C'était ailleurs

"De toute évidence, on n'a rien à faire ici ni ailleurs" (Cioran)

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I don’t know how to make peace with things, 

were each moment to tear itself away from time

to give me a kiss.

Cioran

[c-etait-ailleurs]

Je ne saurais me réconcilier avec les choses, chaque instant dût-il s'arracher au temps pour me donner un baiser.

Emil Cioran, Syllogismes de l'amertume, folio p. 137

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René Magritte

Le Monde Invisible, 1954

Oil on canvas

[c-etait-ailleurs]

Quiconque fait un retour sur lui-même se heurte aux barrières de l'inconscient qui, précisément, recèle tout ce qu'il impor­terait avant tout de connaître. Un certain bouleversement de l'ordre établi, un branle-bas intime, la dissolution de ce qui existe et le renouveau intérieur sont une nécessité pour chaque individu ; mais il ne s'agit pas de les imposer aux autres sous le couvert hypocrite de l'amour chrétien du prochain, du sentiment de la respon­sabilité sociale, ou de je ne sais quel autre prétexte, masquant des besoins inconscients de domination. [...] On ne peut envisager sa guérison que si chacun fait un retour méditatif, sincère, loyal et profond sur lui-même, retour qui le ramènera au fond humain primordial, à l'essentiel de sa propre nature, et qui lui permettra de dégager de ses gangues sa vraie vocation individuelle et sociale.

C.-G. Jung, L'Âme et la Vie, “Du recueillement et de la prise de conscience de soi-même”

[surrealistaa-deactivated2025012]

Christ In Limbo, 1575, Hieronymus Bosch

[c-etait-ailleurs]

Si un fait intérieur n’est pas rendu conscient, il se présente de l’extérieur, comme destin. Autrement dit, si l’individu demeure monolithique et ne devient pas conscient de son opposition interne, il est probable que l’univers devra figurer le conflit [...].

C.-G. Jung, Aïon : Études sur la phénoménologie du Soi

[arinewman7]

Until the End

Miles Johnston

[c-etait-ailleurs]

Il y a en nous une part de nous-mêmes qui semble ne pas nous appartenir, qui nous apparaît toujours étrangère et inac­ceptable. Mais si nous nous en laissons affecter, elle nous pénètre et nous sommes enrichis d’une nouvelle parcelle de connaissance de nous-mêmes.  Seul un sot s’intéresse à la faute des autres, à laquelle il ne peut rien changer. L’homme intelligent puise ses ensei­gnements dans ses propres fautes. Il se posera la question : qui suis-je donc pour que tout cela m’arrive ? Il contemplera ses propres profondeurs pour y chercher la réponse à cette question fatidique. L’être qui est un homme dans toute l’acceptation du terme, se rend compte que son ennemi le plus redoutable, et même qu’une coalition de ses ennemis, ne peut se comparer en malfaisance à celle de son adversaire le plus acharné, à savoir l’adversaire intérieur, l’“autre que l’on porte en son sein”.

C.-G. Jung, L'Âme et la Vie, “Du recueillement et de la prise de conscience de soi-même”

[claustromania29]

#libellule

[c-etait-ailleurs]

Tout esprit profond a besoin d’un masque. Je dirai plus encore : autour de tout esprit profond grandit et se développe sans cesse un masque, grâce à l’interprétation toujours fausse, c’est-à-dire plate, de chacune de ses paroles, de chacune de ses démarches, du moindre signe de vie qu’il donne. 

Friedrich Nietzsche, Par delà bien et mal, § 40

[itsloriel]

Nona Limmen

via 𝓡𝓪𝓬𝓱𝓪𝓮𝓵

[c-etait-ailleurs]

Lorsqu'on ne reconnaît pas aux figures inconscientes la dignité de grandeurs agissant spontanément, on tombe dans une croyance unilatérale au conscient qui finit par conduire à un excès de tension. Alors des catastrophes doivent fatalement se produire, parce qu'en dépit de toute notre conscience nous avons négligé les puissances obscures.

C.-G. Jung, Commentaire sur le Mystère de la Fleur d'Or, Albin Michel 1994, p. 60

[c-etait-ailleurs]

La tâche serait assez simple, si la simplicité n'était pas ce qu'il y a de plus difficile. Elle consiste d'abord purement et simplement à observer objectivement un fragment de phantasme dans son évolution. Il n'y aurait rien de plus simple, mais ici commencent déjà les difficultés […]. Le conscient soulève d'abondantes objections ; il semble même souvent porté à étouffer l'activité spontanée de l'imagination, bien que l'on ait la claire intuition de la valeur de cette dernière et même la ferme résolution de laisser libre cours au processus psychique sans interférence. Parfois il se produit même une véritable crispation. Si l'on parvient à surmonter la difficulté initiale, la critique intervient pourtant après coup et tente d'interpréter [...]."

— C.-G. Jung, Commentaire sur le Mystère de la Fleur d'Or, Albin Michel 1994, p. 33-34

[thingswedontunbox]

[perfectfeelings]

“Understanding is the first step to acceptance and only with acceptance can there be recovery.”

— J. K. Rowling - Harry Potter

[c-etait-ailleurs]

La compréhension est la première étape vers l’acceptation et c’est seulement avec l’acceptation qu’il peut y avoir rétablissement.

[justineportraits]

Natasia Nair The Stranger Behind Me

[c-etait-ailleurs]

Ceux qui n'ont pas trop marchandé les plaisirs peu avouables sont féroces envers les paroles folâtres. On dirait que la susceptibilité de leurs oreilles veut racheter la complaisance de leurs actions.

Henri-Frédéric Amiel, Journal intime, 8 septembre 1872

[c-etait-ailleurs]

Ma chère petite sainte a deux défauts dont elle ne se défie pas assez : l'outrance du désir et la susceptibilité maladive. Ces natures absolues que ne tempère ni la nuance ni le sourire sont bien mal outillées pour le bonheur ; elles ne le trouvent pas, ne le donnent pas et l'effarouchent dès qu'il passe.

Henri-Frédéric Amiel, Journal intime, 17 février 1876