Laut gedachtes und veröffentliches

Was ein Pfarrer so denkt und sagt

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Ewigkeitssonntag 2020

manchmal träume ich von einer Welt wo Leiden und Schmerz Sinn machen, wo Trennung und Tränen Anfang von Neuem sind,  einer Welt, in welcher die Angst vor dem Tod durch die Gewissheit der Liebe aufgefangen wird. Ein neuer Himmel und eine neue Erde,  Gott, der mitten unter den Menschen wohnt  – mit den schönsten Bildern beschreibt die Bibel das Ende der Zeit. 

manchmal träume ich, so glaube ich und wer glaubt, wird selig, glücklich.

Glaube und Träume haben verändernde Kraft. Sie schenken uns Flügelschenken uns KraftHoffnung darauf, dass Gott wahr macht, was er verspricht – auch gegen das Leid und den Tod – gedenken wir unserer Verstorbenen des letzten Jahres.

Ich lade sie ein, aufzustehen, wenn sie das vermögen, um die  Namen der Verstorbenen des zu Ende gehenden Kirchenjahres zu hören und würdigen.

Jeder, jede darf eine Kerze Anzünden. Während der Bewegung, ein Zwischenspiel. 

Namen der verstorbenen

Bitte aufpassen, dass das Zwischenspiel aufhört, wenn die letzte Person sich wieder setzt.

Gott, schenke den Toten Frieden  und den Lebendigen Gnade.

Ich lade sie ein, mit mir aus den Psalmen ein Wechselgebet zu sprechen

1Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen.Woher kommt mir Hilfe? 2Meine Hilfe kommt vom Herrn,der Himmel und Erde gemacht hat. 3Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen,und der dich behütet, schläft nicht. 4Siehe, der Hüter Israelsschläft noch schlummert nicht. 5Der Herr behütet dich;der Herr ist dein Schatten über deiner rechten Hand, 6dass dich des Tages die Sonne nicht stechenoch der Mond des Nachts. 7Der Herr behüte dich vor allem Übel,er behüte deine Seele. 8Der Herr behüte deinen Ausgang und Eingangvon nun an bis in Ewigkeit! -Ps 121

Wir schauen nach dem Leben, gerade wenn Tod und Trauer uns drücken. Zu dir wenden wir uns, Gott, und rufen, laut oder leise:

Herr, erbarme dich.

Wie viel Traurigkeit ist da, wenn wir an unsere Verstorbenen denken, viele tränen, viele zerstörte Hoffnungen. Fragen, die keiner beantworten kann, und lei, das die Kräfte lähmt. Und daneben Dankbarkeit für gemeinsames Erlebtes, für empfangene Lieben und für glückliche Tage. Manchmal auch Erleichterung nach überstandene Qualen. Wir rufen:

Herr, erbarme dich.

Komm, Geist des Lebens, guter Gott, tröste die Trauernde, stärke alle, die wieder Fuss fassen wollen im Leben. Mitten im Leben spüren wir den Tod: wenn wir enttäuscht aneinander vorbei leben, wenn wir verletzt sind und Versöhnung nicht gelingt, wenn Lieblosigkeit, Hass oder Vergeltung uns beherrschen. Wir rufen:

Herr, erbarme dich.

Leben und Tod gehören zusammen, mitten im Leben ist der Tod und das Leben strebt auf mit jedem der Stirbt. In unserer Taufe, die auch Wiedergeburt genannt wird, ist es das Wasser, das Leben und Todbringende Element, das an dies erinnert. Deshalb ist es angemessen, am Totensonntag auch die erinnern, die im letzten Jahr getauft wurden. Erinnern wir uns an unsere Taufe, an Gottes Barmherzigkeit, der uns nie und nimmer fallen lässt:

(Namen der Getauften des Jahres)

Gebet

Komm, Christus, Herr des Lebens, guter Gott, wecke in uns die Liebe und gib Mut zur Versöhnung. Mache unsere Herzen warm und unsere Hände weich, dass wir einander in die Arme passen. Schenke uns einen offenen Verstand und klare Sicht, dass wir deine Worte zu verstehen.

