈구며...

얼노래(神歌) 어아어아 우리 한배검 가마 고이, (於阿於阿 我等大祖神 大恩德) 배달나라 우리들이 골잘 해로 잊지 마세. (倍達國我等皆 百百千千年勿忘) 어아어아 차맘은 활이 되고, 거맘은 설데로다. (於阿於阿 善心大弓成 惡心矢的成) 우리 골잘 사람 활줄 같이 바른 마음 곧은 살 같이 한맘이에. (我等百百千千人 皆大弓弦同善心 直矢一心同) 어아어아 우리 골잘 사람 한활터에 무리 설데 마버리아, (於阿於阿 我等百百千千人 皆大弓一 衆多矢的貫破) 한김 같은 차마음에 눈방울이 거맘이라. (沸湯同善心中 一塊雪惡心) 어아어아 우리 골잘 사람 활 같이 굳센 마음 배달나라 빛이로다. (於阿於阿 我等百百千千人 皆大弓堅勁同心 倍達國光榮) 골잘 해로 가마 고이, 우리 한배검, 우리 한배검. (百百千千年 大恩德 我等大祖神 我等大祖神) 주(註): 한배검(檀帝,大祖神), 가마 고이(大恩德), 골잘 해(百千萬年), 차맘(善心), 거맘(惡心) 설데(矢的), 골잘 사람(百千萬人), 무리(衆), 마버리아(貫破), 눈방울(一塊雪) ※얼노래 연주곡 내려받기 (AAC/MPEG-4 Audio) 「얼노래(神歌,於阿歌)」는 대종교(大倧敎)에서 선의식(䄠儀式,祭天)을 비롯한 교(敎)의 모든 의식에 사용되는 노래입니다. 구한말 백봉신사(白峯神師)께서 홍암대종사(弘巖大宗師)께 전한 『단군교포명서(檀君敎佈明書)』「고본신가집(古本神歌集)」에 "이 신가(神歌)는 어느 때에 난 노래인지 알 수 없으나 본교 옛 사기(古事記) 중에 하였으되 고구려 동명왕(東明王)께옵서 평일에 제사 때가 아니라도 항상 이 곡조를 노래하셨다 하고 또 광개토왕(廣開土王)께옵서 매양 다른 나라와 교전할 때에 사졸로 하여금 이 곡조를 노래케 하여 군사의 기운을 돋았다 하였나이다." 했고, 북애(北崖)의 『규원사화(揆園史話)』에 "천하 제후(諸侯)들이 찾아와 임금으로 섬기겠다는 자가 수십 명이나 있었다. 그리하여 어아가(於阿之樂)를 지어 사람과 신을 기쁘게 했다. 어아(於阿)라는 것은 기뻐서 하는 말이다." 했고, 행촌 이암(杏村 李嵒)의 『단군세기(檀君世紀)』에 "신시(神市) 이래로 하늘에 제사(祭天)지낼 때마다 나라 안의 사람들이 크게 모여 함께 노래부르고 큰 덕을 찬양하며 서로 화목을 다졌다. 어아가(於阿爲樂)를 부르며 조상에 대해 고마워하였으며 신인(神人)이 사방을 다 화합하는 식(式)을 올리니 이게 곧 참전의 계(叅佺戒)가 되었다." 했습니다. 백포종사(白圃宗師)께서 옛말가사(原木神歌)를 번역하고 채동선(蔡東鮮) 선생께서 작곡한 지금의 「얼노래」는 일제강점기 대종교계 민족학교와 독립군 사관학교에서 민족의식, 역사의식을 일깨우는 노래이며 독립군가로 사용됐고, 임시정부도 개천절과 어천절 경하식 때에 「얼노래」를 부르며 단군 한배검(天祖神)의 성덕을 찬송했습니다. 이렇듯 「얼노래」는 단군 부루(檀君 扶婁) 전후에 만들어져 한울에 제사(祭天)할 때나 평상시에는 단군 한배검을 찬미하는 노래로서, 전시에는 군사의 사기를 돋우는 군가(軍歌)로써 오랜 세월 불리어온 배달겨레의 가장 오래된 국가(國歌)입니다. 일본의 독도침탈, 중국의 동북공정과 간도, 백두산 침탈을 맥없이 당하고 있는 오늘날, 신규식(睨觀 申圭植) 선생, 박은식(白巖 朴殷植) 선생이 그토록 강조했던 국혼(國魂,韓國魂)이 꺼져가는 현실이 참담합니다. 그 옛날 광개토대왕과 조의선인(皂衣仙人)들이 배달국 고토수복을 꿈꾸며 불렀던, 일제강점기 대종교도와 독립투사들이 배달국 재건을 꿈꾸며 불렀던 이 「얼노래」가 다시금 널리 울려 퍼지는 날이 왔으면 좋겠습니다. 주(註): 한배검: 단제(檀帝). 다른 말로 신인 한검(神人桓儉), 대황조(大皇祖), 천조신(天祖神), 대조신(大祖神) 백봉신사: 나철 선생에게 단군교(대종교)를 전한 단군교 대종사. 홍암대종사: 나철(羅喆). 대일외교 운동. 을사오적 주살 시도. 대종교 중광(重光). 대종교 도사교(교주) 북애: 조선 숙종 때의 학자. 이암: 고려말 충선왕~공민왕 때의 문신. 백포종사: 서일(徐一). 만주 최초의 독립운동단체 중광단 조직. 북로군정서 총재. 대한독립군단 총재. 휘하의 김좌진 장군과 청산리전투 지휘. 대종교 종사. 회삼경(會三經), 진리도설(眞理圖說) 등을 저술 채동선: 작곡가 겸 바이올린 연주자. 고려음악협회 조직. 국립국악원 이사. 대종교인. 대표작으로 고향, 추억, 동백꽃, 대종교 신가 신규식: 신해혁명 가담. 동제사 이사장. 박달학원 설립. 임시정부 국무총리. 