Attraversare il paesaggio con lo sguardo, metterci la testa dentro.
Carpi in passato ha realizzato dei lavori indagando il tema della scultura/paesaggio, in questa occasione ribalta il punto di vista  e si immagina un paesaggio/scultura, interpretando il tema con un'immagine che gioca con lâambiguitĂ della bidimensionalitĂ e della tridimensionalitĂ , con il vero e il falso, con il davanti e il dietro, con la figura e lo sfondo.
Una suggestione di questo cambio di registro e messa in prova dialettica dellâimmagine delle opere di questa mostra Ăš stata determinata anche dalla sua visita alla mostra di Stefano Peroli, ospitata a Surplace nella scorsa primavera. Le opere presentate da Peroli mostravano silenziose ed enigmatiche teste, âteste nel paesaggioâ, su uno sfondo neutro, un limbo bianco. Carpi pensa per contrapposizione agli sfondi, alle scenografie, ai set fotografici con i backdrops, a ciĂČ che Ăš dietro il primo piano, a tutti oggetti che evocano unâimmagine possibile, un âpaesaggioâ che suggerisce un ambiente dellâagire. L'ambiguitĂ convenzionale del "fondale" ha a che fare con la dicotomia del vero e del falso, della realtĂ e della finzione, e di questa alternanza a Carpi interessano le dinamiche con cui il nostro sistema cognitivo mette ordine al caos degli elementi, per configurare un paesaggio âimmaginatoâ - cioĂš interpretato e reinventato dal suo interno â a scapito di un'altro âimmaginarioâ o fantasticato.
Che cosâĂš il paesaggio? Quando nasce il paesaggio? LĂ©vi-Strauss alla fine di Tristi tropici ne evoca la âgrandezza degli iniziâ; Petrarca lo concretizza nella sua ascesa verso la cima del Monte Ventoso; i pittori rinascimentali inventano un nuovo spazio con una pittura che porta nel paesaggio, utilizzando il  modello di visione dei pittori fiamminghi, che lo hanno indagato e forse fondato. Ipotizza lâantropologo Matteo Meschiari che la concezione di âpaesaggioâ sia giĂ presente nella nostra arcaica modalitĂ di pensiero. Questa Ăš l'ipotesi che affascina e permea il lavoro di Carpi, il quale indaga lâidea del paesaggio, accostandosi alle sue origini antichissime, paleolitiche. Il territorio che abitavamo, che cominciava ad essere modellato dallâuomo, il paesaggio, attraversato e riconfigurato dalle necessitĂ di adattamento, ha formato la nostra âforma mentisâ, il nostro sguardo e il nostro pensiero nei suoi confronti. In aperta dialettica con il nostro vissuto, il paesaggio ha plasmato il nostro immaginario e il nostro pensarlo che, per necessitĂ , lo ordina e lo interpreta âin fieriâ.  In questo modo, il paesaggio â presente nella mente umana sin dai tempi della sua evoluzione primaria e primitiva â si iscrive come traccia mnemonica e visiva, esperenziale e memorica, astratta e misurata del nostro vissuto, come un "paesaggio nella testaâ, che Carpi rinnova e presenta spostando il nostro vedere all'interno del paesaggio stesso.
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