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Fluxo mental

Me sinto só. Sei que pode parecer clichê, acredito que seja mesmo pois muitos como eu dizem se sentir desta maneira. Mas a solidão é uma coisa curiosa, não é mesmo? A realidade é que sempre estamos sós. Nascemos e morreremos sós. Mas nesta vida, encontramos pessoas as quais nos conectamos e que fazem essa passagem ser, de certa forma, menos solitária. Por mais que a sensação de companhia seja uma breve ilusão, o contato humano é muito importante, mais do que isso: é imprescindível. Porém vivemos tempos difíceis. Encontrar um ser humano com o qual é possível se conectar verdadeiramente tem se tornado cada vez mais uma tarefa quase impossível. Não consigo ter conversas verdadeiras e profundas. Com os poucos que consigo conversar, se mostram ser, no final das contas, pessoas egoístas e despreocupadas. Eu fui magoada por quase todos que conheço. Com pouquíssimas exceções, essas as quais me fazem possuir um pouquinho de esperança ainda nas pessoas e nas relações humanas. Mas como é difícil encontrar alguém que nos faça sentir menos sós. Alguém que não seja um completo ególatra insensível, alguém que esteja verdadeiramente preocupado em conhecer o outro por completo. Alguém que se importe não apenas consigo mesmo, alguém que esteja aberto a receber o que o outro tem e doar o que possui de mais belo em si mesmo. Penso que essa carência de riquezas interna seja culpa de toda uma sociedade que nos ensina a competir e desejar ser melhor do que nossos semelhantes. Uma sociedade machista, que trata a mulher como inferior, como objeto. Como pode ser uma sociedade saudável se estamos a tratar mal justo aquelas que nos geraram no ventre por meses? Que dedicaram seus corpos a nós? Como pode ser uma sociedade saudável se o bem-estar individual sempre está acima do bem -estar do grupo? É sempre primeiro eu, segundo eu, terceiro eu e quarto vou pensar no seu caso. É assim. Infelizmente as coisas são assim. Cada vez mais me vejo neste emaranhado de tristezas, pois sinceramente não vejo muito como as coisas podem melhorar. Se é que algum dia já estiveram boas. É muito louco que vivemos uma vida muito curta pra aprendermos muita coisa. Não temos tempo o suficiente pra aprender tudo que seria necessário, eu acho. Quando eu era criança eu achava que o mundo era um lugar bacana. Achava que os policiais eram bonzinhos, que as pessoas eram caridosas, que os homens eram bons e as mulheres reconhecidas. Depois que eu cresci, percebi o infantil engano no qual residia minhas crenças. Percebi que a maldade existe e, pior, ela impera. Percebi que não posso confiar em ninguém, nem em mim mesma, porque a carne é fraca e a gente se auto-sabota. O pior abandono é o de si mesmo. Acredito que eu ainda não tenha chegado nesse nível pois meu caráter sólido que meus pais ajudaram a formar me faz acreditar que talvez existam pessoas que também tenham essa sorte. A sorte de ter um pingo de altruísmo no coração. Mas será mesmo que é sorte? Porque ultimamente isso só tem me levado a ser abusada por aqueles que eu erroneamente confio. Amei pessoas que eu jamais deveria ter amado. Confiei em pessoas que eu jamais deveria ter confiado. Fiz coisas que eu sei que não deveria ter feito, por impulso, por fraqueza. Hoje vivo com medo. Medo de me ferir, medo de deixar com que os outros me magoem ainda mais. Penso em me fechar para o mundo pra que ninguém mais possa me fazer mal. Mas aí, não estaria eu me machucando por não viver?

Porque somos sofrimento.

Porque somos sofrimento. Criamos nosso sofrer, dia pós dia, hora pós hora, minuto pós minuto. Parecemos enredados numa teia infinita de amarguras, ansiedades, medos e angústias. Repetimos padrões de comportamentos mentais que nos causam dor. Repetimos os carmas, ficamos presos nessa roda, nesse looping mental ansioso e incessante.

Engraçado que por muito tempo me mantive num auto-engano, pensando que se eu olhasse para minhas dores e compreendesse-as, elas se dissipariam. De fato isso acontece se abordamos o problema por uma perspectiva momentânea, pois quando olhamos para nossos pensamentos e sentimentos com a postura séria de compreender o que se passa, a luz que jogamos em nosso interior realmente dissipa a escuridão. Porém, essa dissipação é, como disse, momentânea. Logo após o “insight” que faz com que toda aquela confusão mental se torne clara e vire fumaça, nossos pensamentos não tardam em voltar para esse looping de sofrimentos.