대종교 사교. 한국혼(韓國魂), 아목루(兒目淚) 등을 저술 박은식: 동제사 조직. 독립신문 사장. 임시정부 2대 대통령. 대종교 정교. 한국통사(韓國痛史), 몽배금태조(夢拜金太祖), 대동고대사론(大東古代史論) 등을 저술 조의선인: 단군조선의 국자랑(천지화랑)을 계승한 고구려의 화랑. 원본신가(原木神歌) 어아어아(發聲辞) 나리한배금가미고이(我等大祖神大恩德) 배달나라나리다모(倍達國我等皆) 골잘너나도가오소(百百千千年勿忘) 어아어아 차마무가한라다시(善心大弓成) 거마무니셜데다라(惡心矢的成) 나리골잘다모한라두리온차마무(我等百百千千人皆大弓弦同善心) 구셜하니마무온다(直矢一心同) 어아어아 나리골잘다모한라하니(我等百百千千人皆大弓一) 무리셜데마부리야(衆多矢的貫破) 다미온마차마무나(沸湯同善心中) 하니유모거마무다(一塊雪惡心) 어아어아 나리골잘다모한라고비온마무(我等百百千千人皆大弓堅勁同心) 배달나라달이하소(倍達國光榮) 골잘너나가미고이(百百千千年大恩德) 나리한배금나리한배금(我等大祖神我等大祖神) 이 신가난 언의때에 난 노래인지 알슈업스나 본교 넷 사긔즁에 하엿스되 고구려 동명왕께옵셔 평일에 제사때가 안이라도 항샹 이곡됴를 노래하셧다하고 또 광개토왕께옵셔 매양 다른나라와 교젼할때에 사죨노 하여금 이곡됴를 노래케하야 군사의 긔운을 도앗다하엿나이다 (右神歌始自何代未詳而古事記中 東明王雖非祭時常歌此曲又 廣開土王每於臨陣時使士卒歌之以助軍氣云) 해명신가(觧明神歌) 어아어아 우리 대황죠(大皇祖) 놉흔 은덕(恩德) 배달국(倍達國)의 우리들이 백쳔만년(百千萬年) 잇지 마셰 어아어아 선심(善心)은 활이 되고 악심(惡心)은 관혁이라 우리 백쳔만인(百千萬人) 활줄갓치 바른 선심(善心) 곳은 살갓치 일심(一心)이예 어아어아 우리 백쳔만인(百千萬人) 한활쟝에 무수관(無數貫)혁 천파(穿破)하니 열탕(熱湯) 갓흔 선심 중(善心中)에 일점설(一點雪)이 악심(惡心)이라 어아어아 우리 백쳔만인(百千萬人) 활갓치 굿센 마암 배달국(倍達國)의 광채(光彩)로다 백쳔만년(百千万年) 놉흔 은덕(恩德) 우리 대황죠(大皇祖) 우리 대황죠(大皇祖) 좌) 단군교포명서의 신가, 우) 신한국보의 신가 참고: 단군교포명서(檀君敎佈明書), 백봉신사 외, 대종교, 1904 신한국보(新韓國報), 1909.10.19 독립신문(獨立新聞)의 신가(神歌) 어아어아 우리한배님 가마고이 배달나라 우리들이 골잘해로 닛지말세 어아어아 차맘은 활이되고 거맘은 설데로다 우리잡사람 활줄갓치 바론맘 곳은살갓치 한맘에 어아어아 우리골잘사람 한활터에 무리설데 마버의야 한김갓흔 차맘에 눈바월이 거맘이라 어아어아 우리골잘사람 활갓치 굿센맘 배달나라 빗치로다 골잘해로 가마고이 우리한배님 우리한배님 참고: 독립신문(獨立新聞), 1921.11.11 백포종사(白圃宗師) 번역 얼노래(神歌) 어아 어아, 우리 한배검 가마 고이, 배달 나라 우리들이 골잘 해로 잊지 마세. 어아 어아, 차맘은 활이 되고, 거맘은 설데로다. 우리 골잘 사람 활줄 같이 바른 마음 곧은 살 같이 한맘이에. 어아 어아, 우리 골잘 사람 한활터에 무리 설데 마버리아 한김 같은 차마음에 눈방울이 거맘이라. 어아 어아, 우리 골잘 사람 활 같이 굳센 마음 배달 나라 빛이로다. 골잘 해로 가마 고이, 우리 한배검, 우리 한배검. 참고: 한검바른길(大倧正道), 대종교총본사, 1949 대종교요감(우리정통종교), 대종교총본사, 1983 단군세기(檀君世紀)의 어아가(於阿歌) 於阿於阿我等大祖神大恩德倍達國我等皆百百千千勿忘 於阿於阿善心大弓成惡心矢的成我等百百千千人皆大弓絃同善心直矢一心同 於阿於阿我等百百千千人皆大弓一衆多矢的貫破沸湯同善心中一塊雪惡心 於阿於阿我等百百千千人皆大弓堅勁同心倍達國光榮百百千千年大恩德我等大祖神我等大祖神 좌) 한단고기 영인본의 어아가, 우) 규원사화 진본의 어아가 내용 참고 목록: 단군교포명서(檀君敎佈明書), 백봉신사 외, 대종교, 1904 한검바른길(大倧正道), 대종교총본사, 1949 신한국보(新韓國報), 1909.10.19 독립신문(獨立新聞), 1921.11.11 대종교경전, 대종교총본사, 1969 대종교요감(우리정통종교), 대종교총본사, 1983 대종교 한얼글, 대종교총본사, 1990 한단고기 영인본, 한단학회, 1979 한단고기, 임승국, 정신세계사, 1986 규원사화 진본, 북애, 1675 규원사화, 고동영, 한뿌리, 1986 4339. 아사밝설. '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다.