Lesung Matt. 5 (Seligpreisungen)

1Als Jesus aber das Volk sah, ging er auf einen Berg. Und er setzte sich, und seine JüngerInnen traten zu ihm.  2Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 3Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. 4Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. 5Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. 6Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. 7Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. 8Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. 9Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen. 10Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich. 11Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. 12Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden. Denn ebenso haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind.

Gedanken Gerhard

Wir sind selig, wenn unsere Seele wirklich Platz genommen hat in all unsern Körpern und vor allem auch in unserem physischen Körper. Das spüren wir. Wir werden ruhig. Wir beginnen, alles, was wir tun zu verantworten. Wir entdecken, dass wir viele Möglichkeiten haben und entscheiden können. Wir prüfen und schätzen ein, was geschieht, bevor wir handeln. Wir fühlen und erspüren, ob wir da ganz mitmachen können. Wir merken, was für uns stimmig wird.

Wenn nun Jesus, der Sohn Gottes, für uns auf den Berg steigt, dann hält er Übersicht: Er sieht alle Nöte in unsrer grossen Menschheitsfamilie und zeigt uns auf:

- es geht nicht darum, alles zu verstehen… das Himmelreich ist  x Stufen weiter. Und wir erleben oftmals im Kontakt mit geistig/geistlich Armen, dass sie ihm näher sind.

- Und wer Leid erfährt, der wird getröstet. So wird das Leid für ihn endend.

- weiter sind es nicht diejenigen, die Hartmütig sind, die auf Erden wirklich reich werden.

-entscheidend wird das reine Herz. Jene, die es sauber gefegt bekommen, die werden hellsichtig, heil - und sie beginnen, alles im richtigen Licht zu sehen…

- wer sich übt, Frieden zu stiften, der erkennt die Wichtigkeit des Dienens. Er erlebt auch, wie herrlich es sein kann, Kind Gottes zu werden. Sein individuelles Leben und Erleben beginnt dann, die Stufen zu erkennen, die uns weit machen.  - Ein heranwachsendes Mädchen sagt zu seinem Vater liebevoll. "Du brauchst gar nicht mehr so herumzubrüllen. Du bist ja der Friedensforscher." Das geht tief.

Lasst uns alle Friedensforscher in der grossen Menschenfamilie werden, so wie auch Daniele Ganser uns davon erzählt. Da haben alle Platz, da gehören alle dazu.  

ja, mit unserm Leben danken wir Jesu, dass wir mit ihm auf dem Weg sein dürfen.

Stille - Improvisation

Andacht Carlos

Wenn die Welt in der wir leben einfällt, ist Zeit zu beten. Wenn die Welt in der wir leben, die beste aller Welten ist, ist Zeit zu beten. Wenn die Welt, diese Welt alles ist, was ist, ist Zeit zu beten. Wenn die Welt, diese Welt ein winziger Teil von Gottes Welt ist, ist Zeit zu beten. Wenn Welt uns Angst macht, ist Zeit zu beten. Wenn unsere Welt uns mit Liebe umarmt, ist Zeit zu beten. Wenn die Welt uns einengt und gefangen hält, ist Zeit zu beten. Wenn die Welt uns auf breiten Boden stellt, sich alles öffnet und die Sicht rundum bis zum Horizont langt, ist Zeit zu beten.

Vor einigen Jahren wurde die Statue eines kleinen Mädchens vor das Symbol der Macht gestellt, einem wütenden Stier vor der Börse in Wall Street in NYC. Der Stier, das Wappentier der Börsianer und Inbegriff des Investors der steigende Aktien kauft. Die Bronzestatue des Bullen, bereit zum Angriff stand schon da. Da wurde das Mädchen, klein, trotzig, mutig hingestellt. Sie durfte einige Zeit dem Bullen Parole bieten, bevor sie woanders hingestellt wurde.Ihr ist bis Heute der Mut nicht ausgegangen. Sie trotzt weiter. Sie bleibt aufrichtig stehen. Aber den Börsianern war sie ein Dorn im Auge, und so musste sie gehen, wie so viele angesichts der Mächte, der Wirtschaft und des Mammons. Sie steht heute mutig wie je an einer anderen Anstalt des Geldes und trotzt.Ich werde heute keine politische Predigt predigen, den Teil haben wir schon verschmerzt. Ich möchte heute fragen - und versuchen zu Antworten, woher dem Mädchen - und uns die Kraft kommt, angesichts der Kraft des Grossen, Schweren, Mächtigen, dem Tod, der Trauer, der Armut, der Angst, dem Schmerz, der Schwermut, der Mutlosigkeit, der Un-Freude, all dem was und wer uns klein machen und halten möchte, stand zu halten und ihnen die Stirn zu bieten. Wir haben es im Wechselgebet schon angesprochen:Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen. Woher kommt mir Hilfe?

Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.

Wie zapfen wir diese Kraft, diese Hilfe an? Das ist die Frage heute. Wie setzen wir sie für uns ein, das ist die andere Frage.Schauen wir uns zuerst das bronzene Mädchen an, wie es steht. Beine gespreizt, die Knie leicht geknickt. Hände zur Faust gemacht, auf den Hüften. Rücken gerade, Becken etwas nach vorne, Kopf leicht nach oben und zurück. Auge etwas über den Kopf des Stiers. Das ist die Figur einer Superheldin, eines Superman, einer Wonderwoman. Fünf Minuten lang so stehen, jeden Tag, und wir geben unsere innere Kräfte einen Schubser, versetzen uns in die Lage, über unseren Problemen zu schweben und unserer Mutlosigkeit zu entkommen. Vielleicht nicht völlig, aber jedenfalls so, dass wir etwas Rückenwind machen, uns zugute.

Ich hebe meine Augen auf ...

Berge haben wir in genüge. Sie können uns einengen, wir können sie bezwingen. Zu Fuss, mit Skiern, mit dem Velo oder mit dem Lift. Einmal oben sieht die Welt anders aus. Schon bei 2000 m Höhe haben wir das Gefühl, die Welt liegt zu unseren Füssen. Schon bei rund 1000 m haben wir den Blick auf fünf Länder. Und wenn es nicht gerade neblig ist, geniessen wir den Schwung der uns die Aussicht gibt.

Mitten in der Trauer, ist es schwer, die Augen hochzuheben. In einer Saga wird von einem Recken erzählt, der seine Söhne verlor. Obwohl er unzähligen Leid angetan hatte in seinem Leben und der Tod ihm kein Fremdwort war, kam er mit der eigenen Trauer nicht zurecht. Er schloss sich in seinem Schlafzimmer ein und verkam langsam. Seine Tochter, eine erwachsene und weise Frau kam zu ihm, wo er im Bett lag und setzte sich zu ihm. Sie hatte etwas Molke dabei und fing an davon zu essen. Schliesslich konnte der altgewordene Vater dem nicht widerstehen und ass. Als er zu seinen Kräften fand, dichtete er eines der schönsten Gedichte die es in den Sagas gibt: Sonartorrek - der Verlust der Söhne. Egill Skallagrimsson fand Worte um seiner Trauer eine Bahn zu brechen und ihr den Weg zu ebnen, und sich zurückzufinden in die Welt der Menschen, die zwar nicht heil war oder ist, aber wo er weiterleben konnte.

Ich hebe meine Augen auf ... damit schreite ich den ersten Schritt. Dann ist es Zeit zum beten.Irmgard Spiecker, Musikpädagogin, Komponistin und Textschöpferin fand in diesen Worten das Zeug um mit der härte dieser Welt umzugehen:

Gib uns Weisheit, gib uns Mut für die Ängste, für die Sorgen, für das Leben heut und morgen. Gib uns Weisheit, gib uns Mut!

Gib uns Weisheit, gib uns Mut, für die Wahrheit einzustehen und die Not um uns zu sehen. Gib uns Weisheit, gib uns Mut!

Gib uns Weisheit, gib uns Mut für die Zeit, in der wir leben, für die Liebe, die wir geben. Gib uns Weisheit, gib uns Mut!

Gib uns Weisheit, gib uns Mut für die vielen kleinen Schritte. Gott, bleib du in unserer Mitte. Gib uns Weisheit, gib uns Mut!