Pois é, caros amigos, nos vemos então num problema sério, pois parece-me que não há, verdadeiramente, esse tão prometido fim do sofrimento ou “iluminação” como diriam alguns. O máximo que podemos fazer é compreendermos o que está acontecendo em nosso interior, sendo sinceros e honestos com nós mesmos. A percepção do que é a dor e dos motivos de sua existência, dissipa essa dor, mas bastam alguns segundos para estarmos novamente enredados naquilo que há pouco achávamos que havíamos nos libertado.

Mas então, é isso? A vida é isso? É sofrer, compreender o sofrer e continuar sofrendo? Temo que sim... A vida é sofrimento, o sofrimento aqui que digo não é o sofrimento físico, mas sim o sofrimento psicológico.

Acredito que nossas dores são primordialmente causadas pela impossibilidade de satisfazermos nossos desejos. Através do nosso pensamento e de nossas memórias baseadas na lembrança de nossos prazeres, o desejo nasce e nos apegamos a ele. Não temos como lutar contra isso pois me parece que tal mecanismo mental é inconsciente e só nos tornamos conscientes de nossos desejos depois de já apegados a eles. O que fazer, então? Pois, obviamente, não poderemos sempre suprir nossos desejos e tampouco a vida deve ser uma mera busca pela satisfação plena de nossas inclinações.

Penso que a resposta (se é que existe resposta) para tal questão se encontra em, primeiramente, aceitarmos o fato de que há muito mais coisas das quais não sabemos do que coisas das quais sabemos sobre nós mesmos. Aceitarmos que os mecanismos que compõe nossa personalidade, nosso ego, são inconscientes e, portanto, impossíveis de serem controlados pelo consciente. Nossos desejos vão surgir e, com eles, a dor de não poderem ser plenamente satisfeitos. E é com isso que precisamos aprender a lidar.

Vejo que muitas religiões pregam aos homens a libertação de seus desejos como forma de atingir a felicidade plena. O engraçado é não perceberem que essa busca pela ausência do desejo é contraditória, pois desejar estar liberto dos desejos já é um desejo em si. Não há tal coisa como libertação dos desejos pois eles surgem em nossas mentes sem nossa autorização consciente. O máximo que podemos fazer é estarmos atentos a nós mesmos e ao nosso interior, observando os desejos à medida que vão surgindo e causando em nós todo esse mix de sentimentos que englobam prazer, idealizações, imagens mentais, dores e angústias.

Portanto, temos que aprender a lidar com os nossos desejos e com as consequentes dores que virão pela impossibilidade de satisfazê-los. Pois as dores virão, assim como os desejos virão e não adianta lutarmos contra isso. Temos que aprender a ser compassivos conosco, reconhecer nossa pequenez e nossa incapacidade de controlar totalmente nossas vidas e nossos pensamentos. Aprender a olharmos para nós mesmos e compreender aquilo que somos, sem ficar perdendo nossas energias em idealizar aquilo que gostaríamos de ser e nos frustrarmos por não conseguir, por exemplo, “não sentir” alguma coisa: não sentir medo, não sentir tristeza, não sentir angustia. O fato é que você sente, o que você irá fazer a partir do reconhecimento desse fato?

Não tenho a resposta para dizer-lhes como lidar com as dores que passam, com os sentimentos negativos que experimentam. Mas acredito que o que pode nos ajudar a tornar nossa caminhada nessa vida tão breve e tão bela menos dolorida, seja nos aceitarmos como aquilo que realmente somos. Temos que aprender a viver com os fatos, sem tentar encobri-los ou molda-los para caberem em nossas expectativas. Precisamos encarar nossas dores de frente e, o mais importante, aprender a conviver e a lidar com aquilo que somos e isso inclui todas as nossas infinitas, mutantes e incríveis facetas, nossos desejos secretos, nossas dores, nossa carência, nossos medos e nossa finitude.

A dor é inevitável. Mas através da dor há a possibilidade de aprendermos um pouco mais sobre nós mesmos e, consequentemente, sobre os outros. A dor inspira a prosa, a poesia e a arte. E não há arte mais bela do que aquela que nos leva a mergulhar no nosso próprio ser.