출처: 삼족오 누리집 (원문)

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한국전통표준색 컬러 스와치

분류: 색상 팔레트 사용환경: Mac OS, Windows 모두 지원, Photoshop 7.0 이상, Illustrator CS 11.0 이상, GoLive CS 7.0 이상 파일크기: 702.6KB 한국전통 표준 색 90선은 1992년 국립현대미술관이 연구 발간한 『한국전통표준색명 및 색상 2차 시안』에 수록된 Munsell 값을, 중앙대학교와 문은배 색체디자인연구소가 개발한 디지털색채팔레트를 이용해 RGB, CMYK, 16진수로 변환한 것입니다. Munsell 값이 없는 금색(金色), 백색(白色), 흑색(黑色)은 각각 황금색의 값과 디지털색채팔레트의 값을 따랐으며, 또한 전통 색의 변환된 RGB, CMYK, 16진수 값은 그 자체가 표준이라고 할 수는 없으므로 기준으로 삼지 마십시오. 첨부 파일 한국전통표준색.aco 한국전통표준색.ai 한국전통표준색.clr 읽어보기 글월 색상표 설치 Adobe Photoshop / Presets / Color Swatches / 한국전통표준색.aco Adobe Illustrator / Presets / Swatches / 한국전통표준색.ai Adobe GoLive / Settings / Color Swatches / 한국전통표준색.aco Home / Library / Colors / 한국전통표준색.clr (이건 맥 전용) 사용 방법 Adobe Photoshop：Swatches 부 메뉴에서 선택 또는 Load Swatches... Adobe Illustrator：Swatches 부 메뉴의 Open Swatch Library에서 선택 Adobe GoLive：Swatches 부 메뉴에서 선택 한국전통표준색.clr (맥 전용) 파일은 각 프로그램의 색상 팔레트 목록에서 선택하면 Macromedia Flash 등 여러 곳에서 사용하실 수 있습니다. 매킨토시 것만 따로 받기 (418.4KB) 이 자료는 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. -------------------------------------------------------------------------- 한국전통 표준 색명 및 색상 한국의 전통색은 기본이 되는 오방색(五方色)인 오정색(五正色)과 정색의 혼합으로 만들어진 오간색(五間色)으로 이루워집니다. 오정색(五正色)：적(赤), 청(靑), 황(黃), 흑(黑), 백(白) 오간색(五間色)：유황(유黃), 홍(紅), 벽(碧) 녹(綠), 자(紫) 오방색의 표준은 한국자수박물관과 석주선기념민속박물관의 유물자료를 참고로 유물의 색깔과 현재 보편적으로 통용되는 인쇄용 색견본을 비교해 선정한 것이고, 서백과 동청이 배합하여 벽색을 이루고, 남주(적)와 북현(흑)이 배합하여 자색을 이루고, 중황과 동청이 배합하여 녹색을 이루고, 서백과 남주가 배합하여 홍색을 이루는 오행배합 원리로 여러가지 색깔의 좌표를 추정한 것입니다.

