Apesar do símbolo do quebra-cabeça ser amplamente usado, a comunidade autista prefere o próprio símbolo: o infinito de arco-íris, que representa a diversidade e as infinitas possibilidades.
Digo diversidade porque é um espectro, e que recentemente incluiu também a síndrome de Asperger — há um tempo, muita gente queria se livrar desse nome "Asperger" pela história desse médico, mas também não devemos esquecer das peculiaridades de cada condição para oferecer uma qualidade de vida melhor.
Uma característica do autismo é a dificuldade com a linguagem. Então como pode ter autista poliglota?
Pessoalmente, pra mim, o caso é que eu adoro decifrar códigos e símbolos. É como um jogo pra mim. Também tem a ecolalia, que é ficar repetindo sons. Isso é parte fundamental de aprender uma língua falada. Além da diversão, estudar outras línguas faz com que eu exercite minhas habilidades sociais. Tenho certeza que estaria longe de onde estou quanto a isso se não tivesse estudado tantas línguas.
IXÉ IPÍ XE 'ANGÉ. NDAÎKÓÎ AMÕAÉ ABÁ ÎABÉ.
Perceba que precisamos "conjugar" o adjetivo "'angé" com o "xe". Veja que damos ênfase no "ixé" usando "ipó".
CHÉKO AUTISTA. CHE NDAHA'ÉI AMBUE YBYPÓRAICHA.
Veja que o sufixo átono "ko" é que dá ênfase em guarani.
AÎKOPY'I XE ANHÕ. XE APYSYK XE KOTY PUPÉ XE REKÓ RESÉ.
Para dizer "frequentemente", usamos o sufixo "py'i" — em guarani é "py'ỹi". Outra palavra para "só" é "oîepebẽ" (totalmente um). Expressamos "gostar" em tupi com o verbo de 2ª classe "apysyk" (estar satisfeito) e a posposição "resé".
AIKO PY'ỸI CHEAÑO. CHEGUSTA AIKO CHE KOTY PYPE.
Já em guarani, pra expressar "gostar", emprestamos o castelhano "gustar".
XE KYRIRĨ MEMẼ. NDA XE MOROMONGETÁ RUÃ.
Sempre lembro da palavra "kyrirĩ" (silêncio) porque parece com o som do grilo numa noite silenciosa.
CHE KYRIRĨ MEME. NAPOROMONGETÁI JEPI.
Aqui, escolhi a palavra "jepi" (sempre, costumeiramente).
XE MOAÎUKATU MBUATÃ NHẼ. NDE'I TE'E XE NHARÕNAMO TE'YÎA PUPÉ XE REKÓREME.
Esse "nhẽ" seria "efetivamente". Eu traduziria dizendo "o barulho forte acaba me incomodando". Para dizer "não é à toa que", usamos "nde'i te'e" e o resto no gerúndio.
CHE KO'ÕI AYVUGUASU. NDAREÍRI CHEÑARÕ AIKO VOVE HETA TAPICHA APYTÉPE.
Já no guarani, "não é à toa que" se diz "ndareíri". Para dizer "multidão", escolhi "heta tapicha" (muita gente).
"I 'ANGÉBA'E NDOÎANDÚBI ABÁ ÎEPY'AMONGETÁ, NDOPORAÛSÚBI ABÉ", E'I GÛÁ. MO'EMA É! ENDÉ XEBE NHEMOMBE'ÚREMEMO, A'EKATUMO NDE NHEMOASŶABA ANDUPA NDE RORYPABA BÉ.
O verbo "andub" pode ser sentir com os sentidos ou compreender. Já o sentimento em si é "(îe)py'amongetá" (conversa do coração/fígado). O pronome "gûá" indica um sujeito indefinido. Algo como "fizeram isso" ou "dizem aquilo".
NDAJE "LA AUTISTAKUÉRA NDOIKUAÁI TAPICHA REMIANDU HA NDOPOROAYHÚI AVEI". JAPU! REMOMBE'ÚRÕ CHÉBE, IKATU AÑANDU LA NE ÑEMBYASY HA LA NDE JEVY'A.
Aqui mantive a influência do castelhano pra dar autenticidade. Esse começo "(nda)je" é equivalente ao "dizem que".
NDA XE RATÃETÉÎ KOÎPÓ NDA XE MEMBEKETÉÎ PE SOSÉ. IXETE AÎKOÉ.
A palavra "(rs)atã" pode ser para dureza ou força; e "membek" para moleza ou fraqueza.
NACHEMBARETEVÉI TÉRÃ NACHEKANGYVÉI PEHEGUI. CHEAMBUÉNTEKO.
No final, temos umas palavras longas devido à regra do guarani.
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