Você é o resto da humanindade

Muitos de nós tem o habito de julgar e condenar a sociedade pela forma que ela se encontra: coloca-se a culpa nessa coisa chamada “sociedade”, nos governos, nos "líderes". De fato, a nossa sociedade está doente, desequilibrada: mata-se uns aos outros, atrocidades são cometidas, há a corrupção nas suas diversas formas de manifestação, e assim por diante. Não parece haver muita harmonia. E isso é uma coisa triste, uma coisa terrível.

Mas é a sociedade diferente de você? A sociedade não é propriamente criada por pessoas? E não é você uma pessoa? Você não está inserido na sociedade, compactuando para que ela exista e seja de uma forma X ou Y? A sociedade existe sem o homem? Ou o homem é a sociedadde? A sociedade foi criada pelo homem, portanto, ela É o homem.

É imperativa a percepção de que você é a sociedade, e de que você contribui para que ela esteja dessa forma tão destrutiva, com a sua malevolência, com sua inveja, ambição, com seu egoismo e sua ignorância. Entende o que digo? Compactuamos com atividades agressivas, como as guerras, pois a violência não é apenas matar uma pessoa: ela existe de formas extremamente sutis.

O egotismo, o cupidismo, a paixão, tudo isso contribui para que as guerras, os conflitos e o sofrimento continuem. Por isso, a percepção de que você é o resto da humanidade, de que você faz parte das guerras, dos preconceitos, da violência, das matanças, de todo absurdo que é cometido, é muito importante pois te dá um senso gigantesco de responsabilidade.

Você se torna responsável pelo mundo, pois você vê que é o mundo. E quando tomas a responsabilidade por alguma coisa, naturalmente nasce uma postura de prontidão no seu interior: você vê os mecanismos psicológicos da guerra, você vê as formas sutis que esses mecanismos podem tomar no dia-a-dia, você vê tudo que isso implica e, assim, uma mudança verdadeira e profunda acontece, pois ao ver como você está a contribuir para o seu sofrimento e o sofrimento do próximo, o ciclo naturalmente é quebrado, e então algo novo e belo pode ocorrer.

O autocentramento, a insensibilidade e o embotamento mental

Você alguma vez já se deu conta de qual seria o seu verdadeiro interesse? Qual seria a sua verdadeira e única preocupação? Não é verdade que todos nós estamos exclusivamente preocupados e interessados conoscos mesmos? Tudo que pensamos é voltado exclusivamente a nós: aos nossos interesses, às nossas ambições, às nossas opiniões, crenças e idéias, e assim por diante. Estamos o tempo todo, em nossas mentes, num estado constante de autocentramento.

Muitos de nós terão dificuldades em ver e aceitar esse fato, por pensar ser “errado” estarmos preocupados conoscos mesmos. Mas não acredito que as coisas devem ser vistas através da lente moral de “certo e errado”, pois tal visão é extremamente superficial e impede o real percebimento e compreensão. A realidade é que somos seres autocentrados, egoístas, e, em sua maioria, o que pensamos está relacionado exclusivamente a nós e nossa ambição.

Essa postura mental que favorece o egotismo e a autopreservação é a causa intríseca de todos os nossos problemas humanos. Nossas preocupações com nós mesmos causam, inevitavelmente, o embotamento mental. Você pode observar isso acontecendo consigo mesmo, pois funciona da mesma forma para todos. E esse embotamento decorrente de uma postura autocentrada tem suas raízes muito ligadas ao desejo.

Temos uma idéia de algo que nos agrada muito, seja ela qual for, essa idéia nos dá uma sensação de prazer, e portanto, queremos aquilo de novo, desejamos possuir aquilo. Ou temos uma idéia de algo que nos desagrada, portanto, desejamos evitar que tal coisa aconteça, pois aquilo, de certa forma, ameaça nossos interesses pessoais. Ambas as idéias são ligadas, de fato, a uma preocupação egoísta: queremos algo, ou não queremos. Isso ocorre como um processo de identificação com as coisas: gosto disso, portanto o quero, não gosto, portanto tento evitar que isso aconteça. Esse buscar, esse vir-a-ser, está na esfera da dualidade, dos opostos: estou insatisfeito com o que é e desejo algo diferente.