한국전통 표준 색명 및 색상 빛색 이름MunsellRGBCMYK#16진수황 색 계 黃 色 界황색(黃色)6.4Y 8.4/10.3244 220 742 14 80 0#F4DC4A유황색(유黃色)1.2Y 7.7/7.3238 196 1185 27 60 1#EEC476명황색(明黃色)2.5GY 8.3/12.0216 226 015 3 96 0#D8E200담황색(淡黃色)7.5Y 9.2/3.2250 241 1942 5 30 0#FAF1C2송화색(松花色)2.0GY 9.0/7.0238 241 1417 0 57 0#EEF18D자황색(赭黃色)4.0Y 7.8/9.2236 202 865 23 75 1#ECCA56행황색(杏黃色)5.6YR 7.4/9.2253 179 1090 36 62 0#FDB36D두록색(豆綠色)4.0Y 8.0/4.6228 209 15211 17 45 1#E4D198적황색(赤黃色)4.3YR 7.0/12.0255 163 750 36 70 0#FFA34B토황색(土黃色)6.9YR 5.8/7.6201 143 8316 49 71 6#C98F53지황색(芝黃色)4.0Y 7.5/7.4224 195 10510 24 67 2#E0D369토색(土色)9.3YR 5.3/5.4174 136 8824 43 65 15#AE8858치자색(梔子色)4.7Y 8.2/8.4242 213 1054 18 68 1#F2D569홍황색(紅黃色)7.7R 7.0/5.7230 171 1598 40 29 1#E6AB9F자황색(紫黃色)7.6YR 6.4/3.2193 165 14023 34 41 6#C1A58C금색(金色)----청 록 색 계 靑 綠 色 界청색(靑色)6.8PB 3.3/9.270 91 15385 61 9 4#465B99벽색(碧色)2.7PB 5.7/10.770 158 22274 22 0 0#469EDE천청색(天靑色)1.2PB 6.9/7.1134 188 22754 10 2 1#86BCE3담청색(淡靑色)9.2B 5.5/7.382 155 19271 17 11 7#529BC0취람색(翠藍色)5.9BG 7.0/6.7104 199 19360 0 31 0#68C7C1양람색(洋藍色)0.6P 5.2/11.0146 129 20554 49 0 1#9281CD벽청색(碧靑色)5.4PB 4.9/8.599 133 18870 44 0 0#6385BC청현색(靑玄色)5.3PB 3.8/5.586 106 14269 43 15 22#566A8E감색(紺色)5.5PB 3.2/5.273 92 12773 46 15 29#495C7F남색(藍色)2.2P 3.2/8.0106 80 13769 70 12 7#6A5089연람색(軟藍色)3.6P 4.1/8.9132 100 15958 63 4 3#84649F벽람색(碧藍色)8.7PB 5.3/5.9138 139 18053 40 7 4#8A8BB4숙람색(熟藍色)3.2P 3.6/5.0112 94 13057 56 16 21#705E82군청색(群靑色)7.8PB 3.1/3.585 87 11464 50 21 33#555790녹색(綠色)0.1G 5.2/6.2104 151 10058 18 68 13#689764명록색(明綠色)1.6G 6.3/10.380 186 11065 0 74 0#50BA6E유록색(柳綠色)0.1G 5.7/8.4100 167 9461 13 77 4#64A75E유청색(柳靑色)7.7GY 6.0/9.0122 173 7653 13 85 4#7AAD4C연두색(軟豆色)6.6GY 8.5/8.4198 234 13023 0 62 0#C6EA82춘유록색(春柳綠色)5.2GY 8.7/5.3220 234 16216 0 48 0#DCEAA2청록색(靑綠色)2.3BG 5.6/7.80 166 14980 7 51 1#00A695진초록색(眞草綠色)8.0G 5.5/7.555 163 13475 11 57 3#37A386초록색(草綠色)0.1G 6.0/8.7105 175 9960 9 76 2#69AF63흑록색(黑綠色)1.1BG 4.2/3.483 123 11465 25 46 25#537B72비색(翡色)3.2BG 7.2/5.4131 202 18953 0 33 0#83CABD옥색(玉色)9.0BG 8.0/4.6158 220 22140 0 16 0#9EDCDD삼청색(三靑色)7.4PB 4.6/9.7107 122 18769 47 0 0#6B7ABB뇌록색(磊綠色)5.3BG 4.6/5.457 136 13376 20 44 15#398885양록색(洋綠色)5.1G 6.4/9.165 188 14369 0 58 0#41BC8F하엽색(荷葉色)9.5GY 3.7/3.686 109 8258 30 62 35#566D52흑청색(黑靑色)5.7PB 5.0/3.2127 135 15553 36 21 13#7F879B청벽색(靑碧色)3.6PB 6.0/6.0132 162 19855 25 7 3#84A2C6무 채 색 계 無 彩 色 界백색(白色)N 9236 235 2359 6 6 0#ECEBEB흑색(黑色)N 144 44 4462 51 50 69#2C2C2C회색(灰色)0.2GY 5.7/0.4154 153 14841 31 34 9#9A9994구색(鳩色)7.0PB 7.0/0.4185 184 18731 22 20 2#B9B8BB치색(緇色)5.4RP 4.4/0.2123 120 12149 40 37 21#7B7879연지회색(嚥脂灰色)9.5P 5.0/2.0145 132 14243 41 27 14#91848E설백색(雪白色)6.2G 8.8/0.5226 231 22814 5 10 0#E2E7E4유백색(乳白色)8.0Y 9.0/2.0242 236 2056 6 23 0#F2ECCD지백색(紙白色)6.0Y 9.0/1.3241 235 2167 7 17 0#F1EBD8소색(素色)1.3Y 8.4/2.7236 218 1878 15 28 0#ECDABB자 색 계 紫 色 界자색(紫色)6.7RP 3.3/8.2144 68 10030 75 24 26#904464자주색(紫朱色)4.7RP 3.6/10.3158 69 11634 79 19 13#9E4574보라색(甫羅色)0.5RP 4.4/13.4180 85 16236 74 0 0#B455A2홍람색(紅藍色)5.7P 3.8/8.6132 91 14656 67 8 6#845B92포도색(葡萄色)0.6RP 3.0/6.0116 73 10849 68 19 28#74496C청자색(靑磁色)1.5P 3.4/14.2118 73 17371 33 0 0#7649AD벽자색(碧紫色)7.0PB 6.0/9.0140 158 21753 32 0 0#8C9ED9회보라색(灰甫羅色)3.6P 6.0/7.0173 152 19738 41 0 0#AD98C5담자색(淡紫色)6.4P 6.0/4.0173 154 17735 37 12 5#AD9AB1다자색(茶紫色)9.7R 2.7/2.299 74 7044 57 51 44#634A46적자색(赤紫色)7.6RP 5.6/8.0203 129 14817 57 19 5#CB8194적 색 계 赤 色 界적색(赤色)7.5R 4.8/12.8214 90 729 78 71 1#F15A48홍색(紅色)0.2R 5.2/15.0234 87 1230 79 25 0#EA577B적토색(赤土色)6.8R 4.2/9.7181 87 7721 75 64 10#B5574D휴색(髹色)7.0R 3.4/4.8134 83 7830 63 51 33#86534E갈색(褐色)2.7YR 5.0/4.5169 126 10526 48 50 16#A97E69호박색(琥珀色)5.2YR 6.0/8.8215 145 8212 51 72 2#D78F52추향색(秋香色)3.3YR 6.0/6.0204 148 11516 46 51 5#CC9473육색(肉色)9.4R 5.7/8.9216 130 10211 59 56 2#D88266주색(朱色)8.4R 6.0/11.7240 129 980 62 58 0#F08162주홍색(朱紅色)3.0R 6.2/13.0253 126 1320 60 35 0#FD7E84담주색(淡朱色)2.6YR 7.5/9.0255 178 1280 36 51 0#FFB280진홍색(眞紅色)4.8RP 4.5/5.2156 110 12933 55 23 17#9C6E81선홍색(鮮紅色)3.7RP 5.4/15.0226 100 16914 7 0 0#E264A9연지색(嚥脂色)8.5RP 5.4/12.0222 109 1398 70 19 1#DE6D8B훈색(䌲色)6.2RP 6.0/11.2228 130 1637 61 7 1#E482A3진분홍색(眞粉紅色)2.8RP 6.2/13.7238 129 19215 57 0 0#EE81C0분홍색(粉紅色)5.5RP 7.5/5.8241 189 2044 34 4 1#F1BDCC연분홍색(軟粉紅色)5.5RP 7.7/5.0235 191 2047 31 5 1#EBBFCC장단색(長丹色)7.5R 5.0/12.1216 99 799 74 67 1#D8634F석간주색(石間硃色)2.2YR 4.2/6.4160 101 7325 60 66 22#A06549흑홍색(黑紅色)5.0RP 5.0/5.3169 123 13930 52 23 13#A97B8B