Die Worte wurden für den Weltgebetstag 1970 komponiert. Dieser fand damals unter dem Motto «Mut zum Leben» statt und wurde von Gruppen aus verschiedenen Ländern gestaltet. Ausserdem spielte das Lied eine wichtige rolle in den Friedensgebeten, die vor 1989 in der DDR die Wende herbeigeführt haben. Männer und Frauen bezeugten offen ihre Solidarität und sangen sich beim Gebet gegenseitig Mut zu.

Genau da sind wir mitten im Herzen des Gebetes angekommen. Wir heben unseren Blick zu den Bergen, stellen uns offen und zentriert, mit sicheren Füssen auf den Boden und lassen Gott auf uns wirken. Wir atmen den Mut ein und werden Weise, beides Gottes Geschenke um uns standhaft zu machen. Um uns zu Trösten. Um uns zu bereichern. Um uns zu Menschen des Friedens zu machen. Um uns seine Welt zu schenken, die auch den Brand dieser überstehen wird. Amen.

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Ein Blick zum Baum

Bäume im Süden tragen eine sonderbare Frucht Blut auf den Blättern und Blut an der Wurzel Schwarzer Körper schaukelt in der Brise des Südens Sonderbare Frucht hängt von den Pappeln (Abel Meeropol) 

Billie Holliday, eine der bekanntesten Bluessängerinnen Amerikas, Anfang - Mitte des 20. Jahrhunderts sang dieses Lied als letztes, als Abschlusszugabe in ihrem Programm im Café Society. Danach Stille. Keine Musik mehr. Kein Encore danach. Nichts mehr. Ein trauriges, getragenes und zerschneidendes Lied. Sie schrieb dazu in ihrer Autobiografie: „Dieses Lied schaffte es, die Leute, die in Ordnung sind, von den Kretins und Idioten zu trennen.“ In den Südstaaten, durch die sie ohnehin selten tourte, spielte Holiday das Lied noch seltener, da sie wusste, dass es Ärger auslösen würde. In Mobile, Alabama wurde sie aus der Stadt gejagt, nur weil sie versucht hatte, das Lied zu singen. 

Seit dem nord-amerikanischen Bürgerkrieg waren kaum drei Generationen vergangen, als Billie das Lied zum ersten Mal 1939 sang. Immer noch leideten die Kinder und Kindeskinder ehemaliger Sklaven unter einem schweren, willkürlichem Joch. Tun es immer noch, aber vielleicht auf eine "zivilisiertere" Weise als damals, als noch sonderbare, ungewönliche Früchte von den Pappeln im Süden hängen konnten. Nämlich die Leiber derer Schwarzen, die von weisser Meute mit 60% Zustimmung der Bevölkerung gelyncht und ohne Gesetz und Ordnung erhängt wurden, zur Abschreckung anderer, sich ja nicht breit zu machen, bloss nicht auf ihre Rechte zu pochen. 

Bäume im Süden tragen eine sonderbare Frucht,

"Southern trees bear a strange fruit". 

So grausig wie Metapher, diese Bildsprache dieses Liedes auch ist, noch grausiger war die Praxis der Kreuzigung in der Antike, die wir in verschönten, künstlerischen Formen auf der Nordwand der Kirche sehen können. Die Phönizier, Assyrer und Perser fesselten die zum Tode verurteilten und überliessen sie der Kälte oder Hitze. Andere Völker ahmten das nach. Die Römer vollendeten diesen Gruseltod und hielten ihn für aufständische und entlaufene Sklaven. Sie wurde zur politischen Strafe, zur Abschreckung und um ihre Weltordnung, den Römischen Frieden, Pax Romana aufrechterhalten. Diebe und Räuber wurden anders bestraft als mit Kreuzigung. Ein Soldat der vor seinen Feinden floh oder sich weigerte zu kämpfen, wurde von seinen Kammeraden erschlagen. Aber gekreuzigt, das wurden nur Rebellen, Aufständische. Den Römern selbst  gruselte es vor dieser Folter, sie war kein Anlass zum Volksfest oder grosser Versammlungen. Es gab nichts schönes oder begehrenswertes daran, am Kreuz zu sterben. Man schmückte sich nicht mit Kreutzen. Cicero, ein Zeitgenosse Cäsars schrieb: 

Was Kreuz heißt, soll nicht nur vom Leib der Bürger Roms fernbleiben, sondern auch schon von ihrer Wahrnehmung, ihren Augen und Ohren.