Se não estamos com nossas mentes altamente vigilantes, estamos a nos enrredar nesse processo interminável e repleto de dores e sofrimentos, que é o processo da identificação, o processo da busca. Se buscamos alguma coisa, isso implica que somos dependentes psicológicamente dessa coisa para estarmos bem, para estarmos satisfeitos. Então, entramos num estado mental onde a mente pára, se endurece naquela idéia de vir-a-ser, de mudar o que é. Como um inseto que tenta incessantemente atravessar o vidro, batendo de novo e de novo seu corpo contra ele, em busca da luz dentro da sala.

O embotamento mental decorrente de algum tipo de busca, seja ela qual for, é muito perigoso pois nos torna extremamente insensíveis, e da insensibilidade surge a violência. Quando desejais algo fervorosamente, de forma cupidista, naturalmente tens medo de não conseguir aquilo que desejas. E esse medo torna-te violento, pois mobiliza-te a conseguir aquilo de qualquer forma, custe o que custar.

Mas o fato é que antes de sermos violentos com os outros, somos antes violentos conoscos mesmos. Se estamos agindo de forma agressiva com alguém, é porque, interiormente, nos encontramos num estado de agressividade, de medo, que é sempre decorrente desse engessamento mental na idéia de alguma busca.

Porém é dificílima tal percepção. Nossas mentes são extremamente sutis e complexas, e é realmente muito difícil estarmos vigilantes de modo a não permitirmos que tal embotamento aconteça. Para tal, é necessário estamos libertos de qualquer medo e qualquer necessidade de nos tornarmos algo, de termos mais.

Por estarmos tão preocupados conoscos mesmos, não desejamos de fato ver tais coisas. Estamos muito apegados aos nossos prazeres mundanos e não desejamos nos ver livres deles. Queremos a todo o custo aquilo que acreditamos que nos fará bem, e isso é natural. Porém é imperativa a percepção do que tal busca implica, que é o engessamento, a insensibilidade e a violência que vem junto com eles. É interessante observar que nós só desejamos nos ver livres do sofrimento, das ansiedades, da mágoa e do medo. Mas não desejamos nos ver livres dos prazeres, do orgulho e da sensação de ser, ter e poder. Sem percebermos que o prazer e a dor são dois lados duma só moeda. A dor é a sombra do prazer, um não é separado do outro. Portanto, enquanto houver a busca do prazer, do vir-a-ser, do mais, do conseguir, haverá a dor, haverá o medo, as ansiedades e os conflitos. Para sermos verdadeiramente livres, devemos ser livres de tudo: dos prazeres e das dores, pois um não é separado do outro. A busca entre os opostos só leva a mais confusão e dor. Mas ponho-me a questionar se é possível termos mentes tão vigilantes a ponto de não permitirmos a identificação com um lado ou o seu oposto. É possível, ou estamos eternamente enrredados nessa teia infinita de prazer-dor? Será que realmente percebemos tais processos de forma verdadeira ou apenas o entedemos intelectualmente, como qualquer mera teoria?

Por que você não muda se vê toda a atrocidade que esse tipo de postura mental causa? Por que continuamos a colocar nossas mãos no fogo se vemos que ele nos queima?

sobre preconceito racial

todos vieram do mesmo lugar nossos corpos, nosso sopro de vida o ciclo da vida, a manifestação da vida todos somos um, nós, os animais, a natureza o universo, fazemos parte disso não estamos separados você é o mundo e o átomo conheça-se e conhecerás a eternidade

Questão: é possível estar a todo o momento com nossas mentes vigilantes, ou sempre acabaremos, em momento ou outro, caindo nas distrações da nebulosa de nossos pensamentos autocentrados e condicionados?

As Religiões e O Medo

Acredito que para termos uma compreensão correta sobre a vida, é necessário muito ceticismo e nenhuma sombra de cinismo. O ceticismo é importante porque nos ajuda a ver os fatos, a ver as coisas como são, e essa é a única coisa verdadeiramente relevante, pois todo resto é abstração, ilusão.

O homem sempre teve a necessidade de sentir segurança, de ter algum tipo de certeza, alguma idéia na qual poderia se refugiar, acreditando naquilo como um tipo de salvação, de esperança. O fato é que desejamos segurança. E obviamente aqui não estou falando de segurança física, que é realmente necessária, como roupas, comida e um teto para se dormir. Mas estou aqui a tratar sobre a necessidade do homem de uma segurança psicológica.