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삼족오 (EPS)

삼족오(三足烏) 분류: 도안/EPS 사용환경: EPS 포맷 지원 풀그림 파일크기: 4.7MB 첨부 파일 일상투조금동장식 삼족오    일상투조금동장식 삼족오 EPSCS.eps    일상투조금동장식 삼족오 EPS10.eps    일상투조금동장식 삼족오 EPS8.eps    일상투조금동장식 삼족오.jpg 각저총 삼족오    각저총 삼족오 EPSCS.eps    각저총 삼족오 EPS10.eps    각저총 삼족오 EPS8.eps    각저총 삼족오.jpg 각저총 삼족오 (복원)    각저총 삼족오 (복원) EPSCS.eps    각저총 삼족오 (복원) EPS10.eps    각저총 삼족오 (복원) EPS8.eps    각저총 삼족오 (복원).jpg 아사밝설 삼족오    아사밝설 삼족오 EPSCS.eps    아사밝설 삼족오 EPS10.eps    아사밝설 삼족오 EPS8.eps    아사밝설 삼족오.jpg 읽어보세요.rtf 삼족오의 작도는, 일상투조금동장식 삼족오는 사진을 스캔해 그대로 그렸고, 각저총 삼족오는 회손된 모습을 그대로 그린것과 회손된 부분을 복원한 두종류이며, 아사밝설 삼족오는 각저총 삼족오를 응용해 단기 4325년(1992)부터 개인적으로 사용하던 것을 4330년(1997)에 수정 보완한 것으로, 기본 틀은 각저총 삼족오이며 무용총(舞踊塚), 장천(長川) 1호분, 쌍영총(雙楹塚), 그리고 정연종님의 삼족오 및 고분의 주작 그림까지 참고해서 그린것입니다. 이 도안은 벡터방식으로 작도한 EPS 포맷이라 확대 축소 시에 변형되지 않습니다. Illustrator, Photoshop 같은 전문도구를 이용하시면 편집 및 확대 시에 변형되지 않게 작업하실 수 있습니다. Flash, FreeHand, Acrobat 등 EPS 포맷을 지원하는 2D, 3D, 출판, 간판제작, 그래픽 풀그림 등에서 사용하실 수 있습니다. 알씨(ALSee) 같은 단순한 그림 보기 풀그림에서는 보기 이외의 전문 작업은 하실 수 없습니다. 풀그림의 버전이나 호환성 문제로 읽지 못할 수도 있으니 EPS 8 파일부터 여시기 바랍니다. 이 도안은 아사밝설이 1997~1999년에 PC통신과 인터넷에 배포한 자료의 일부입니다. 이 자료는 자유로이 사용할 수 있으며 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포 시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. 단기 4338(2005)년 5월. 아사밝설. 아사밝설. '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)

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대종교 천기 (EPS)