Eine anti-christliche Graffiti auf einer alten Mauer auf dem Palatin in Rom, etwa aus dem ersten bis dritten Jahrhundert nach Christus zeigt einen gekreuzigten Menschen mit Eselskopf. Davor einen Menschen der ihn anbetet. Darunter gekrizelt: 

Alexamenos betet seinen Gott an. 

Es ist eine der ersten Darstellungen des Kreuzes im Christentum. Abwertend, schockierend, beschmutzend. Kein Wunder dass die ersten Christen sich nicht mit einem Kreuz sondern einem Fisch schmückten. Der Fisch, ichthus auf griechisch wurde das erste Symbol des Christlichen Glaubens. Die Buchstaben konnten gelesen werden als kürzel: Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser. Das war viel besser als etwa ein Kreuz, das Symbol der Feindschaft gegen das Römische Reich. Es hatte so etwa das selbe Stigma damals wie das Hakenkreuz heute in Deutschland hat. Vielleicht noch schlimmer, denn keine Bewegung würde sich heute mit dem Zeichen der totalen niederlage schmücken. Keiner schmückt sich heute mit einer Guillotine, mit einer Schlinge oder einem Elektrischen Stuhl. 

Ich weiss von nur einer Religion, wo das auf dem Baum hängen als ehrenvoll angesehen wird. Dem Glaube der Germanen und Skandinaven, wo Wotan selbst, Odin, neu Tage und neun Nächte lang auf Yggdrasil, der Uräsche hing, um der Menschen Willen. Während dieser Zeit erdachte er die Runen, das Alphabet der Völker des Nordens. 

Ob dieses Selbstopfer Wotans unter christlichem Einfluss in den Asenglauben geriet oder nicht, weiss ich nicht. Halten wir aber fest: Opfer, besonders Selbstopfer wecken Bewunderung. Sie öffnet uns die Augen und lässt uns aufhören. 

Zweitausend Jahre lang schauen wir schon auf das Kreuz und erwarten etwas anderes als eine grausige Lektion daraus zu schöpfen. Das Kreuz steht für uns für Hoffnung, als eine Brücke zwischen Gott und uns. Es steht dafür, das mitten in der Niederlage, etwas geboren wird, dass dieses verdammte, dieses grausige, dieses nicht auszusprechende Böse überwinden wird. Es steht dafür, dass Gott einen längeren Atem hat als das, was das gute, das gerechte, das liebe und begehrenswerte zunichte machen will. Anders ausgedrückt, mit Gott geht die Hoffnung nicht aus, obwohl sonst alles schwarz wird. Durch Gottes wirken wird selbst das schlimmste, was Menschen sich antun zum Symbol des Widerstandes, der Liebe und der Hoffnung. 

Es musste nicht so sein. Das Böse muss nicht sein. Aber da es ist, können wir uns dagegen wehren. Wenn es vor unserer Türschwelle liegt und in uns hinein möchte, so sollen wir uns dagegen strammen und Widerstand leisten. 

Ruizanglada: Christo Negro 1995

Ja, es hingen merkwürdige Früchte von den Bäumen im Süden. Aber durch Gottes Beistand und der unermüdlichen Welle auf Welle von Menschen, die sich nach Gerechtigkeit sehnen und alles einsetzen um sie zu erlangen, hörte auch dieses Böse auf zu wüten. 

Am Abend des Karfreitags, unseres traurigsten Feiertags gehen in vielen Kirchen die Lichter aus, bis am Ostersonntag sie wieder angezündet werden. Zeichen der Hoffnung. Zeichen dessen, dass wir Hoffnung und Glaube und Liebe auch von dornigen Bäumen pflücken können. Amen. 

Bilder: Wikipedia