A necessidade de segurança nasce do medo. Temos medo, vivemos amedrontados, temerosos, ansiosos, e por isso buscamos certeza nas coisas. Muitos de nós percebe que não há segurança na vida material, nas relações, nos empregos e etc. Isso não é dificil de se conceber. Mas isso, essa consciência da impermanência da vida e das coisas é, sem dúvida, aterrorizadora. O medo da realidade efêmera da vida se manifesta de forma que passamos a buscar ainda a segurança, mas em uma esfera que a materialidade e as mudanças não podem alcançar: na esfera ideológica. Assim nascem as religiões.

Afinal, o que é uma religião se não um ninho de conforto e segurança psicológica? Por que a necessidade de aliar-se a algum tipo de religião, se não pela sensação de solidão e de desamparo que a realidade nos confronta? Não temos realmente como estarmos certos de nada em nossas vidas, mas a fé, a crença, dão a ilusão de que há alguma coisa ali que é eterna, que nos acolherá, que nos dará alívio emocional, um “Salvador”. O fato é que as pessoas se aliam a qualquer tipo de ideologia pelo medo. O medo da solidão, o medo da impermanência, o medo da morte, e assim vai…

Mas as religiões são meras idéias, não são reais. Isso pode ofender a muitas pessoas, mas apenas estou me atendo aos fatos. E o fato é que toda religião, todo sistema de crença, de dogma, de ideologia são meras abstrações. Portanto “Deus” é também mera abstração. As religiões são baseadas em algo que vos foi dito por outrém, que foi escrito, inventado pela mente e, portanto, sem real validade. A mente que não está vigilante é muito estreita e tudo que ela cria é baseado em suas insignificantes e limitadas experiências. E não há como negar que, de fato, todas as religiões são ditadas por alguém, foram, inegavelmente, inventadas, são abstrações. Quando digo mente não vigilante, me refiro aos turbilhões de pensamentos sistematizados e encarceirados pela tradição e costumes. As idéias são um amontoado de morte, pois as idéias são todas do passado, e se você tentar traduzir algo novo pelo passado, só cairá em mais ilusões.

O problema das religiões, além do óbvio de que elas só levam a mais ilusão, e por consequência, a mais sofrimento, mais ignorância e mais medo, é que, como qualquer sistema de crença, embota a mente e te separa do resto da humanidade. Consequentemente, essa separação ideológica causa, inevitavelmente, conflitos de todos os tipos. Afinal, se tu te atens a uma crença, faz isso por medo. Portanto, qualquer pessoa ou qualquer coisa que venha a desafiar suas ideologias, ou seja, qualquer coisa que venha desafiar esse seu refúgio de ilusória segurança, será visto como uma ameaça, e por conseguinte, tu te tornarás violento para com o próximo, instintivamente, de forma a querer se defender, a querer manter aquela “segurança”, aquela “certeza”. Muitas pessoas estão satisfeitas em viverem assim, encarceiradas e engessadas em seus sistemas de crenças e de ideologias. Estão, de certo modo, “seguras”; cegas, porém seguras. Mas se você deseja conhecer a Verdade, a totalidade da Existência, deve abandonar todo tipo de crença, todo o passado. Deve ter uma mente alerta, penetrante, altamente vigilante. Só assim os turbilhões de pensamentos serão “colocados em seus devidos lugares” e você será capaz de discernir os fatos de meras abstrações.

Essa capacidade de percepção penetrante, que é inerente a todos os seres humanos, só pode ser efetivamente realizada quando cessa todo e qualquer tipo de medo. Ou seja, quando cessa todo e qualquer tipo de atividade mental autocentrada. O medo surge, inegavelmente, da nossa preocupação conoscos mesmos, do nosso autocentramento, do nosso egotismo, que levam a essa necessidade de segurança, de refúgio, e portanto, levam a ilusão.

Se tu desejas descobrir a Verdade, deve se libertar de todas as barreiras que impedem o real aprofundamento, a real penetrância. Essas barreiras estão intimamente ligadas a esse processo mental autocentrado que leva sempre ao medo e à busca por segurança.

A limitação do pensamento, as autoridades mentais e a Verdade

Acredito ser este um assunto importante como primeiro post, pois se não compreendeis tal questão não poderemos seguir em frente juntos. Nossa mente é um depósito de experiências, todas elas, obviamente, baseadas no passado. Afinal de contas, você só sabe algo que já aprendeu, e o aprendizado é sempre baseado em vivências anteriores. A memória é resultado da experiência, portanto, é limitada pois toda a experiência é limitada. Nossos pensamentos estão o tempo todo a relacionar experiências e memórias. Nosso cérebro funciona de maneira reativo-associativa, não é verdade? Todas as nossas ações, nosso modo de falar, de vestir, de tratar os outros, de agir, de comer, tudo é guiado pelo nosso passado, pelas nossas experiências, pela tradição, pelo costume, por esse caráter associativo e reativo da mente.