대종교 천기(大倧敎 天旗) 분류: 도안/EPS 사용환경: EPS 포맷 지원 풀그림 파일크기: 3.1MB 첨부 파일 대종교 천기    대종교 천기 EPSCS.eps    대종교 천기 EPS10.eps    대종교 천기 EPS8.eps    대종교 천기.jpg 대종교 표장    대종교 표장 EPSCS.eps    대종교 표장 EPS10.eps    대종교 표장 EPS8.eps    대종교 표장.jpg 대종교 표장 (윤곽선)    대종교 표장 (윤곽선) EPSCS.eps    대종교 표장 (윤곽선) EPS10.eps    대종교 표장 (윤곽선) EPS8.eps    대종교 표장 (윤곽선).jpg 읽어보세요.rtf ○□△ 삼묘(圓方角三妙)는 삼태극(三太極)과 함께 우리 배달겨레(倍達民族)가 수천 년간 사용해온 겨레의 상징으로, ○(圓)은 한울(天)을 □(方)은 땅(地)을 △(角)은 사람(人)을 뜻합니다. 또한 ○□△은 온갖 형상의 근원으로 그 모양을 본뜨지 않은 게 없으며, 단군신화에 한웅천황(桓雄天皇)이 한임천제(桓因天帝)께 받은 천부인(天符印), 단군 왕검(檀君王儉)이 마리산(摩利山)에 쌓게 한 참성단(塹城壇), 단군 가륵(嘉勒) 때에 만들어진 가림토(加臨土), 세종대왕 때 재창조된 한글도 ○□△을 응용한 것입니다. 이 도안은 벡터방식으로 작도한 EPS 포맷이라 확대 축소 시에 변형되지 않습니다. Illustrator, Photoshop 같은 전문도구를 이용하시면 편집 및 확대 시에 변형되지 않게 작업하실 수 있습니다. Flash, FreeHand, Acrobat 등 EPS 포맷을 지원하는 2D, 3D, 출판, 간판제작, 그래픽 풀그림 등에서 사용하실 수 있습니다. 알씨(ALSee) 같은 단순한 그림 보기 풀그림에서는 보기 이외의 전문 작업은 하실 수 없습니다. 풀그림의 버전이나 호환성 문제로 읽지 못할 수도 있으니 EPS 8 파일부터 여시기 바랍니다. 천기의 작도는 대종교에서 통용되는 가로 150cm, 세로 100cm, 원둘레 60cm를 기준으로, 「홍범(弘範)」과 「종문지남(倧門指南)」의 천기 조항을 참고했으며, 색상은 청색·적색은 태극기의 표준색도를 따랐고, 황색은 같은 PANTONE 색상표에서 참고했습니다. 이 도안은 아사밝설이 1997~1999년에 PC통신과 인터넷에 배포한 자료의 일부입니다. 이 자료는 자유로이 사용할 수 있으며 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포 시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. 단기 4338(2005)년 5월. 아사밝설. ------------------------------------ 천기(天旗)는 우리 종문(倧門)을 상징(象徵)하는 표장(標章)이니 그 모양(模樣)은 원방각(圓方角)의 삼묘(三妙)이고, 천(天), 지(地), 인(人) 삼극중화(三極中和)와 성(性), 명(命), 정(精) 삼진귀일(三眞歸一)을 뜻하며 그 색상(色相)은 백색(白色) 바탕에 원(圓)이 청색(靑色), 방(方)이 황색(黃色), 각(角)이 적색(赤色)이다. (대종교 홍범 제8조) ○동그라미와 □네모와 △세뿔을 일러 「세 묘함(三妙)」이라 하는데, 진리를 구태여 형상으로 나타내어 마루뜻(宗旨)을 열었나니, 성품은 ○동그라미와 같아 한울(天)을 본뜬 것으로서, 밖이 비고 안도 훤함을 가리킴이며, 목숨은 □네모와 같아 땅(地)을 본뜬 것으로서, 동서남북을 분간함이며, 정기는 △세뿔과 같아 사람(人)을 본뜬 것으로서, 위에는 머리요 아래는 두 발임을 보인 것이다. 한울과 땅과 사람을 일러서 「세 극(三極)」이라 하는데, 많고 많은 만물을 맡은지라, 가달됨을 돌이켜 참함에 나아가기를 바라노니, 세 법을 모두 통하게 하라! (삼법회통) 성품의 모양(相)은 ○(동그라미)를 본뜨고, 목숨의 모양은 □(네모)를 본뜨고, 정기의 모양은 △(세뿔)을 본뜨니, 이것을 일러 「세 가지 묘함(三妙)」이라 하느니라. (회삼경) 「밝은 이(嚞人)」는 이것으로써 「세 바름대(三極)」의 형상(象)에 응하나니, 밖이 둥글(圈)고 안이 빈(空) 것은 한울의 높음(穹)을 형상한 것이요, 겉 바닥(面)은 바르고 지름길(徑)이 곧은 것은 땅의 평평함을 형상한 것이요, 위가 홀수(奇)요 아래가 짝수(輧)인 것은 사람의 모양을 형상한 것이니라. (회삼경) ○(圓)·□(方)·△(角)의 세 가지는 온갖 형상(万象)의 근원이요, 셈(數)의 말미암아 일어나는 바이니라. (회삼경) 셈으로써 말하면 동그라미는 하나로써 비롯(○一始)하고, 네모는 둘로써 비롯(□二始)하고, 세뿔은 셋으로써 비롯(△三始)하며, 형상(象)으로써 말하면 동그라미는 여섯으로써 이루(○六成)고, 네모는 넷으로써 이루(□四成)고, 세뿔은 셋으로써 이루(△三成)나니, 그러므로 한 번 여섯(一六)과 한 번 넷(一四)과 한 번 셋(一三)이 주체가 되고, 한 번 여섯(一六)과 두 번 넷(二四)과 세 번 셋(三三)이 쓰임이 되느니라. (회삼경) 동그라미의 두 번 여섯(○二六)과 네모의 세 번 넷(□三四)과 세뿔의 네 번 셋(△四三)이 모두(共) 서른 여섯을 얻으니, 이것이 「맨 처음(太元)」에 「한 번 불은(一衍)」 셈(數)이 되니라. (회삼경) 동그라미(○)는 하나를 지름(徑)하고 셋을 둘레(圍)로 하여 그 쓰임(用)이 온전하고 그 셈(數)이 다함이 없는지라, 그러므로 한울을 형상하여 이로써 성품의 묘함을 본뜨고, 네모(□)는 하나를 지름하고 넷을 둘레로 하여 그 쓰임이 절반이 되고 그 셈은 한정(限)이 있는지라, 그러므로 땅을 본받아 이로써 목숨의 묘함을 본뜨고, 세 뿔(△)은 홀수(奇)와 짝수(耦)를 합치어 날카롭고(銳) 둔(鈍)함을 갖추며 바르고(正) 비낌(斜)을 사귀어 그 셈이 가지런하지 않은지라, 그러므로 사람을 모습하여 이로써 정기의 묘함을 본뜨니 대저 이 세 몸뚱이는 한얼님 조화의 지극한 법(極軌)이므로 밝은 이는 이 삼극(三極)의 묘함을 통달하며 일과 물건의 이치를 궁구하며 변화하는 기틀(機)을 알아 쓰느니라. (진리도설) 발해의 선철(先嚞)이 동그라미(○)와 네모(□)와 세 뿔(△)로써 세 참함(三眞)의 이치를 풀어 내니, 그 주체가 됨에는 혹 셋의 둘로 하며, 혹 둘의 둘로 하며, 혹 셋의 하나로 하여 이미 크고 작은 분별이 있고, 그 쓰임이 됨에는 혹 여섯과 일곱으로 하며, 혹 여덟과 아홉으로 하며, 혹 아홉과 열로 하여 또한 비고 알찬(虛實) 형세가 있으니 서로 얽히고·합하고·변하여 스스로 하나에서 일어나 만유를 싸 안는 묘함이 있는지라. (구변도설) 하나(一)란 수의 시작이요, 원(圓,○)의 약수(率,約數)이며 우주의 본체수(本體數)를 의미한다. 곧 상대가 없는 절대수(絶對數)이기에 한울을 뜻하고 계수적(計數的)인 것보다 의미로 보는 「하나」가 된다. 그러므로 공자(孔子)는 나의 도든 하나로써 꿰뚫는다(吾道一以貫之)했고, 불타(佛陀)는 만 가지 법이 하나로 돌아간다(萬法歸一)고 했고, 노자(老子)는 하나는 둘을 낳는다(一生二)했고, 대종교(大倧敎)의 교리(敎理)는 세 참함이 하나로 돌아간다(三眞[性命精]歸一)고 정했다. (천부경 해설) 둘(二)은 방(方,□)의 약수(約數)로서 하나가 낳(生)는 수라면 둘은 자라(長)서 변화하는 화수(化數)이다. 그러므로 하나가 한울을 뜻한다면 둘은 땅을 의미한다. 하나가 둥근 수라면 둘은 네모진 수요 하나가 양(陽)이라면 둘은 음수(陰數)이다. (천부경 해설) 셋(三)은 각(角,△)의 약수(約數)로서 이루어지는 성수(成數)이기도 하다. 둘이 땅을 뜻한다면 셋은 사람을 의미한다. 또한 이 셋은 돌고 돌아 다함이 없는 수다. 그러므로 한울과 땅의 이치는 하나로써 떳떳함을 삼고 셋으로써 변함을 삼는다(天地之理以一爲常, 而以三爲變)했고, 한 곬으로 변화해 감은 셋에 나아가는 것(一意化行, 所以卽三)이라 하였다. 그러므로 이 셋이 아니면 한얼님의 신공(神功)이 이루어질 수 없어 만물이 완전치 못하고 삼일(三一)의 진리(眞理)도 성립되지 못한다. (천부경 해설) '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)

