НЕ ВСЯКАЯ СМЕРТЬ ТЯЖКА, НЕ ВСЯКАЯ ЖИЗНЬ ДОБРА.
Обнаружила вот такой вопрос в некоторых фандомных кругах: почему в Мире Духов «Кунг-фу Панды» нет Ада? Почему нет наказания для, условно говоря, грешников?
На самом деле, вопрос вытекает из западного представления о загробной жизни. Согласно той же христианской концепции, есть Рай и Ад – места для вознаграждения праведников и наказания грешников. Да даже сами понятия праведников и грешников восходят к западной традиции. Но проблема в том, что применять эту картину мира на Китай в корне не верно, потому что эта страна развивалась в другом контексте. Китай – страна с синкретической культурой, на них влияли традиционные верования, конфуцианство, даосизм и буддизм, и поэтому их представление о загробной жизни кардинально отличаются.
Но это ни в коем случае не оправдание для создателей франшизы, потому что их Мир Духов тоже не вписывается в традиционное мировоззрение китайцев. Почему? Сейчас объясню. Запасайтесь чаечком и кофеечком, наш очередной разговор будет, как обычно, долгим.
Я уже однажды писала про устройство Мира Духов в «Кунг-фу Панде». Поэтому не зазорно в очередной раз обратиться к цитате мастера Белого Тигра («Кунг-фу Панда: Лапки Судьбы», 12-я серия)
«Мир Духов определяют те, кто живет в нем. Настоящих границ нет».
Это значит, что Мир Духов – это гибкое по своей сути пространство, которое подстраивается под каждую душу конкретно. Поэтому Рая и Ада в готовом виде не существуют. Каждая душа несет в себе свой Рай и свой Ад, она сама себя вознаграждает за добродетель и наказывает за преступления. Однако, некоторая общая структура у Мира Духов все-таки есть.
В глаза довольно отчетливо бросается визуальное разделение на золотые и зеленые зоны. В китайской мифологии желтый – это символ баланса Инь и Ян. На примере Угвэя, По и Мастеров Четырех Созвездий видно, что существа, обретшие гармонию и внутренний покой, живут в благоденствующих мирках. Остров с цветущим персиком, дворец с устремленной вверх лестницей, пляж с волнами, бесшумно ласкающими песок, – все это, можно сказать, подобие Рая. Те же, кто не обрел покой, кто был отягчен грехами и земными соблазнами, обречены жить в зеленых мирках. В китайском языке выражения «иметь зеленое лицо» и «глаза позеленели» означают «злиться», поэтому, исходя из этого, можно сделать вывод, что зеленые мирки – это концентрация гнева неупокоенных по различным причинам душ. Кай не обрел покоя из-за, условно говоря, жажды мести, обиды и соблазна обрести силу подпереть земной мир. Цзиньдяо, несмотря на свою демоническую сущность, так же можно отнести к беспокойным душам, потому что его амбиции стать богом держат его на дне, не дают шанса вознестись над собой.
При этом границы между такими мирками нечеткая. На примере Тай Лунга можно убедиться, что их пересечь реально, так как душа – это не статичная субстанция. Тай Лунг для мира живых был злодеем, но в четвертой части фильма, когда его призывали из Мира Духов, проход был окрашен в золотой. Это говорит о переменах в его личности и мировоззрении и, как минимум, о том, что, если ты не обрел внутренний покой при жизни, его реально обрести после смерти. Скорее всего, это работает и в обратную сторону, но это не точно.
Остается открытым вопрос: куда отправляются души умерших, чьи чаши весов не имеют значительного перевеса ни на стороне добра, ни на стороне зла? В тех же «Лапках судьбы» в 1-ей, 3-ей, 10-ой и 13-ой сериях показывалось некое пространство, окрашенное розовым. В некоторых китайский трактованиях розовый означает незрелость и несерьезность намерений, что в целом похоже на то, что мы ищем. Скорее всего, это пространство аналог Асфоделевых полей в греческой мифологии – серая зона, где души просто обитают и живут какую-никакую, но жизнь в ожидании милости высших сил или подношений из мира живых. Взять тот же ресторан с бесконечными пельмешками, где по воле случая живут Яоугай, Цзиньдяо и Чонг.
Говоря о демонах, маленькая заметка на полях. В «Лапках Судьбы» Яогуай упоминал детали, которые слегка не согласуются с описанным выше каноном:
«Да я сокрушу этих пузатых мишек, яростно-свирепо высосу их костных мозг, и их крики услышат в Преисподней четырех желудков великого Дагона!»
3-я серия
«Я уже так хорошо обжился в Нижнем мире! У меня уютная серная яма в потоке лавы, где ждет жена и наше демонское отродье!»
10-я серия
А теперь краткий разбор, почему все сказанное бред невнимательных сценаристов:
Дагон – семитское божество, которое ну никак не согласуется с китайской мифологией;
Преисподней или Нижнего Мира как такового в Мире Духов нет. Возможно, Яогуай имел в виду тот мирок, который обжили сплотившиеся друг с другом демоны, но называть его Преисподней весьма некорректно;
Серная яма в потоке лавы – это уже калька с христианского представления об Аде. Этот ландшафт даже нельзя привязать к буддизму, который довольно популярен среди китайцев! Нарака (буддийская Преисподняя) есть восемь холодных и восемь горячих адов, да, но там не лава и сера, а раскаленное железо.