Visto isso, é preciso agora penetrar mais fundo. Se todas as nossas experiências são limitadas, e, portanto, nosso pensamento é limitado, tem as idéias, ideologias e crenças tamanha importância e significação? Afinal, o que são as idéias além de pensamentos, de associações, todas elas, sem exceção, baseadas em algo aprendido, algo que vos foi dito? Se compreendeis que toda a experiência é limitada, naturalmente compreendeis que todo o pensar é limitado. Não há a Verdade em idéias, ideologias ou crenças, pois todas as idéias podem ser combatidas com outras idéias. Você pode ter uma “opinião” sobre alguma coisa e alguém te apresentar ótimos argumentos que façam você mudar sua opinião. Portanto, se uma idéia pode ser mudada, tem ela tanta importância? Quando falo idéia aqui, estou me referindo a tudo: crenças religiosas, nacionalismos, preconceitos, opiniões, ideologias de todo e qualquer tipo. Desde tempos imemoráveis existem guerras: indivíduo contra indivíduo, semelhante matando semelhante, e pelo quê? Sempre a favor de uma idéia, de uma crença, de um preconceito ou ideologia que, como já vimos, não passam de meras abstrações. Se você vê a significação das palavras que estou dizendo com certeza vê também o absurdo e infantilidade de todas essas atrocidades que sempre estiveram presente na vida do homem e que trazem tanto sofrimento, dor, aflição...

Toda essa sucessão de sofrimento que ocorre no interior de cada um de nós e que se externaliza das formas mais várias possíveis se dá pela autoridade mental que criamos de acordo com nossas insignificantes e inválidas ideologias. Nos identificamos com algo que nos foi ensinado e o tomamos como verdade absoluta: passamos a defendê-lo. Assim, nasce a autoridade interior. A autoridade exterior é resultado da interior e é facilmente percebida. É também facilmente percebido tudo aquilo que ela implica, que é a violência e o medo. Todo e qualquer tipo de autoridade gera violência e medo. Por isso, é imperativo que nos libertemos da autoridade, tanto interna quanto externa. Você pode facilmente rejeitar as autoridades externas: não aceitar imposições sociais, políticas ou religiosas. Não aceitar o que dizem os padres ou as pessoas de prestígio social. Mas nada disso possuirá significação se, interiormente, você estiver preso às suas próprias autoridades: suas crenças, suas opiniões, seus desejos de vir-a-ser algo, e etc. A autoridade mental é sutil e dificílima de ser percebida, porém não é menos malígna do que a autoridade exterior. Se tens qualquer tipo de autoridade interna, isso lhe dá sensação de poder, de superioridade, e assim, te separa do resto da humanidade, o que causa, naturalmente, inúmeros conflitos. Vendo o perigo da autoridade, como uma chama que arde e fere, continuarás a pregar e a lutar por defender suas idéias, crenças e opiniões? A Verdade não é baseada em nenhuma idéia. Não há um caminho ideológico que leve à Verdade. Apenas a autovigilância constante do que VERDADEIRAMENTE somos nos leva à compreensão, e tal compreensão leva a uma mente calma, tranquila, e, portanto, capaz de enxergar o que é verdadeiro. A Verdade não é minha ou sua, ela É. Pois ela pode ser vista por todos: é um fato. Idéias podem ser combatidas com outras idéias, mas os fatos não podem ser combatidos: eles apenas SÃO. Você pode, baseado em seu autocentramento, não gostar de um fato, querer mudá-lo ou, pelo contrário, gostar dele e louvá-lo. Mas nada disso muda o que É. Não importa o que você pense sobre o que é, aquilo não deixará de ser. A importância está, pois, em vermos aquilo que é, aquilo que verdadeiramente somos e o que implica vivermos nossas vidas de tal maneira, pois a observação constante e imparcial que leva a compreensão do que é TRANSFORMA o que é. Se desejais viver com paz, felicidade e alegria é imprescindível que haja em tua vida a consciência da importância do autoconhecimento, pois é só através dele que há a verdadeira transformação, é só através dele que se encontra a Verdade e a libertação de todas as nossas aflições.

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