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삼태극 (EPS)

삼태극(三太極) 분류: 도안/EPS 사용환경: EPS 포맷 지원 풀그림 파일크기: 2.2MB 첨부 파일 삼태극    삼태극 EPSCS.eps    삼태극 EPS10.eps    삼태극 EPS8.eps    삼태극.jpg 삼태극기    삼태극기 EPSCS.eps    삼태극기 EPS10.eps    삼태극기 EPS8.eps    삼태극기.jpg 읽어보세요.rtf 삼태극은 ○□△ 삼묘(圓方角三妙)와 함께 우리 배달겨레(倍達民族)가 수천 년간 사용해온 겨레의 상징이며, 건국이념인 홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界) 사상이 깃든 귀중한 문화유산입니다. 천신(天神) 한임천제(桓因天帝)의 가르침인 천부경(天符經)에서 말하는 일시무시일(一始無始一) 석삼극(析三極) 무진본(無盡本)...에서부터, 한울(天) 땅(地) 사람(人)의 삼극(三極,三才), 한임(桓因) 한웅(桓雄) 단군(檀君)의 삼신(三神), 조화(造化) 교화(敎化) 치화(治化)의 삼화(三化), 성품(性) 목숨(命) 정기(精)의 삼진(三眞,三關)... 그리고 천부인(天符印), 삼족오(三足烏), 가림토(加臨土)와 한글에 이르기까지 배달겨레의 문화·역사·철학 모든 것에 삼태극, 삼일사상(三一思想)이 깃들지 않은 것이 없으며, 유물로는 동이족(東夷族) 상(商,殷)의 청동유물에서 한반도의 기원전 1세기 목제품, 신라의 보검, 그리고 일본의 삼파(三つ巴) 문양에 이르기까지 다양한 유물에서 삼태극이 보이고 있습니다. 이러한 귀중한 유산이 오늘날 많이 사용되고 있지 못해 지하철·한식점에서나 보이는 정도인데, 많은 이들이 우리의 것에 관심을 두고 사용하여 전통사상·문화·문양이 살아났으면 좋겠고, 더불어 천지인이 서로 조화되는 삼태극의 홍익사상을 되살리기 위해서라도 삼태극을 겨레화합 및 남북통일의 상징으로 사용하면 좋겠습니다. 남북이 함께할 때 간도를 빼버린 한반도기 보다는 화합의 물결이 소용돌이치는 삼태극이 사용된다면 얼마나 좋을까 생각해봅니다. 이 도안은 벡터방식으로 작도한 EPS 포맷이라 확대 축소 시에 변형되지 않습니다. Illustrator, Photoshop 같은 전문도구를 이용하시면 편집 및 확대 시에 변형되지 않게 작업하실 수 있습니다. Flash, FreeHand, Acrobat 등 EPS 포맷을 지원하는 2D, 3D, 출판, 간판제작, 그래픽 풀그림 등에서 사용하실 수 있습니다. 알씨(ALSee) 같은 단순한 그림 보기 풀그림에서는 보기 이외의 전문 작업은 하실 수 없습니다. 풀그림의 버전이나 호환성 문제로 읽지 못할 수도 있으니 EPS 8 파일부터 여시기 바랍니다. 삼태극의 작도는 유물들을 참고하여 표준을 측정하려 했으나 쉽지 않아 정연종님의 『한글은 단군이 만들었다』(1996)를 참고 했으며, 색의 배치는 유물 및 향교·서원에서 가장 많이 보이는 적-청-황 순으로, 색상은 청색·적색은 태극기의 표준색도를, 황색은 같은 PANTONE 색상표에서 참고했습니다. 그리고 삼태극기에서 바탕과 삼태극의 비율은 대종교 천기(大倧敎 天旗)를 참고해 세로 길이의 3/5 크기로 삼태극을 넣었습니다. 이 도안은 아사밝설이 1997~1999년에 PC통신과 인터넷에 배포한 자료의 일부입니다. 이 자료는 자유로이 사용할 수 있으며 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포 시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. 단기 4338(2005)년 5월. 아사밝설. ------------------------------------ 상계(上界)로부터 또 삼신(三神)이 계셨으니 곧 한 분의 상제(上帝)시라. 주체는 곧 일신(一神)이니 각각 신이 따로 있음이 아니나, 쓰임은 곧 삼신이니라. (태백일사) 생각컨데 저 삼신을 천일(天一)이라 하고 지일(地一)이라 하고 태일(太一)이라 한다. 천일은 조화(造化)를 주관하고 지일은 교화(敎化)를 주관하며 태일은 치화(治化)를 주관하느니라. (태백일사) 삼가 상고하건대 조화주(造化主)는 한임(桓因)이시니 한울나라(天國)를 여시어 뭇 누리를 만드시고 큰 덕(大德)으로 만물을 되게 하시며 기르시니라... 교화주(敎化主)는 한웅(桓雄)이시니, 한얼님(神)으로서 사람이 되시사, 큰 도를 세우고 큰 교화를 베풀어 어리석은 백성들을 감화(化)시키시되, 「한얼님 말씀(神誥)」을 널리 펴시사 뭇 사람들을 크게 교훈하시니라... 치화주(治化主)는 한검(桓儉)이시니, 다섯 가지 일(五事)을 맡으사 크게 인간을 이롭게(弘益人世) 하시며, 나라를 처음 세우사 법통을 억만세에 드리우시니라. (신사기) 한얼님(神)은 한임(桓因)과 한웅(桓雄)과 한검(桓儉)이시니. 한임은 조화(造化)의 자리(位)에 계시고, 한웅은 교화(敎化)의 자리에 계시고, 한검은 치화(治化)의 자리에 계시니라. (신리대전) 나누면 셋(三)이요 합하면 하나(一)니, 셋과 하나로써 한얼님 자리(神位)가 정해지느니라. (신리대전) 크시도다! 한얼님(神)의 도(道)여. 하나이자 셋이니, 주체(體)로는 더없는 위에 사무치며, 쓰임(用)으로는 더없는 끝(倪)에까지 다하시니라. (회삼경) 한울의 도(天道)는 하나로부터 셋에 나아가고, 땅의 도(地道)는 하나를 이어받아 셋에 이르고, 사람의 도(人道)는 셋을 모아 하나에로 나아가느니라. (진리도설) 만드시는 자리를 한임(桓因)이라 하고, 가르치시는 자리를 한웅(桓雄)이라 하고, 다스리시는 자리를 한검(桓儉)이라 합니다. 그 자리를 나누면 세검(三神)이시오, 합하면 한님(上帝)이시므로 세검·한몸이신 한님(三神一體上帝)이라고도 부릅니다. (종리문답) 하나(一)란 우주의 근본이요, 만유(萬有)의 비롯되는 수(數)이니 이 하나보다 먼저 비롯됨은 없느니라. 이를 분석하면 한울(天)과 땅(地)과 사람(人)의 삼극(三極)이 되지만 그 근본은 다함이 없느니라. 이 한울의 근본인 하나는 창조과정(創造過程)에 있어서 첫째 번이 되고, 땅의 근본인 하나는 그 둘째 번이고, 사람의 근본인 하나는 그 셋째 번에 되었느니라. (천부경 해설) 일시(一始)의 일(一)은 이치의 근원이요, 생명의 근본이요, 수의 비롯이 되는 까닭에 일(一)보다 먼저 비롯될 수는 없다. 또 이 일(一)의 비롯을 무(無)로 보는 해설도 있으나 일(一)을 역(易)에서와 같이 태극(太極)이라 한다면 무(無)는 곧 무극(無極)이 될 것이다. 그러나 이 무극은 태극과 달리 음·양의 동정(動靜)이 없는 때를 말함이요, 사실상 일(一)의 전체(前體)이다. 그러므로 이 일(一)이란 이치와 일과 물건의 비롯이 된다. 비유하면 어머니의 뱃속에 있는 태아(胎兒)는 이름도 없고 성적 구별도 하기 어렵다. 그러나 한 번 어머니의 뱃속에서 이 세상에 나오면 이름도 지어지고 남자와 여자의 구별이 갈라진다. 이 아이는 다른 아이가 아니오. 그 태반에 있던 아이인 것과 마찬가지다. 한울과 땅과 사람은 그 이름과 작용은 비록 다르다 할지라도 이치와 근본에 있어서는 다를 바 없다. 한울의 도(天道)는 창조함을 주장하고, 땅의 도(地道)는 변화시켜 기르(化育)는 것을 주장하고 사람의 도(人道)는 이를 본받아 행(效行)함을 주장한다. 이 창조와 화육과 효행의 작용은 다르지만 그 삼극의 근본됨은 마찬가지인 것이다. 그러므로 이 근본은 시간적으로 무진(無盡)하고 공간적으로 무궁(無窮)하다. 한울과 땅과 사람은 그 근본되는 이치는 같다 할지라도 창조의 과정(過程)에 있어서는 차서(次序)가 다르다. 그러므로 음양학(陰陽學)에서 한울은 자(子)에서 열리고, 땅은 축(丑)에서 열리고, 사람은 인(寅)에서 나고, 만물은 묘(卯)에서 생겼다(天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, 物生於卯)함은 곧 창조의 시간적 차례를 말함이다. 그러므로 이를 숫자적(數字的)으로 나타낸다면 한울의 근본인 하나는 그 첫째 번(天一一)이요, 땅의 근본인 하나는 둘째 번(地一二)이요, 사람의 근본인 하나는 셋째 번(人一三)이 된다. (천부경 해설) '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)

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태극 (EPS)