А как же обстоят дела в китайской действительности? Совсем не так, как в Мире Духов «Кунг-фу Панды». Совсем не так!
Начнем с того, что, согласно даосской концепции, у человека три души. Две из них тусуются на земле и наслаждаются подношениями от потомков – одна у могилы и одна у таблички с именем в семейном храме. А третья оправляется в загробный мир.
Загробное царство китайцев называется Диюй (地獄 [dìyù]) и туда попадают все. Прям все. Абсолютно все. На первый взгляд может показаться, что это Ад в чистом виде, но это, опять же, проблема западного мировоззрения. Другое название Диюя это Иньсы (陰司 [yīnsī]), что буквально означает «Потусторонняя контора» и как нельзя лучше отражает суть этого места. Вот такое емкое описание дала ютуб-блогер Мэнсюэ (SHANKANAKA) – «гиганстская транзитная станция с огромной бюрократической машиной». Она состоит из трех частей – судов, исправительных учреждений и службы реинкарнации. Короче, обычный вторник в Германии.
Когда после смерти третья душа попадает в Диюй, она попадает на суд, на котором ее судят по конфуцианским стандартам и, при необходимости, очищают душу от грехов буддийскими пытками. Помните, я говорила в начале про синкретизм? Вот это он в своем естестве.
Кратко поговорим о видах судов и коррекционных процедурах над душами:
Суд первый. Души подвергаются допросу. Незапятнанные грехами отправляются сразу на десятый суд. Наказывают тут за воровство священных книг и дидактических сочинений, а также за презрение к богам и небесам. Наказание – грешников заставляют видеть свои дурные дела в особом зеркале.
Суд второй. Тут судят воров, обманщиков, дурно лечащих врачей, извращенцев и прелюбодеев. Наказание – грешников колют вилами в месте, полном нечистот. Тут стоит отметить, что душа после пыток не умирает, а возрождается и, завершив отбывание наказания, идет на следующий суд.
Суд третий. Сюда для отбывания наказания посылаются сомневающихся в императорской заботе о его подданных, плохих чиновников и лживых жёны. Наказание - чёрной пеньковой верёвкой связывают руки и ноги, стягивают горло, потом отбивают колени, выкалывают глаза, печень и сердце сжимают клещами, строгают сердце, живьём снимают кожу.
Суд четвертый. Здесь караются завистники, шантажисты, нарушившие обещания дать взаймы, неплательщики налогов, жулики-торговцы и обманщики-покупатели, расхитители масла из уличных фонарей и камней из мостовых, а также те, кто поносил демонов и оставлял на улице битое стекло. Наказание – купание в кровавом озере.
Суд пятый. Предназначен для презревших последнюю волю родителей, тех, кто плохо исполнял свои семейные обязанности и тех, кто при живой жене или муже допускал грезить о близости с другим. Наказание – вынимание сердца, восхождение на «террасу, откуда смотрят на родной дом» по ступенькам-ножам.
Суд шестой. Здесь терпят наказание люди, фамильярно и неблагочестиво обращавшиеся с богами, обобравшие украшения со святых статуй и изображений, ни во что не ставившие книги и письмена. Наказание – вырванное сердце отдают на съедение собакам.
Суд седьмой. Сюда попадают грабившие, бросившие новорожденного, игравшие на деньги, евшие человеческое мясо и клеветники. Наказание – для каннибалов вечный голод, для клеветников вырывание языков. Для остальных - ???
Суд восьмой. Тут отбывали наказание не почитающие отца и мать, также те, кто не исполнил похоронные обязанности в отношении своих родителей. Наказание – реинкарнация в облик животного с кратким сроком жизни с целью исправить свое отношение к греху.
Суд девятый и самый страшный. Здесь судят убийц, насильников, поджигателей, наркоторговцев, изготовителей ядов, особенно для вызывания аборта, делателей пошлых изображений и злокозненных книг. Если душа не прошла суд, то дальнейший путь ей закрыт. Наказание – непрерывное переживание последнего дня своей жизни с последующей смертью и рождением без надежды на спасение.
Суд десятый и последний. Здесь определяется, в кого или что ты переродишься.
Прошел все суды? Молодец, тебе дорога в службу реинкарнации. Там душу ожидает тетушка Мэн-по со своим супом забвения. Он состоит из девяти слез: рождения, старения, страдания, сожаления, тоски, болезни, разлуки и последней – самой Мэн-по. Выпив этот суп, душа забывает всю свою предыдущую жизнь. А потом начинается очередной круг перерождения, после которого душа вновь живет и умирает. И так до бесконечности – рождение, смерть, суд, наказание, суд наказание и, при счастливом раскладе, суп.
Вывод? В Китае нет концепции Ада и Рая, отстаньте от них.
Понравился пост? У тебя есть прекрасная возможность поддержать блог лайком или денюшкой.