태극(太極) 분류: 도안/EPS 사용환경: EPS 포맷 지원 풀그림 파일크기: 1.1MB 첨부 파일 태극 EPSCS.eps 태극 EPS10.eps 태극 EPS8.eps 태극.jpg 읽어보세요.rtf 흔히 태극을 주돈이(周敦頤)의 태극도설(太極圖說)에서 연유한 것으로 말하는데 이는 사대사상에서 비롯한 잘못된 생각입니다. 우리 배달겨레와 수천 년을 함께해온 태극은 배달국(倍達國) 5대 태우의 한웅천황(太虞儀 桓雄天皇)의 아들인 태호복희(太昊伏羲)의 팔괘도에서 발전했다고 볼 수 있으며, 그 시원은 훨씬 이전의 천신(天神) 한임천제(桓因天帝)의 가르침인 천부경(天符經)에서 말하는 일시무시일(一始無始一) 석삼극(析三極) 무진본(無盡本)... 일 것입니다. 유물로는 청동기·철기시대의 알타이 무기·장신구에서 한반도의 곡옥(曲玉)까지 단군조선 전후의 것에서 조선조 후기의 생활용품에 이르기까지 다양한 곳에서 태극문양이 보이고 있으며, 전통춤·놀이 등 무형문화에서도 태극사상을 발견할 수 있습니다. 현대에도 국기를 비롯해 다양한 용도로 태극문양이 쓰이고 있는데, 더 많은 이들이 태극을 사용하여 우리의 전통사상·문화·문양이 살아났으면 좋겠습니다. 또한, 개인적으론 태극보다는 삼태극이 더 많이 사용되어 겨레화합 및 남북통일의 상징이 됐으면 좋겠습니다. 이 도안은 벡터방식으로 작도한 EPS 포맷이라 확대 축소 시에 변형되지 않습니다. Illustrator, Photoshop 같은 전문도구를 이용하시면 편집 및 확대 시에 변형되지 않게 작업하실 수 있습니다. Flash, FreeHand, Acrobat 등 EPS 포맷을 지원하는 2D, 3D, 출판, 간판제작, 그래픽 풀그림 등에서 사용하실 수 있습니다. 알씨(ALSee) 같은 단순한 그림 보기 풀그림에서는 보기 이외의 전문 작업은 하실 수 없습니다. 풀그림의 버전이나 호환성 문제로 읽지 못할 수도 있으니 EPS 8 파일부터 여시기 바랍니다. 태극의 작도는 신라 감은사(感恩寺)의 태극도형(682), 한국통신부 발행 'Korea Review' (1919), 이정혁 건의 태극기(1949), 중화민국도교회 태극도형, 칼 구스타프 융(C.G. Jung) 태극도형, 정연종 제안 태극도형(한글은 단군이 만들었다, 1996) 등을 참고해, 주역 8괘의 이치대로 시계방향의 정회전과 하도(河圖) 낙서(洛書)의 55:45 비율로 작도했으며, 색상은 현행 태극기의 표준색도를 따랐습니다. 이 도안은 아사밝설이 1997~1999년에 PC통신과 인터넷에 배포한 자료의 일부입니다. 이 자료는 자유로이 사용할 수 있으며 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포 시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. 단기 4338(2005)년 5월 26일. 아사밝설. '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)

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태극기 (EPS)

태극기(太極旗) 분류: 도안/EPS 사용환경: EPS 포맷 지원 풀그림 파일크기: 1.0MB 첨부 파일 태극기 EPSCS.eps 태극기 EPS10.eps 태극기 EPS8.eps 태극기.jpg 읽어보세요.rtf 태극기는 1882년 박영효가 고종황제의 특명으로 일본으로 가던 중 만들었다고 하지만, 우리 배달겨레가 태극문양을 오랜 세월 사용해온 만큼 고려시대 범종에도 태극·사괘 문양은 있습니다. 지금 우리가 사용하는 태극기는 음양이 뒤바뀌어 역행하는 모습이라 이를 고치자는 분들도 있는데, 저도 그 의견에 동의하지만 그보다는 배달겨레의 홍익인간 이념이 깃든 삼태극이 국기가 되었으면 좋겠네요. 이 도안은 벡터방식으로 작도한 EPS 포맷이라 확대 축소 시에 변형되지 않습니다. Illustrator, Photoshop 같은 전문도구를 이용하시면 편집 및 확대 시에 변형되지 않게 작업하실 수 있습니다. Flash, FreeHand, Acrobat 등 EPS 포맷을 지원하는 2D, 3D, 출판, 간판제작, 그래픽 풀그림 등에서 사용하실 수 있습니다. 알씨(ALSee) 같은 단순한 그림 보기 풀그림에서는 보기 이외의 전문 작업은 하실 수 없습니다. 풀그림의 버전이나 호환성 문제로 읽지 못할 수도 있으니 EPS 8 파일부터 여시기 바랍니다. 태극기의 작도는 1949년 '국기시정위원회(國旗是正委員會)'에서 정한 국기제작법을, 색상은 1997년 '태극기 표준색도 협의회'에서 지정한 표준 색도를 따랐습니다. 태극기 잘 그리지 못하시는 분들을 위한 것이니 유용하게 활용하시기 바랍니다. 이 도안은 아사밝설이 1997~1999년에 PC통신과 인터넷에 배포한 자료의 일부입니다. 이 자료는 자유로이 사용할 수 있으며 공개적으로 배포할 수 있습니다. 다만, 배포 시에는 압축된 원본을 그대로 이용하시길 부탁드립니다. 단기 4338(2005)년 3월. 아사밝설. 태극기의 표준색도 1996년 말 총무처에서 세계화. 개방화 시대에 국민의 단합과 국가의 정체성 확립 방안의 하나로 태극기 색의 표준화를 추진키로 하고 사계전문가 13명으로 '태극기 표준색도 협의회'를 구성한 후, 역사성·감수성·시각성·실용성 등을 고려하여 4차에 걸친 회의 끝에 표준색도를 지정하였다. 그 과정에서 국민들이 어떤 태극기색을 좋아하는지를 알기 위해 1997년 7월의 한국색채학회 세미나 장과 풍문여고, 탑골공원 및 경희대 등에서 학생, 시민 약 500명을 대상으로 태극기색의 선호도를 조사하여 국민의 색에 대한 감수성을 반영하여 1997년 10월 표준 색도를 지정하였다. 앞으로 태극기 색을 표현하실 때에는 아래에 나타난 색에 근접하도록 하여 주시기 바라며, 태극기 견본의 색은 자연광 아래서 확인하여야 한다. - CIE 색좌표 태극기 빨강 : x = 0.5640, y = 0.3194, Y = 15.3 태극기 파랑 : x = 0.1556, y = 0.1354, Y = 6.5 - Munsell 색표기 태극기 빨강 : 6.0R 4.5/14 태극기 파랑 : 5.0PB 3.0/12 - PANTONE 가이드 (1996-1997, 제9판) 태극기 빨강은 186C를 태극기 파랑은 294C를 가장 가까운 색으로 추천함. 위 표준색도는 백색아트지(120g)에 별색 잉크로 구현하여 한국 표준 과학연구원에서 표준광원 C로 측색한 수치를 기준으로 함. 아사밝설. '정보공유라이선스 2.0 : 허용'에 따라 본 저작물을 이용할 수 있습니다. 출처: 삼족오 누리집 (원문)